tag:blogger.com,1999:blog-85086832774137949542024-03-05T18:27:07.801-03:00Equipando os SantosEquipando os Santos tem o objetivo de preparar os cristãos para entenderem melhor o mundo em que vivemos, fornecendo informação. Para isso traremos o melhor do que é discutido na área da apologética, design inteligente, política internacional, estudos bíblicos e muito mais, sempre procurando o enfoque que não é geralmente mostrado na mídia. Apresentando o "outro" lado, a perspectiva cristã, esperamos contribuir para a grande batalha do nosso
tempo: a batalha por corações e mentes.Unknownnoreply@blogger.comBlogger81125tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-66208976130528990102009-01-25T18:16:00.011-03:002009-01-28T20:48:28.788-03:00Equipando os Santos 31 - Reciclando velhas idéias<div style="text-align: center;"><b><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:courier new;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">E</span>quipando os<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> S</span>antos</span></span></b><br />edição n° 31 - Teresina, 25/01/2009<br /></div><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:verdana;"><b>O homem e o meio ambiente<br /><span style="font-size:100%;"><br /><br /></span></b></span></span><div style="text-align: left;"><span style="font-size:90;"><span style="font-size:50;"><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >Por Hérika Ribeiro</span><br /></span><span style="font-family:verdana;"></span></span><br /><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:verdana;"></span></span></div><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:verdana;"><b><span style="font-size:100%;"></span></b></span></span><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>PT-BR</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> 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De acordo com a primeira lei da termodinâmica nenhuma forma de energia se cria ou se perde, mas tudo se transforma. E a segunda diz que todo sistema tende a perder energia.<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: georgia;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: georgia;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" face="georgia" style="text-align: justify; font-family: georgia;">Por que está vivo, o homem necessita constantemente de energia. Impedido de criá-la e incapaz de mantê-la indefinidamente, ele se insere em uma cadeia alimentar, que nada mais é do que uma cadeia energética. Ele se alimenta do boi, que se alimenta do pasto, que produz sua energia a partir da fotossíntese. Isso poderia dar uma falsa impressão de que as plantas seriam capazes de sustentar toda a cadeia por serem auto-suficientes na produção de energia. Nada mais longe da verdade. As plantas também são dependentes de outra fonte: o sol. São o calor e a luz do sol que, em última instância, garantem a permanência da vida na terra.</p><p class="MsoNormal" face="georgia" style="text-align: justify; font-family: georgia;"><br /></p> <p class="MsoNormal" face="georgia" style="text-align: justify; font-family: georgia;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: georgia;"><span style="font-family:georgia;">Isso evidencia o verdadeiro papel do homem no que diz respeito ao meio ambiente. O homem não é o predador-mor, não é o ápice da cadeia evolutiva, mas tão somente um elo em uma corrente. Ou seja, está inserido não em uma relação de dominação e exploração como sempre se pensou, mas de interdependência, na qual é necessário avaliar o uso e a disposição dos recursos, levando em conta não só as nossas necessidades, mas de toda a cadeia.<br /></span></p><p class="MsoNormal" face="georgia" style="text-align: justify;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span><span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: georgia;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: georgia;">A noção de que a nossa relação com a natureza é energética pode levar a profundas alterações na mentalidade e, consequentemente, no modo de agir das pessoas. A grande crise do aquecimento global, por exemplo, tornou-se mais aguda devido a escolhas de matrizes energéticas que tinham um apelo econômico imediato. Quando o motor a combustão foi inventado, o óleo vegetal era a opção para a geração de energia. Porém o petróleo era abundante e subutilizado e pareceu então uma boa idéia usá-lo como combustível. Levamos mais de cem anos para perceber que esta foi uma escolha errada.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: georgia;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: georgia;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: georgia;">No entanto, agora mesmo, com o fim da era do petróleo sendo anunciada, é preciso ter muito cuidado, já que a substituição do mesmo pelo chamado biodiesel pode repetir o erro estratégico. A atual demanda de energia pelos motores exigiria uma área plantada absurdamente grande para garantir o seu abastecimento. Corremos o risco de trocar um desastre por outro, simplesmente. Neste caso, trocaríamos o problema da emissão de carbono, resultante da queima dos combustíveis de origem fóssil na atmosfera pelo da substituição de culturas para a produção de alimentos e até mesmo pelo desmatamento de áreas florestais ou a destruição de ecossistemas complexos visando a produção de combustível.<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: georgia;"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: georgia;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; font-family: georgia;">Não é mais possível tomar decisões sem analisar o impacto delas em todo o sistema. Mas a primeira lei da termodinâmica pode ser um alento e uma esperança contra o sinistro significado da segunda. Não podemos criar energia, mas tampouco podemos destruí-la. O uso racional da energia requer a compreensão deste paradigma. E como se diz, sabendo usar, não vai faltar.<br /></p><br /><div style="text-align: center;">***<br /><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">Nesta edição<br /><br /></span></div><div style="text-align: left;"> <span style="font-weight: bold;">1.</span> <a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2009/01/quatro-perguntas-matadoras.html"><span style="font-weight: bold;">Quatro perguntas matadoras</span></a> - Apresento simplesmente o melhor artigo que já li em Probe. Sue Bohlin apresenta essas perguntas que ajudarão a pensar criticamente.<br /><span style="font-weight: bold;">2.</span> <span style="font-weight: bold;"><a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2009/01/s-cincia-trata-da-realidade.html">Só a ciência trata da realidade?</a> </span>- O dr. Ray Bohlin escreve sobre o perigo cada vez mais real de limitarmos nossas possibilidades de conhecimento ao evolucionismo.<br /><span style="font-weight: bold;">3.</span> <a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2009/01/o-aborto.html"><span style="font-weight: bold;">O aborto</span></a> - Em tempos de relativismo radical, Reinaldo Azevedo permanece defendendo a razão e a lógica. Neste artigo, publicado originalmente em seu blog, o autor desmonta as falácias dos argumentos pró-aborto.<br /><span style="font-weight: bold;">4.</span> <a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2009/01/o-homem-de-neanderthal-e-o-rei-da.html"><span style="font-weight: bold;">O Homem de Neandertal e o Rei da Criação</span></a> - Chuck Missler nos apresenta os fatos e as últimas descobertas sobre este "homem das cavernas" que você não viu ou verá na mídia.<br /><br /><br />Deus abençoe você!<br />Allan Ribeiro<br /></div></div>Unknownnoreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-34405423839841375862009-01-24T09:57:00.001-03:002009-01-28T20:53:23.761-03:00O ABORTO<span class="colunasTitulo">Por <span style="font-weight: bold;">Reinaldo Azevedo<br /></span>Publicado originalmente em seu <a href="http://veja.abril.com.br/blogs/reinaldo/2009_01_25_reinaldo_azevedo_arquivo.html">blog</a><span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span><span>[</span><a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2009/01/equipando-os-santos-31-reciclando.html"><span style="font-weight: bold;">Voltar</span></a><span>]</span><span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span></span> <div align="justify">Não fosse a exposição da carnificina, também a retórica (o que procuro evitar), publicaria <a href="http://veja.abril.com.br/blogs/reinaldo/2009_01_25_reinaldo_azevedo_arquivo.html">aqui </a>todas as mensagens que chegam me esculhambando porque, como é público e notório, oponho-me ao aborto. Barack Obama, seguindo a cartilha majoritária do Partido Democrata, acaba de suspender as restrições de financiamento público a entidades que promovem tal prática. Antes dele, Bill Clinton, titular dos dois primeiros dos “três mandatos” clintonianos, fez o mesmo. Os republicanos Ronald Reagan, Bush pai e Bush filho impuseram restrições. Vá lá... A questão, nos EUA, obedece à lógica pendular. No Brasil, o debate a respeito é permanente. A VEJA desta semana traz uma ampla reportagem a respeito. Ali estão expostos fatos, dilemas morais, éticos, religiosos e histórias pessoais às vezes dramáticas.<br /><br />Acompanhem com atenção os que estão dispostos a algum diálogo — sim, porque há os que não estão, e, nesse caso, textos são inúteis. Compreendo algumas posições muito duras de quem se opõe ao aborto na certeza de que se pratica um assassinato. Afinal, diante da morte, qual é o relativismo possível? Mesmo assim, tenho coibido algumas manifestações cuja agressividade não ilumina — antes turva as convicções.<br /><br />Mas, confesso, a defesa agressiva do aborto e a falta de disposição para o diálogo de seus partidários me são um tanto assustadores. Muito bem:<br />a) eles não consideram o feto ainda uma vida — em algum estado da natureza, aquela coisa deve estar (eles não querem saber qual);</div><div align="justify">b) acreditam que é uma questão que diz respeito ao direito das mulheres;</div><div align="justify">c) deploram as convicções religiosas de seus adversários etc.</div><div align="justify">Certo, certo. Tudo ainda muito compreensível. O que não entendo — e não entendo mesmo — é o núcleo moral desta a escolha, a saber: <strong>o que faz alguém se tornar militante pró-aborto?</strong> <strong>Qual é, vamos dizer, o seu TODO FILOSÓFICO de que tal defesa tão ativa É PARTE?</strong> Escandalizava-me, à época da questão Terri Schiavo (lembram-se?), que pessoas saíssem às ruas pedindo o desligamento dos aparelhos — embora os pais da moça se dispusessem a cuidar do seu “vegetal” (como ela era chamada). Mas a lei disse que eles não tinham direito a seu “pé de alface”, a seu “aspargo”, a “gerânio”...<br /><br />Tenho, sim, abrigado a divergência no meu blog sobre essa e outras questões, nos limites, já disse, do que considero aceitável. Mas não é possível que os defensores tão entusiasmados do aborto não se lembrem ao menos de ser decorosos, reconhecendo que, em cada história que leva à interrupção da gravidez, há uma rotina de sofrimentos. Até onde o tratamento tão ligeiro dispensado ao feto não traduz também ligeireza no trato com os já nascidos?<br /><br />E também me parece que chegou a hora de os defensores do aborto saírem daquele lugar confortável em que se colocaram, de onde, com, parece-se, obtusidade moral e filosófica, sentenciam: “As restrições ao aborto são todas de natureza religiosa, e a sociedade é laica”. Acho que não, acho que não...<br /><br /><strong>UM</strong> - O fato de que a maioria das denominações cristãs considere que a vida tem início na concepção não desobriga os não-religiosos de tentar responder quando começa a vida. E tal resposta se faz necessária para se saber quando se está ou não se está (do ponto de vista deles) lidando com a morte. Ou se vai chegar ao horror a que se chegou nos EUA? O agora presidente Obama, antes senador, votou a favor de verbas para grupos que promovem o chamado “aborto com nascimento parcial”, realizado no último trimestre de gravidez, às vezes aos oito meses. Façam uma pesquisa. Nem Cícero conseguiria usar a retórica para distinguir aquilo de homicídio, agravado pela torpeza e crueldade. <strong>Mesmo os defensores do aborto têm de dizer a partir de que momento ele não seria mais permitido. E, ao estabelecer tal tempo, dizer por que não. Ao definir o momento do “não”, será preciso especificar as razões por que antes se diz “sim”; será preciso definir por que os óbices de um aboerto aos seis ou sete meses de gestação inexistem aos dois;</strong><br /><br /><strong>DOIS –</strong> É curioso que os defensores do aborto que atacam a perspectiva que seria puramente religiosa dos seus adversários acreditem que só mesmo a religião poderia se interessar em proteger o feto. <strong>Pergunto-me, um tanto espantado, se o humanismo laico não pode alcançar a concepção, protegendo-a. SERÁ QUE UM ATEU OU AGNÓSTICO ESTÁ IMPEDIDO DE SER CONTRÁRIO AO ABORTO PORQUE ISSO CORRESPONDERIA A SER CONTRÁRIO À RAZÃO?</strong> Ora, ora... Nós, os cristãos, somos um conforto para essa gente, não? “Ah, isso é coisa daqueles carolas, daqueles papa-hóstias, que querem impor o seu modelo e a sua visão de mundo para toda a sociedade, que é LAI-CA” (alguns fazem escansão de sílabas na esperança de que eu acabe concordando com eles...). Não, não... Com todo o respeito, deixem de preguiça moral e ética. Creio que o “amor pelo homem”, ainda que sem Deus, esteja obrigado a se pronunciar sobre a proteção à concepção.<br /><br /><strong>TRÊS </strong>– Mesmo no caso do chamado aborto de anencéfalos, há uma questão de princípio que não pode ser mitigada. Os preguiçosos pensarão: “Huuummm... Vai morrer logo mesmo, não têm chance, então é melhor abortar”. Os mais cuidadosos hão de pensar:<br /><em>“Isso nos coloca diante de algumas questões:<br />- quando uma vida é viável ou não?<br />- temos o direito de determinar a duração dessa viabilidade?<br />- estabeleceremos que só se fará a interrupção no caso de anencefaria?<br />- a medicina avança; e crianças com vida prevista de apenas um ano? Devem nascer ou não?;<br />- e fetos que, nascidos, sobreviverão, mas se tornarão crianças com terríveis deformidades, que implicarão sofrimento para os pais e até para si mesmas? Devemos poupar toda essa gente do sofrimento, fazendo o que o Deus deles não costuma fazer?<br /></em><br />SERÁ MESMO QUE OS CRISTÃOS SÃO ESSES SERES MOSTRUOSOS, QUE QUEREM IMPOR A FERRO E FOGO O SEU PONTO DE VISTA? SERÁ MESMO QUE OS DEFENSORES RADICAIS DO ABORTO ESTÃO FLERTANDO APENAS COM UMA SOCIEDADE MAIS JUSTA, HUMANA, TOLERANTE E PLENA DE DIREITOS?<br /><br />Leia no<a href="http://veja.abril.com.br/blogs/reinaldo/2009_01_25_reinaldo_azevedo_arquivo.html"> blog </a>de <span style="font-weight: bold;">Reinaldo Azevedo</span> todos os comentários a esta postagem<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-87741251142817280242009-01-23T20:41:00.001-03:002009-01-28T20:52:31.070-03:00O homem de Neanderthal e o Rei da Criação<span class="introtext"><i>Por <span style="font-weight: bold;">Chuck Missler</span>, traduzido por <span style="font-weight: bold;">Allan Ribeiro</span><br />Da </i></span><span class="introtext"><i>eNews issue</i></span><span class="introtext"><i> de </i></span><span class="introtext"><i>06</i></span><span class="introtext"><i> de janeiro, 2009 </i></span><br /><a href="http://www.khouse.org/enews_cat/">http://www.khouse.org (visite nosso website para uma assinatura GRÁTIS)</a> <div align="center"> <hr color="#000080" size="2" noshade="noshade"> </div> <span class="introtext"> <p> <span style="font-size:100%;">[<a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2009/01/equipando-os-santos-31-reciclando.html"><span style="font-weight: bold;">Voltar</span></a>]<br /></span></p><p><span style="font-size:100%;">À medida que nos aproximamos do 200° aniversário do nascimento de Abraham Lincoln em 12 de fevereiro, devemos também encarar o <span class="introtext">200° aniversário</span> do nascimento de Charles Darwin. <span class="introtext">o <span class="introtext">150° aniversário</span> de <i>A Origem das Espécies</i> de Darwin também se aproxima em novembro. Em reconhecimento do tremendo impacto que a teoria de Darwin da evolução </span>tem tido sobre o mundo, estamos imprimindo artigos que tocam no outro lado da história. Na <span class="introtext"> <i>eNews </i>de</span> 23 de dezembro de 2008, nós definimos a palavra 'evolução'. Esta semana iremos escrutinar o Homem de Neanderthal e ver que mesmo os esforços do homem para demonstrar a evolução da humanidade acabaram em glória para Deus.</span></p> <p><span style="font-size:100%;"> Em 1856, os ossos de um antigo humano foram descobertos em uma caverna no Vale Neander, a leste de Dusseldorf, Alemanha. Os ossos vieram a ser chamados de o Homem de "Neander Thal", (Neander Vale).</span></p> <p><span style="font-size:100%;"> Durante o século XX, o público foi ensinado a ver os Neandertais como grandalhões desajeitados, com mandíbulas peludas protuberantes e lábios caídos; o "homem das cavernas", primo evolucionário menos-brillhante do homem. Não importando que esses sujeitos antigos tinham crânios com espaço para o cérebro, e portanto cérebros, ainda maiores do que os nossos.</span></p> <p><span style="font-size:100%;"> Quando o grande patologista Rudolf Virchow (1821-1902) examinou os ossos de Neanderthal em 1872, ele concluiu que o neanderthal, descoberto em 1856 era um homem de meia-idade, com casos sérios de artrite e raquitismo (causado por uma deficiência de vitamina D, devido a uma carência de exposição à luz solar). Depois que <span class="introtext"><span class="introtext"><i>A Origem das Espécies</i> de Darwin foi publicada, a visão de que esses ossos teriam vindo de um ancestral evolucionário distorceu a objetividade de muitos cientistas; o </span></span><span class="introtext">neanderthal de ossos pesados passou a ser encarado como </span>um tolo elo perdido entre os gorilas e o homem moderno.<br /></span></p> <p><span style="font-size:100%;"> À medida que progressivamente se conhece mais sobre esses antigos humanos, paleoantropólogos tem trabalhado para discernir exatamente como os neandertais se encaixaram na história humana. Estudos recentes sobre DNA mitocondrial tem alegado demonstrar que os <span class="introtext">Neandertais, conquanto proximamente relacionados aos humanos modernos, não foram seus ascendentes diretos. No entanto, os 3 esqueletos do Lago Mungo encontrados na Autrália, um homem anatomicamente moderno, também têm DNAmt diferentes dos dos humanos de hoje. Enquanto a linhagem humana dos </span><span class="introtext">neandertais pode </span><span class="introtext">ter sido extinta, as evidências dizem que eles foram pessoas inteligentes.</span></span></p> <p><span style="font-size:100%;"> Descobertass durante anos mais recentes tem lançado mais luz sobre os <span class="introtext"><span class="introtext">neandertais e suas vidas. Desde a descoberta original no Vale Neander, mais ossos </span></span><span class="introtext">n<span class="introtext">eandertais foram encontrados pela Europa e até em Israel. Os </span></span><span class="introtext"><span class="introtext">neandertais possuiam o </span></span></span><span style=";font-family:verdana;font-size:100%;" >osso hióide, que é necessário para a fala humana. Eles foram encontrados com ferramentas e armas, desenhos em cavernas, evidências de funerais e até mesmo um instrumento musical. Na verdade, os buracos dos dedos da flauta neandertal</span><span style="font-size:100%;"><span class="introtext"><span class="introtext"> </span></span> encontrada na Eslovênia em 1995 eram espaçados de acordo com a escala diatônica - do, re, mi, fa, sol, la si - o que mostra que seu fabricante possuía tanto inteligência quanto um ouvido musical. A imagem do Neandertal está tendo que ser revista, à medida que cientistas percebem que enquanto eles tinham ossos mais densos e eram mais poderosos fisicamente do que somos hoje, esses humanos eram também pessoas inteligentes, criativas e espiritualmente conscientes.</span></p> <p><span style="font-size:100%;"> De fato, o Dr. Jack Cuozzo, um <span class="introtext">ortodontista </span>de New Jersey, que estudou muitos dos crânios neandertais em primeira mão, argumenta que, baseado em sua experiência no estudo do crescimento dos ossos, os neandertais podem ter simplesmente tido vidas extremamente longas - talvez 400-500 anos, ao invés de nossos típicos 80.</span></p> <p><span style="font-size:100%;"> Ironicamente, o nome Neander é uma versão clássica de Neumann, que significa "novo homem". Mais irônico ainda foi o jeito que o vale do "Novo Homem" recebeu seu nome. Em meados dos anos de 1600, um jovem chamado Joachin Neander estabeleceu-se em Dusseldorf, Alemanha, como reitor da escola de latim. Enquanto estava suspenso do ensino durante alguns desentendimentos com a igreja reformada, ele passava grandes períodos caminhando no vale do rio próximo e escrevendo hinos. Aparentement ele passou tanto tempo neste vale agradável próximo a Dusseldorf, que deram o seu nome a ele. Seus hinos foram publicados e alguns, como os seguintes versos, são cantados hoje.<br /></span></p> <span style="font-size:100%;"> </span> <p align="center"><span style="font-size:100%;"> Louvado seja tu, o Senhor Todo-poderoso, o Rei da Criação<br /> Oh, miha alma, louva a ele, pois ele é tua saúde e salvação<br /> Todos vós que ouvis, agora ao seu templo se acheguem<br /> Juntai-vos a mim em alegre adoração.</span></p> <p><span style="font-size:100%;"> Enquanto os cientistas trabalham para colocar os neandertais em seu lugar apropriado na história humana, o nome dado a esses antigos seres humanos traz à mente que outro homem do Vale Neander, que louvava Deus como o Todo-poderoso - e talvez os ossos de Neandertal, mesmo agora, estejam trazendo glória ao mesmo Rei da Criação.<br /></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><br /></span></p> </span> <p> <span style="font-size:100%;"><b>Links </b><b>Relacionados:</b></span> </p> • <a href="http://www.answers.com/topic/joachim-neander" target="_blank">Joachim Neander - Answers.com</a><br /> • <a href="http://stage.itp.nyu.edu/history/timeline/flute.html" target="_blank">Neanderthal Flute - NYU</a><br /> • <a href="http://www.livescience.com/health/061115_neanderthal_dna.html" target="_blank">Neanderthal: 99.5 Percent Human - Live Science</a><br /> • <a href="http://emuseum.mnsu.edu/archaeology/sites/europe/saintcesaire.html" target="_blank">Saint Cesaire - eMuseum</a><br /> • <a href="http://www.creationdefense.org/59.htm" target="_blank">What About the Neanderthals? - Creation Defense</a><br /> • <a href="http://rint.rechten.rug.nl/rth/dennen/neander.htm" target="_blank">The Continuing Story of Neandert(h)al Man - Centrum voor Recht and ICT</a>Unknownnoreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-62301634725897778882009-01-21T10:57:00.001-03:002009-01-28T20:51:03.402-03:00Quatro perguntas matadoras<span style="font-size:100%;">Escrito por <span style="font-weight: bold;">Sue Bohlin</span>, traduzido por <span style="font-weight: bold;">Allan Ribeiro<br /><br /></span><span>[</span><a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2009/01/equipando-os-santos-31-reciclando.html"><span style="font-weight: bold;">Voltar</span></a><span>]</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">O dr. Jeff Myers do Bryan College e Summit Ministries compartilha nossa paixão por ajudar outros a desenvolver uma cosmovisão bíblica. Uma das ferramentas que ele oferece para desenvolver as habilidade do pensamento crítico é como usar as perguntas certas na hora certa.<br /></span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Ele sugere quatro "perguntas matadoras" para ajudar qualquer um a pensar criticamente<a href="http://www.probe.org/site/apps/nlnet/content.aspx?c=fdKEIMNsEoG&b=4282487&content_id=%7B6948DBEE-DAEF-4690-B2D0-320BA088F040%7D&notoc=1&printmode=1#text1"> {1}</a>. A primeira pergunta é, <i>o que você quer dizer com isso?</i> Em outras palavras, defina seus termos. A segunda pergunta é, <i>Onde você obteve essa informação?</i> A terceira é <i>Como você sabe que isso é verdade?</i>, e a quarta pergunta matadora é<i> E se isso estiver errado?</i><br /></span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">O dr. Myers conta esta história:<br /></span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">"Um amigo levou um grupo de alunos da terceira série para o Denver Museum of Natural History. Antes de levá-los para dentro, ele se abaixou até a altura deles e disse, "Garotos, se alguém neste museu disser qualquer coisa a vocês, eu quero que vocês perguntem a eles, como você sabe que isso é verdade?". Ensinar uma pergunta dessas a uma criança do terceiro ano é o equivalente intelectual de dar a elas um míssil terra-ar. Esses meninos entraram no museu; tudo que eles sabiam era, pergunte: como você sabe que isso é verdade?<br /></span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">"Um paleontólogo estava indo mostrar a eles como encotrar um fóssil. Aparentemente eles tinham intencinalmente enterrado um fóssil na amostra de solo e ela disse, 'Nós vamos encontrá-lo'. Muito esperto, não? Não, não com este grupo. Porque eles começaram a fazer perguntas como, 'Bem, como você sabe que há um fóssil aqui?' 'Bem, porque nós simplesmente sabemos que há um fóssil aqui'. 'Por que você quer encontrá-lo?' 'Bem, porque nós queremos estudá-lo'. 'Por que vocês querem estudá-lo?' 'Nós queremos descobrir a idade dele'. 'Bem, qual a idade que você acha que ele tem?' 'Cerca de 60 milhões de anos'.<br /></span></p><p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">'Dona, como você sabe que isso é verdade?'<br /></span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">"Ela tentou manter um ar de superioridade. Ela disse, 'Bem, sabe, eu sou uma cientista, eu estudo essas coisas, eu simplesmente seu isso'. Eles disseram, 'Bem, como você sabe que isso é verdade?' Quando ela dizia qualquer coisa eles simplesmente perguntavam, </span><span style="font-size:100%;">'Como você sabe que isso é verdade?' O que aconteceu a seguir prova que a verdade é mais estranha do que a ficção. Ela jogou suas ferramentas ao chão, encarou aquelas crianças e disse, 'Olha, crianças, <i>Eu não seu, tá?</i> Eu só trabalho aqui!'" </span><span style="font-size:100%;"><a href="http://www.probe.org/site/apps/nlnet/content.aspx?c=fdKEIMNsEoG&b=4282487&content_id=%7B6948DBEE-DAEF-4690-B2D0-320BA088F040%7D&notoc=1&printmode=1#text2">{2}</a></span><a style="color: rgb(0, 0, 0);" href="http://www.probe.org/site/apps/nlnet/content.aspx?c=fdKEIMNsEoG&b=4282487&content_id=%7B6948DBEE-DAEF-4690-B2D0-320BA088F040%7D&notoc=1&printmode=1#text2"><span style="font-size:100%;">.</span></a> </p> <span style="font-size:100%;"><a style="font-family: Georgia;" name="what"></a></span> <h3 style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Pergunta 1: O que você quer dizer com isso?</span></h3> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">A primeira pergunta é, <i>o que você quer dizer com isso? </i>A sua intenção é que a outra pessoa defina seus termos e explique o que está dizendo. Se você não deixar claro que entende o que a outra pessoa quer dizer, vocês podem terminar tendo uma conversa usando as mesmas palavras, mas significando coisas bem diferentes.</span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Quando era recém-convertida, eu fui abordada na rua por algumas pessoas que recolhiam dinheiro para um ministério voltado para jovens. Eu perguntei inocentemente, "Vocês ensinam sobre Jesus?" Eles disseram, bastante hesitantes, "Sim<span style="font-size:85%;">m</span><span style="font-size:78%;">m</span>...." Eu dei algum dinheiro a eles e perguntei pelo material impresso deles (que foi a ordem inversa do que eu deveria ter feito). Somente depois eu aprendi que eles ensinavem mesmo sobre Jesus - que Ele era o irmão de Satanás! Eu queria ter tido as primeiras perguntas matadoras naquele tempo. Aí eu teria perguntado, "O que vocês ensinam sobre Jesus? Quem é Ele para vocês?".</span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Consiga a definição da outra pessoa. Digamos que você está falando com um vizinho que diz "Eu não acredito que exista um Deus". Não enter em disputa com ele "Ah, existe sim!" "Não, existe não". Segunda Timóteo </span><span style="font-size:100%;"> 2.24-25</span><span style="font-size:100%;"> nos diz para não contendermos com ninguém. Simplesmente comece, ao invés, fazendo perguntas. "O que você quer dizer com 'Deus'? Qual o seu entendimento deste Deus que não existe?" Deixe que ele defina o que não existe! Você pode muito bem descobrir que o deus que ele rejeita é deus mau, frio, abusivo que se parece muito com o pai dele. Neste caso, você pode garantir a ele que você não crê nesse deus tampouco. O verdadeiro Deus é muito diferente. Se fosse eu, neste ponto, eu não buscaria o argumento pela existência de Deus, mas tentaria entender de onde a pessoa está vindo, mostrando a compaixão e a graça de Deus a alguém que suporta dolorosas cicatrizes em sua alma.<br /></span></p><p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Vamos dizer que alguém diga que é a favor do direito de uma mulher escolher o aborto. Você pode perguntar, "O que você quer dizer com 'mulher'? Só mulheres adultas? E se o bebê for de uma garota, ela tem o direito de escolher? O que você quer dizer com 'direito'? De onde vem esse direito?" Você percebe que, perguntar <i>O que você quer dizer com isso?</i> pode expor problemas na perspectiva da outra pessoa?<br /></span></p> <span style="font-size:100%;"><a style="font-family: Georgia;" name="where"></a></span> <h3 style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:100%;">pergunta </span>2: Onde você obteve essa informação</span><span style="font-size:100%;">?</span></h3> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">A pergunta</span><span style="font-size:100%;"> <i>Onde você obteve essa informação?</i></span><span style="font-size:100%;"><i> </i>é particularmente importante na cultura de hoje, em que estamos afogados em informações de uma gama imensa de fontes. A informação está sendo bombeada em nós pela TV, rádio, música, <i>websites</i>, e-mail, blogs, boletins, filmes e conversas com pessoas que não têm nenhum filtro da verdade no lugar<i> </i>de jeito nenhum. Considere o tipo de resposta que você poderia receber à pergunta, </span><span style="font-size:100%;"> <i>Onde você obteve essa informação?</i></span><span style="font-size:100%;"> <i><br /></i></span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">"Eu ouvi em algum lugar." Bem, quanto isso é confiavel? Arremata com outra pergunta matadora, </span><span style="font-size:100%;"><i>Como você sabe que isso é verdade?</i></span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">"Todo mundo diz." Pode ser, mas é verdade? Se você disser alguma coisa alto o bastante, com frequência o bastante e por tempo o bastante, as pessoas irão acreditar que é verdade, mesmo se não for. Por exemplo, "todo mundo diz" que a pessoa nasce gay. Todo mundo já não sabe disso hoje? É isso que nós ouvimos, todo dia, mas onde está a ciência que dá suporte a esta asserção? Acaba que não há nenhuma. Nenhuma lasquina de prova de que existe um gene gay.<br /></span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Alguém pode dizer, "Eu li isso em algum lugar." Então pergunte, em um jornal ou revista legítimos? Ou foi em um tablóide? Elvis não está vivo e ninguém pode perder doze quilos em uma semana. Você pode ter lido isso em algum lugar, mas existe uma palavra para este tipo de escrito: <i>ficção</i>. </span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Você viu na internet? Pode ser simplesmente um indivíduo com grande habilidade gráfica espalhando coisas que ele mesmo inventou. Ou poderia ser algo vindo de um <i>website </i>confiável e legítimo como Probe.org.</span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Você viu na TV? Quem disse isso, e o quão confiável é a fonte? Trata-se de um fato ou opinião? Esteja alerta para a agenda da cosmovisão por trás da maioria das coisas que sai na mídia. O ex-repórter da CBS, Bernard Goldberg expôs as inclinações esquerdistas da mídia em seu livro <i>Bias: A CBS Insider Exposes How the Media Distort the News </i>[Tendência: Alguém de Dentro da CBS Expõe Como a Mídia Distorce as Notícias]. A maioria das coisas que você vê na TV é o que a Bíblia chama de "o mundo", e devemos ter discernimento e ceticismo acerca dos valores e informações que ela nos passa.</span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Não seja enganado por alguém que parece confiante e seguro. Muitas pessoas sentem-se confiantes sem qualquer base para se sentirem assim. Pergunte, </span><span style="font-size:100%;"><i>Onde você obteve essa informação?</i></span><span style="font-size:100%;"> É uma grande pergunta matadora.</span></p> <span style="font-size:100%;"><a style="font-family: Georgia;" name="how"></a></span> <h3 style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Pergunta 3: </span><span style="font-size:100%;">Como você sabe que isso é verdade?</span></h3> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">A terceira pergunta matadora é, </span><span style="font-size:100%;"><i>Como você sabe que isso é verdade? </i>Esta é<i> </i>provavelmente a pergunta mais poderosa de todas. Ela coloca o ônus da prova sobre a outra pessoa.<br /></span></p><p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">A maioria das pessoas não tem consciência do que eles presumem ser verdade; simplesmente não há outro modo de ver o mundo. Eles geralmente crêem no que crêem sem se perguntar se é verdade, se aquilo está alinhado com a realidade. Se você respeitosamente fizer perguntas matadoras como </span><span style="font-size:100%;"><i>Como você sabe que isso é verdade?,</i> </span><span style="font-size:100%;">de repente pode começar a ocorrer para as pessoas que o que elas crêem, elas crêem pela fé. Mas onde a fé dessas pessoas está alicerçada?</span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Algumas vezes, a coisa mais bondosa que podemos fazer por uma pessoa é sacudir gentilmente suas pressuposições e convidá-las a pensar.<br /></span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">A filosofia reinante na ciência hoje em dia é o materialismo, a insistência de que o universo físico é tudo o que existe. Algo só é real se puder ser medido e quantificado. Precisamos perguntar, </span><span style="font-size:100%;"><i>Como você sabe que </i></span><span style="font-size:100%;">não há nada além do contínuo </span><span style="font-size:100%;">matéria-espaço-</span><span style="font-size:100%;">tempo-energia? </span><span style="font-size:100%;"><i>Como você sabe que</i></span><span style="font-size:100%;"> os instrumentos de medição física são os únicos que importam? </span><span style="font-size:100%;"><i>Como você sabe que </i></span><span style="font-size:100%;">não existe algo não-físico, que não pode ser medido com ferramentas de medição físicas? Se tudo o que você tem é uma régua, como você mede o peso? (E se tudo o que você tem é uma régua e alguém quer falar sobre peso, seria fácil negar que existe algo como peso, somente altura e comprimento, muito parecido com a insistência dos materialistas de que, já que não podemos medir o sobrenatural, ele não existe).<br /></span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">No centro do debate sobre as pesquisas com células-tronco embrionárias está a questão da pessoalidade de um embrião humano. Aqueles que insistem que não há vida até a implantação precisam ser questionados, </span><span style="font-size:100%;"><i>Como você sabe que isso é verdade?</i></span><span style="font-size:100%;"> É geneticamente idêntico ao embrião dez minutos antes da implantação. Como você pode saber que trata-se somente de um monte de células e não um ser humano?</span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">O pensamento pós-moderno diz que ninguém pode conhecer a verdade. Esta filosofia permeia quase todo campus universitário. Para o professor que assevera, "ninguém pode conhecer a verdade", um aluno poderia perguntar, </span><span style="font-size:100%;"><i>Como você sabe que isso é verdade?</i></span><span style="font-size:100%;"> Se isso parece um tantinho louco para você, ótimo! Um professor que diz que não há verdade, ou que se há, ninguém pode conhecê-la, diz isso porque ele ou ela crê que isso seja verdade, ou eles não estariam dizendo isso!</span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Nós recebemos e-mails hostis em Probe informando-nos como somos estupídos e tendenciosos por crermos na Bíblia, pois ela foi mal-traduzida e modificada durante os séculos e que ela foi, afinal, escrita por homens. Quando eu pergunto </span><span style="font-size:100%;">"Como você sabe que isso é verdade?</span><span style="font-size:100%;">", eu não recebo respostas. Pôr o ônus da prova </span><span style="font-size:100%;">sobre a outra pessoa é bastante legítimo. As pessoas etão geralmente só repetindo o que elas ouviram de outros. Mas nós temos que estar prontos para oferecer uma defesa para a esperança que está em nós também <a href="http://www.probe.org/site/apps/nlnet/content.aspx?c=fdKEIMNsEoG&b=4282487&content_id=%7B6948DBEE-DAEF-4690-B2D0-320BA088F040%7D&notoc=1&printmode=1#text3">{3}</a>. É claro que quando apontamos para a Bíblia como nossa fonte de informação, é apropriado fazer a pergunta matadora </span><span style="font-size:100%;">"Como você sabe que isso é verdade?</span><span style="font-size:100%;">". Felizmente, há uma enorme quantidade de evidências de que a Bíblia de hoje é viturlmente a mesma que os manuscritos originais. E há fortes evidências de suas origens sobrenaturais por causa de coisas como as profecias cumpridas. Vá até a seção </span><span style="font-size:100%;">"Reasons to Believe", de Probe.org para ler</span><span style="font-size:100%;"> inúmeros</span><span style="font-size:100%;"> sobre por quê podemos confiar que a Bíblia é mesmo a palavra de Deus.</span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Há muitas pessoas erradas e enganadas que crêem em reencarnação e insistem que lembram-se de suas vidas passadas. Shirley MacLaine alega ter sido uma gueixa japonesa, um suicida em Atlântida, um órfão criado por elefantes e a sedutora de Carlos Magno <a href="http://www.probe.org/site/apps/nlnet/content.aspx?c=fdKEIMNsEoG&b=4282487&content_id=%7B6948DBEE-DAEF-4690-B2D0-320BA088F040%7D&notoc=1&printmode=1#text4">{4}</a>. É aqui que entra a pergunta matadora. Se você perde suas memórias da vida quando morre, <i>como você sabe</i> que suas vidas passadas são reais? Quando você nasce em um novo corpo e o seu prontuário é limpo, </span><span style="font-size:100%;"><i>como você sabe</i> que é você mesmo?</span><span style="font-size:100%;"><br /></span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Muitas pessoas têm abraçado um padrão pragmático e pertinente do tipo "Ah, </span><span style="font-size:100%;">pra mim </span><span style="font-size:100%;">não tem problema ". "</span><span style="font-size:100%;">Pra mim </span><span style="font-size:100%;">não tem problema</span><span style="font-size:100%;"> fraudar minha daclaração de renda, desde que eu não seja pego". </span><span style="font-size:100%;">"</span><span style="font-size:100%;">Pra mim </span><span style="font-size:100%;">não tem problema</span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-size:100%;"> passar horas em sites pornô tarde da noite, desde que minha espoda não saiba como acessar o histórico do computador". </span><span style="font-size:100%;">"</span><span style="font-size:100%;">Pra mim </span><span style="font-size:100%;">não tem problema manter Deus em seu canto do universo enquanto eu faço o que quero; eu vou virar religioso quando for velho". Bem, </span><span style="font-size:100%;"><i>como você sabe</i> que funcionará? Você ainda não viu o quadro todo. Você não pode conhecer o futuro e você não tem como saber como as consequências de amanhã serão colhidas de suas escolhas de hoje. </span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Deixe-me acrescentar uma advertência aqui. A questão por trás de </span><span style="font-size:100%;"><i>Como você sabe que isso é verdade?</i></span><span style="font-size:100%;"> é, na verdade, "Por que eu deveria acreditar em você?". Pode ser bastante desconcertante ser desafiado desse jeito, então esteja certo de perguntar com uma expressão simpática e sem farpas na voz. </span></p> <span style="font-size:100%;"><a style="font-family: Georgia;" name="wrong"></a></span> <h3 style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Pergunta 4: </span><span style="font-size:100%;">E se isso estiver errado?</span></h3> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Um benefício desta pergunta é que ela nos ajuda a não desperdiçar tempo e esforço. Há muitos problemas onde isso não importa muito se estivermos errados. Se você está agonizando em cima de um menu de restaurante, tentando imaginar qual a melhor entrada, e se você estiver errado? Não importa. Você pode provavelmente voltar outro dia. Se você não puder, porque você esteja viajando e nunca terá outra chance, isso vai arruinar sua vida? Absolutamente não.<br /></span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Muitos de nossos jovens (e, infelizmente, adultos também) crêem que fazer sexo é somente parte de ser social. Muitos deles crêem que o sexo se qualifica como recreação, muito como ir a um parque de diversões. Eles precisam ser desafiados: </span><span style="font-size:100%;"><i>E se isso estiver errado?</i> Além da alta probabilidade de contrair inúmeras doenças sexualmente transmissíveis, existe a contínua dor no coração da descoberta de que </span><span style="font-size:100%;">"casual" sexo não é, por causa de seu impacto duradouro no coração. </span><span style="font-size:100%;"><br /></span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">A questão principal aqui é, <i>O que você acredita sobre Deus?</i> Como você lida com a alegação de Jesus "Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai se não por mim"?<a href="http://www.probe.org/site/apps/nlnet/content.aspx?c=fdKEIMNsEoG&b=4282487&content_id=%7B6948DBEE-DAEF-4690-B2D0-320BA088F040%7D&notoc=1&printmode=1#text5">{5}</a>. E se você acredita que Deus não existe, ou que você pode viver como quiser e Deus irá deixar você ir para o céu porque você não é um assassino em massa? Precisamos perguntar, <i>E se você estiver errado?</i> Você será separado de Deus para sempre<span>!</span></span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">É muito justo que os seguidores de Cristo também se façam esta pergunta. E se <i>nós</i> estivermos errados? E se nós estivermos na verdade vivendo uma ilusão de que existe um Deus e um propósito para a vida? Eu diria, "Sabe de uma coisa? Eu ainda viveria uma vida ótima, cheia de paz e propósito e completude". Em última instância, se não há Deus, isso não importaria - nada importaria! - mas eu ainda amaria minha vida. De qualquer modo, se eu estiver certo ou errado, eu ganho."</span></p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">Essas quatro perguntas matadoras são poderosas para iniciar uma conversa significativa e encorajar a si mesmo e outros, a pensar criticamente. Use-as com sabedoria, esteja preparado para algumas conversas interessantes... e divirta-se!</span></p><br /><p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;"><b>Notas</b></span></p> <p style="text-align: left;font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;"><a name="text1"></a>1. Nosso companheiro apologista Bill Jack da Worldview Academy (<a href="http://www.worldview.org/">www.worldview.org</a>) também popularizou essas "perguntas matadoras", mas elas são podem ser rastreadas até Sócrates.<br /><a name="text2"></a>2. "Created Male and Female: Biblical Light for a Sexually Darkened World" conferência patrocinada pelo International Council for Gender Studies, </span><span style="font-size:100%;">10-12 de </span><span style="font-size:100%;">outubro, 2003.<br /><a name="text3"></a>3. 1 Pedro 3.15.<br /><a name="text4"></a>4. <a href="http://www.fortunecity.com/emachines/e11/86/duncan2.html">www.fortunecity.com/emachines/e11/86/duncan2.html</a><br /><a name="text5"></a>5. João 14.6.</span></p> <p style="text-align: left;font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;"><br /></span> </p> <p style="font-family:Georgia;"><span style="font-size:100%;">© 2007 Probe Ministries</span></p> <hr /> <p><b>Sobre a autora</b> </p><span style="vertical-align: baseline;"><a href="http://www.probe.org/index.php?option=content&task=view&id=1024"><b>Sue Bohlin</b></a> é uma preletora associada a <i>Probe Ministries</i>. Ela cursou a Universidade de Illinois, e tem ensinado a Bíblia e sido conferencista por mais de 25 anos. Ela presta o serviço de <i>Mentoring Mom</i> [Mãe Mentora] para a MOPS [Mães de Crianças na Pré-escola], e na diretoria do Living Hope Ministries [Ministério Esperança Viva], um ministério centrado em Cristo para aqueles que lidam com uma homossexualidade indesejada. Ela também é uma calígrafa profissional e ela também ajuda no site de <i>Probe Ministries</i>; mas, mais importante, ela é a esposa do Dr. Ray Bohlin e a mãe de seus dois filhos adultos.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-17933626096220821392009-01-20T19:20:00.001-03:002009-01-28T20:49:58.672-03:00Só a ciência trata da realidade?<span style="font-size:100%;"></span> <p style="font-family:Georgia;"> </p><span style="font-size:100%;">Escrito pelo Dr. <span style="font-weight: bold;">Ray Bohlin</span>, traduzido por Allan Ribeiro<br /><br />[<a style="font-weight: bold;" href="http://equipandosantos.blogspot.com/2009/01/equipando-os-santos-31-reciclando.html">voltar</a>]<br /></span><p style="font-family:Georgia;"> </p> <p style="font-family:Georgia;"> <span style="font-size:100%;"> Você ficaria surpreso se ouvisse que as igrejas podem ser proibidas de ensinar qualquer idéia contrária à evolução darwinista? "Impossível!", você diz. "A constituição garante liberdade de expressão! A primeire emenda garante que o congreso não pode passar nenhuma lei que restrinja ou promova qualquer exercício religioso!".<br /></span> </p> <p style="font-family:Georgia;"> <span style="font-size:100%;"> Bem, sim, a constituição diz isso, mas seja paciente comigo e eu te mostrarei porque a resposta para a primeira pergunta deveria ser "sim".</span> </p> <p style="font-family:Georgia;"> <span style="font-size:100%;"> No último número da Nature, provavelmente a mais prestigiosa revista científica no mundo, uma carta ao editor apareceu em 28 de agosto de 2008, página 1049. Dois conhecidos biólogos evolucionistas, Jerry Coyne da Universidade de Chicago, e Matthew Cobb da Universidade de Manchester, escreveram a carta para reclamar de um editorial anterior expressando esperança de que a Templeton Foundation, que financia pesquisas para promover a relação entre ciência e religião, possa produzir algumas resoluções úteis. </span> </p> <p style="font-family:Georgia;"> <span style="font-size:100%;"> Coyne e Cobb não poderiam discordar mais: </span> </p> <blockquote style="font-family:Georgia;"> <p> <span style="font-size:100%;"> Ficamos perplexos com o editorial sobre o trabalho da Templeton Foundation.... Com certeza a ciência trata de encontrar explicações materialistas para o mundo - explicações que podem inspirar aqueles assombrosos sentimentos de admiração, maravilhamento e reverência no hiper-evoluído cérebro humano.<br /></span> </p> <p> <span style="font-size:100%;"> A religião, por outro lado, trata de seres humanos pensando que admiração, maravilhamento e reverência são a pista para entender um universo feito por Deus.... <b><i>Há um conflito fundamental aqui, um que não pode nunca ser resolvido até que todas as religiões parem de fazer alegações sobre a natureza da realidade </i></b>(ênfase minha).</span></p><p> <span style="font-size:100%;"> O estudo cietífico da religião está realmente cheio de grandes questõe que precisam ser respondidas, tais como por que a crença na religião é negativamente correlacionada com uma aceitação da evolução. Alguém poderia considerar estudos psicológicos de porque os humanos são supersticiosos e crêem em coisas impossíveis....<br /></span> </p> <p> <span style="font-size:100%;"> ...<b><i>Você sugere que a ciência possa produzir "avanços no pensamento teológico". Na verdade, a única contribuição que a ciência pode trazer para as ideias religiosas é o ateismo </i></b>(ênfase minha).<b><i> </i></b></span> </p> </blockquote> <p style="font-family:Georgia;"> <span style="font-size:100%;"> Coyne e Cobb claramente declaram que a religião não tem autoridade para fazer alegações sobre a realidade. Se a ciência tiver permissão para persistir nesta audaciosa distorção da religião e da ciência, então qualquer tipo de ensinamento que seja crítico a qualquer aspecto da evolução naturalista seria considerado uma influência negativa para a sociedade como um todo. A religião é vista como cruzando seus limites constitucionamente protegidos.<br /></span> </p> <p style="font-family:Georgia;"> <span style="font-size:100%;"> Professores de biologia reclamam constantemente agora que o que eles ensinam sobre a evolução é contradito pelas igrejas que seus alunos frequentam. Isso é obviamente muito frustrante. Se a ciência é o único ramo do conhecimento que tem permissão para fazer alegações sobre a realidade, então os ensinamentos religiosos não deveriam ter permissão para interferir.<br /></span> </p> <p style="font-family:Georgia;"> <span style="font-size:100%;"> Você pode ainda estar pensando que eu estou levando isso longe demais. Pense, contudo, que a California state university já se recusa a dar crédito a cursos de ciência no nível médio que incluam qualquer coisa além da evolução naturalista. Muitos alunos formados em escolas privadas cristãs na Califórnia estão achando que seus cursos de ciência não serão aceitos em universidades estaduais. Essencialmente isso significa que você não entra a não ser que possa compensar esses créditos fazendo cursos de curta duração de ciências em faculdades que satisfaçam o padrão "só evolucionismo".<br /></span> </p> <p style="font-family:Georgia;"> <span style="font-size:100%;"> Governos estaduais pode facilmente decidir que eles precisam ajudar esses alunos de escolas religiosas exigindo que essas escolas religiosas não possam mais ensinar material religioso que contradiga padrões determinados pelo estado. Afinal, trata-se de uma violação da separação entre estado e igreja!<br /></span> </p> <p style="font-family:Georgia;"> <span style="font-size:100%;"> Se você jamais questionou a importância da controvérsia evolução/design inteligente, eu espero que você entenda agora. A não ser que possamos convencer um número suficientemente grande na comunidade científica de que a ciência é limitada e que o assunto das origens é uma dessas limitações, nós podemos não ser capazes de ensinar legalmente os estudantes sobre qualquer coisa sobre a criação ou design inteligente.<br /></span> </p> <p style="font-family:Georgia;"> <span style="font-size:100%;"> Conquanto Coyne e Cobb certamente não representam todos os cientistas, eles não são os únicos! Acredite. Eu assisti um vídeo recentemente de Jerry Coyne fazendo uma apresentação em um encontro científico em que ele basicamente fez a mesma séria afirmação. NINGUÉM levantou objeções. Ele foi aplaudido entusiasticamente. Veja por si mesmo <a href="http://www.rockefeller.edu/evolution/video.php?src=coyne_low" target="_blank">aqui.</a> Conquanto a palestra toda valha a pena ser assistida, os últimos oito minutos, quando ele apresenta um slide somente com a palavra "Religião" escrita, são o segmento chave.<br /></span> </p> <p style="font-family:Georgia;"> <span style="font-size:100%;"> Coyne e outros estão tentando estabelecer o que Nancy Pearcey chamou de divisão fato/valor, em seu livro <i>Total Truth</i>. Para Coyne a ciência é baseada em fatos. Somente explicações materiais são permitidas na ciência, já que a religião é baseada em valores pessoais e não tem nada a ver com fatos. Deste modo, se você tentar injetar seus valores pessoais (Criação, design inteligente) no mundo dos fatos (ciência), isso é uma violação das regras da ciência. Não é permitido.</span> </p> <p face="Georgia"> <span style="font-size:100%;"> De acordo com Jerry Coyne, falando no vídeo, a única maneira de aumentar a aceitação da evolução é reduzir ou eliminar a influência da religião. As duas são incompatíveis! Coyne é incapaz de perceber que ele também tem uma cosmovisão, materialismo, que influencia o modo como ele interpreta as informações da ciência. Ele crê erroneamente que está sendo objetivo em sua interpretação.<br /></span> </p> <p face="Georgia"> <span style="font-size:100%;"> Esta é uma batalha tanto cultural quanto científica. Para maiores informações e recursos de Probe para ajudar você a instruir a si e a outros sobre a evolução e o design inteligente, veja <a href="http://www.redeemingdarwin.com/">www.redeemingdarwin.com</a> e pesquise nossos artigos em <a href="http://www.probe.org/">www.probe.org</a>. Se nós não “derrubarmos fortalezas” como essa, podemos nos encontrar atrás de impenetráveis muros silenciosos.</span></p><p style="font-family: Georgia;"><br /></p><p class="MsoNormal"><span style="vertical-align: baseline;"> <b>Sobre o autor </b></span></p> <img src="" align="left" width="104" height="110" /><span style="font-size:100%;"><span style="vertical-align: baseline;font-family:Georgia;" ><a href="http://www.probe.org/content/view/1008/41/"><b>Raymond G. Bohlin</b></a> é presidente de <i>Probe Ministries</i>. Ele é formado pela universidade de Illinois (zoologia), pela <i>North Texas State University</i> (Mestrado em genética de populações), e pela <i>University of Texas em Dallas</i> (mestrado e doutorado em biologia molecular). Ele é o co-autor do livro <i>The Natural Limits to Biological Change</i>, serviu como editor-geral de <i>Creation, Evolution and Modern Science</i>, foi co-autor de <i>Basic Questions on Genetics, Stem Cell Research and Cloning </i>(The BioBasics Series)<i>, e </i> publicou numerosos articles de jornal. Dr. Bohlin foi nomeado um Research Fellow [Pesquisador Associado] do <i>Discovery Institute's Center for the Renewal of Science and Culture </i>em 1997-98 e 2000. </span></span> <p style="font-family: Georgia;"> <span style="font-size:100%;"><br /></span> </p> <p style="font-family: Georgia;"> <span style="font-size:100%;"> © 2008 Probe Ministries </span> </p>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-10731323204750566642008-12-26T09:35:00.003-03:002009-01-10T18:26:59.152-03:00Em busca da verdade<div style="text-align: center;"><b><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:courier new;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">E</span>quipando os<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> S</span>antos</span></span></b><br />edição n° 30 - Teresina, 25/12/2008<br /><br /><br /><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:verdana;"><b>Em busca da verdade<br /><br /></b></span></span></div>Não sou adepto da idéia de que tudo é relativo, que "todos os caminhos levam a Deus" e de que não existe UMA verdade, mas várias. Se isso fosse verdade, já seria UMA verdade, a verdade absoluta e incontestável e geraria uma contradição lógica inaceitável.<br /><br />Então, se há somente UMA verdade, o dever de todo homem honesto é perseguí-la. Se há um Deus, essa verdade deriva necessariamente Dele. Neste caso, devemos usar todo o nosso entendimento para conhecê-Lo, saber o que Ele quer de nós e como podemos voltar para Ele. Digo voltar para Ele porque as principais doutrinas religiosas concordam que estamos separados da divindade.<br /><br />É isso que creio que possamos fazer, um exame do que nos apresentam em nome de Deus, (partindo do ponto de vista do homem, que se lança em busca Dele. É claro que a tradição judaico-cristã nos ensina que Deus se revela a nós e eu acredito nisso, mas estou falando aqui especialmente para aqueles que não compartilham essa crença e desejam conhecer a verdade), separando o que faz sentido do que não faz, guardando o primeiro.<br /><br />Esta é uma capacidade (a de examinar os fatos e separar o que faz sentido do que não faz e que chamamos ordinariamente de lógica) que temos, mas que é pouco usada, especialmente em assuntos referentes à fé, que é geralmente rotulada de irracional. Isso pode ser verdade para todas as tradições religiosas, mas não para o cristianismo, pois é a verdade. E todo homem honesto e intelectualmente apto pode comprovar isso por si.<br /><br />Não me interessa a concordância de todo mundo e nem agradar a gregos e troianos à custa da verdade. Meu objetivo aqui é defender o que é logicamente defensável. E isso certamente é o que o cristianismo biblicamente revelado e racionalmente interpretado nos oferece.<br /><br />Deus abençoe você!<br />Allan Ribeiro<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">Nesta edição<br /><br /></span></div> 1. <a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2005/02/histria-do-natal-parte-i.html"><span style="font-weight: bold;">A história do natal parte I</span></a>, Chuck Missler mostra a influência do paganismo sobre a tradição do natal.<br />2. <a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2008/12/histria-do-natal-parte-ii.html"><span style="font-weight: bold;">A história do natal parte II</span></a>, Chuck Missler agora fala da influência judaica e cristã sobre o natal e traz a posição do que os cristãos de hoje devem ter diante desta festa.<br />3. <a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2008/12/hiptese-nebular-crendo-no-inacreditvel.html"><span style="font-weight: bold;">A hipótese nebular - Crendo no inacreditável</span></a><span style="font-weight: bold;">,</span> o terceiro artigo de Chuck Missler nesta edição mostra as intrigantes possibilidades sobre o surgimento dos planetas.<br />4. <a href="http://http://equipandosantos.blogspot.com/2009/01/outro-lzaro-veio.html"><span style="font-weight: bold;">Outro Lázaro veio</span></a>, Phill Steller volta ao blog, desta vez com um excelente estudo sobre uma das mais intrigantes parábolas de Jesus.Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-56039606415536660542008-12-25T09:58:00.003-03:002008-12-28T12:39:59.249-03:00A história do natal, parte IIPor Chuck Missler, traduzido por Allan Ribeiro<br /><a href="http://www.khouse.org/enews_cat/">K-house (visite nosso website para uma assinatura GRÁTIS)</a> <div align="center"> <hr size="2" color="#000080" noshade="noshade"> </div> <span class="introtext"><p><span style="font-weight: bold;">Voltar para <a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2008/12/em-busca-da-verdade.html">Equipando os Santos 30</a></span><br /></p><p>Na semana <a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2005/02/histria-do-natal-parte-i.html">passada</a> examinamos as festas pagãs que eram celebradas no fim de dezembro. Por causa dessas raízes pagãs, muitos cristãos crêem que deveríamos evitar o natal como um feriado pagão em última instância. Contudo, a celebração do nascimento de Jesus Cristo tem alguma coisa a ver com os pagãos? Ou é um feriado verdadeiramente cristão que é simplesmente celebrado na época errada do ano?</p> <p><b>As Raízes Hebraicas:</b><br />O nascimento de Jesus foi previsto séculos antes nas Escrituras Hebraicas [Antigo Testamento]. Na plenitude do tempo, Deus enviou Seu Filho para redimir a humanidade. Ele enviou Jesus como um bebê para se tornar Deus conosco. </p> <blockquote dir="ltr" style="margin-right: 0px;"> <p><i>Ouvi, todos os povos, presta atenção, ó terra, e tudo o que nela há; e seja o Senhor DEUS testemunha contra vós, o Senhor, desde o seu santo templo. - Miquéias 5.2</i></p> <p>Disse mais: Pouco é que sejas o meu servo, para restaurares as tribos de Jacó, e tornares a trazer os preservados de Israel; também te dei para luz dos gentios, para seres a minha salvação até à extremidade da terra. -<span class="introtext">Isaías </span> 49.6</p> <p><i>Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel. -Isaías 7.14</i></p> <p><i>...</i>Mas a terra, que foi angustiada, não será entenebrecida; envileceu nos primeiros tempos, a terra de Zebulom, e a terra de Naftali; mas nos últimos tempos a enobreceu junto ao caminho do mar, além do Jordão, na Galiléia das nações.<i> </i>O povo que andava em trevas, viu uma grande luz, e sobre os que habitavam na região da sombra da morte resplandeceu a luz.<i> </i>Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.<i> </i>Do aumento deste principado e da paz não haverá fim, sobre o trono de Davi e no seu reino, para o firmar e o fortificar com juízo e com justiça, desde agora e para sempre; o zelo do SENHOR dos Exércitos fará isto. -<span class="introtext">Isaías </span>9.1-2,6-7</p> </blockquote> <p><span class="introtext"><b>As Raízes Cristãs</b></span><b>:</b> </p> <blockquote dir="ltr" style="margin-right: 0px;"> <p><i>Disse-lhe, então, o anjo: Maria, não temas, porque achaste graça diante de Deus.E eis que em teu ventre conceberás e darás à luz um filho, e por-lhe-ás o nome de JESUS.</i><i> Este será grande, e será chamado filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai</i><i>: E reinará eternamente na casa de Jacó, e o seu reino não terá fim; e disse Maria ao anjo: Como se fará isto, visto que não conheço homem algum?E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; por isso também o Santo, que de ti há de nascer, será chamado Filho de Deus. - Lucas 1.30-35 </i></p> </blockquote> <p>Cerca de 1950 anos atrás, o estudado e piedoso médico Lucas escreveu a um Teófilo, detalhando a vida de Jesus Cristo. Lucas explicou que ele havia feito uma pesquisa sobre o assunto para que Teófilo pudesse saber com certeza que as coisas que lhe contaram sobre Jesus eram verdadeiras (Lucas 1.4). Lucas deve ter falado com Maria em pessoa, pois ele conta coisas que só ela poderia saber.<br /></p> <blockquote dir="ltr" style="margin-right: 0px;"> <p><i>'Mas Maria guardava todas estas coisas, conferindo-as em seu coração</i>.' - Lucas 2.19.</p> </blockquote> <p>Lucas conta a Teófilo do nascimento de Jesus; como ele nasceu em Belém durante uma época em que todo o mundo romano estava sendo taxado. Pastores nos campos foram surpreendidos por uma hoste de anjos que enchiam o céu, cantando, 'Glória a Deus nas alturas!' e quando lhes contaram, foram encontrar o bebê envolto em panos e deitado em uma manjedoura. Esses pastores então contaram a todo mundo que puderam encontrar sobre as coisas incríveis que eles haviam visto.<br /></p> <p>A criança cresceu e teve um curto ministério de três anos que terminou com sua morte em uma cruz romana. No entanto, o homem que nasceu em Belém, levantou dos mortos, conforme testemunhado por mais de 500 homens (1 Co 15.6). E ele ainda está transformando os corações e vidas das pessoas que vivem hoje.</p> <p>Dos primeiros cristãos não há registro de que tenham celebrado o nascimento de Cristo, e a verdadeira data de seu nascimento ficou perdida na história. O primeiro registro menciona a data de 25 de dezembro está no calendário de Filocalo (354 a.D.), que presumiu que a data de nascimento de Jesus tenha sido na sexta-feira, <span class="introtext">25 de dezembro</span> em <span class="introtext">1 </span>a.D. O papa Júlio I proclamou oficialmente o <span class="introtext">25 de dezembro como sendo o aniversário do nascimento de Cristo em 440 a.D.</span> Dar ao 25 de dezembro um significado cristão tem sido entendido como um esforço de ajudar o mundo pagão a abraças o cristianismo e trocar o seu culto a deuses pagãos pelo do único e verdadeiro Deus. Originalmente chamado de Festa da Natividade, o costume se espalhou pelo Egito por volta do ano 432 a.D. e para a Inglaterra pelo fim do sexto século. Por volta do fim do oitavo século, a celebração do Natal havia se espalhado até os países escandinavos.</p> <p>O natal é celebrado em 6 de janeiro na igreja ortodoxa, no que é também chamado de Epifania do Dia dos Três Reis, o dia que celebra a chegada dos magos que deram ao Cristo menino presentes de ouro, incenso e mirra.<br /></p> <p><b>Hoje<br /></b>O natal prevaleceu largamente sobre as festas pagãs, mas ainda era celebrado com festividades desordeiras e trotes - mais parecido com o <i>Mardi Gras</i> [carnaval celebrado em Nova Orleans] do que com qualquer coisa que se assemelhe com o caráter de Cristo. Os puritanos na Inglaterra puseram o natal fora da lei por anos, e o feriado não era popular na jovem América. Na verdade, o natal não foi declarado um feriado nacional até 26 de junho de 1870.<br /></p> <p>O feriado então passoupór uma conversão. O natal foi 'reinventado' para a festa mais moderada que conhecemos hoje. Washington Irving e Charles Dickens escreveram contos que apresentavam o natal como uma festa do cuidado pelos pobres e de reunião da família. Como os anjos cantavam acima dos pastores naquela primeira noite, o natal é 'paz na terra, boa vontade aos homens'.<br /></p> <p><b>Conclusão:<br /></b>A época ainda é uma mistura de tradições puxadas de várias fontes. Enquanto muitas delas tem pouco a ver com Jesus, a maioria sãp atividades moralmente neutras. No entanto, mesmo enquanto Papai Noel passa rindo pela rua em um caminhão dos bombeiros e Hershey faz a festa com sinos de chocolate embalados em papel alumínio, a realidade do nascimento de Cristo abre espaço. Presépios em prças e em frente de igrejas lembram o grande presente de Deus - o Rei dos reis deitado em uma manjedoura, observado por pastores. As canções de natal que declaram 'O Senhor chegou' e 'Vamos adorá-lo' são cantadas de porta em porta [uma tradição americana], nos lembrando a todos o que Deus fez.<br /></p> <p>é uma época do ano em que as pessoas podem falar mais livremente de Jesus, o Salvador, e quando até mesmo os sem-fé estão desejosos de participar de um culto de véspera de natal. É uma época verdadeiramente preciosa que Deus nos deu, durante a qual podemos espalhar as Boas Novas de Seu Filho. Glória a Deus nas alturas!</p> <p>Que a sua celebração do nascimento de Cristo possa honrar a quem deu a si mesmo por nós como o sacrifício máximo de amor. Que tudo o que fazemos possa refletir o amor e a compaixão de nosso Salvador e trazer glória ao Seu nome.</p> <p><b><br /></b></p> <p><b>Links Relacionados (em inglês):</b></p> </span> • <a href="http://khouse.org/articles/2004/555/" target="_blank">The Origins of Our Christmas Traditions - Koinonia House</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-53974942109267839002008-12-24T14:28:00.001-03:002008-12-28T14:36:42.561-03:00A hipótese nebular - crendo no inacreditável<b>Mitos de nossos dias:</b> <h1 class="western">Crendo no Inacreditável</h1><p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in;"><i>por Chuck Missler, traduzido por Allan Ribeiro<br /></i></p><p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; color: rgb(51, 51, 153);"><i>"Ninguém pode acreditar em coisas impossíveis", Alice riu.</i> </p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in;"><i><span style="color: rgb(51, 51, 153);">"Eu ouso dizer que você não teve muita prática" disse a Rainha. "Quando eu tinha a sua idade, eu sempre fazia isso por meia hora por dia. Ora, algumas vezes eu acreditava em não menos que seis coisas impossíveis antes do café-da-manhã".</span><br /></i></p><p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in;"><i> Através do Espelho</i>, por Lewis Carroll <span style="color: rgb(0, 0, 255);"><u><a href="http://www.khouse.org/articles/2002/418/print/#notes"><span style="font-size:85%;"><sup>1</sup></span></a></u></span> </p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in;">Para uma cultura presumidamente esclarecida, nossas vidas - e livros escolares - estão contaminados com uma série impressionante de crenças que passam por científicas, mas estão, na verdade em contradição com as evidências disponíveis. Precisamos considerar muitos de nossos acalentados mitos com cauteloso ceticismo e não permitir conjecturas disfarçadas de fatos provados. Com todo o interesse no recente [2002] alinhamento de cinco planetas - Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter e Saturno no céu noturno ocidental - um dos melhores ajuntamentos em 20 anos (veja o gráfico abaixo),<span style="color: rgb(0, 0, 255);"><u><a href="http://www.khouse.org/articles/2002/418/print/#notes"><span style="font-size:85%;"><sup>2</sup></span></a></u></span> o assunto pode ser ótimo para puxar conversa [no original, "conversation piece", algum assunto, ou objeto que é usado pelos cristãos para introduzir o tema da salvação em uma conversa com uma visita]. </p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial,sans-serif;">A Hipótese</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial,sans-serif;"> Nebular </span></span> </p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in;">A maioria de nós foi ensinada que os planetas de nosso sistema solar vieram do sol. Pode ser uma surpresa que há sérias dificuldades científicas com essa suposição. Na verdade, uma análise cuidadosa das evidências existentes sugere algumas surpreendentes possibilidades alternativas.</p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in;">Imanuel Kant, em seu <i>General History of Nature and Theory of the Heavens</i> [História Geral da Natureza e Teoria dos Céus], em 1755 na Alemanha, teorizou que uns quatro bilhões de anos antes, o sol teria ejetado uma cauda, ou um filamento, de material que esfriou e se condensou e, assim, formou os planetas. Kant é geralmente tido como o pai do que é comumente chamado de a "hipótese nebular", mas o verdadeiro pai dessa teoria foi na verdade Emanuel Swedenborg (1688-1772). Swedenborg escreveu seu tratado de cosmologia em 1734, em latim: <i>Prodromus Philosophiae Retiocinantis de Infinito et Cause Creationis</i> .Vinte e um anos antes da publicação de Kant, Swedenborg propôs que is planetas eram o resultado da condensação de uma gaze de filamento ejetado do sol. Swedenborg era um engenheiro de minas com uma larga gama de interesses e também alegava ter poderes psíquicos. Historiadores e biógrafos parecem levá-lo bastante a sério e um número de incidentes públicos fizeram com que seu companheiro, Swedes de Estocolmo, considerá-lo irrefutável. Ele alegou ter confirmado sua hipótese nebular através de sessões espíritas com homens de Júpiter, Saturno e lugares mais distantes (cerca de 20 anos antes, em 1712, quando Swedenborg estava com 24 anos, ele teve a oportunidade de visitar Edmund Halley, em Cambridge, que descreveu para ele os vários aspectos dos cometas e de suas caudas. Halley havia feito um estudo sobre os relatos acerca de vários cometras medievais, suas trajetórias orbitais, datas e descrições e, claro, é famoso por suas previsões acerca do cometa que ainda leva o seu nome).<br /></p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in;">O famoso matemático Pierre Simon Laplace (1749-1827) endossou a teoria de Kant, mas sem checar as validações matemáticas que ele era capaz de prover. Assim, a hipótese nebular ganhou respeitabilidade geral, a despeito de sérias falhas matemáticas. Escritores subseqüentes continuaram a desenvolver variações desta visão mesmo que dificuldades crescentes a tenham tornado bastante duvidosa.</p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial,sans-serif;">As Dificuldades Aumentam</span></span> </p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in;">O sol contêm 99,86% de toda a massa do sistema solar. Ainda assim, o sol contém somente 1,9% do movimento angular. Os nove planetas contêm 98.1% (isto já era conhecido à época de Laplace um século atrás). Não há explicação plausível que dê apoio a uma origem solar dos planetas. James Jeans (1877-1946) salientou que os planetas exteriores são muito maiores do que os interiores (Júpiter é 5.750 vezes mais massivo do que Mercúrio, 2.958 vezes mais massivo do que Marte, etc.). Esta é uma dificuldade também para as teorias atuais. Outras observações parecem levantar enigmas ainda mais provocativos com respeito à nossa história planetária:<br /></p> <ul><li><p class="western" style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0in;">Há três pares de taxas rápidas de spin entre nossos planetas: Marte e Terra, Júpiter e Saturno e Netuno e Urano, que estão todas cerca de 3% umas das outras. Por que?<br /></p> </li><li><p class="western" style="margin-bottom: 0in;">Terra e Marte têm spins com inclinação de eixo virtualmente idênticos (cerca de 23,5°). Por que? (Pelo movimento angular e pelos cálculos orbitais, pareceria que três pares desses planetas podem ter sido trazidos para cá de outro lugar).</p> </li><li><p class="western" style="margin-bottom: 0.19in;">Por que Marte tem 93% de suas crateras em um hemisfério e somente 7% no outro? Parece que mais de 80% delas ocorreram dentro de mera meia hora! </p> </li></ul> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial,sans-serif;">O Sol Encolhendo</span></span> </p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in;">O tamanho do sol mudou com o passar dos anos? John A. Eddy (<i>Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics and High Altitude Observatory</i> em Boulder) e Aram A. Boomazian (um mathemático junto a S. Ross Co. em Boston) parecem ter encontrado evidências de que o sol tem se contraído cerca de 0,1% por século, correspondendo à uma taxa de encolhimento de cerda de 1,5 metro/hora<span style="color: rgb(0, 0, 255);"><u><a href="http://www.khouse.org/articles/2002/418/print/#notes"><span style="font-size:85%;"><sup>3</sup></span></a></u></span>. A informação que Eddy e Boomazian examinaram abrangia um período de 400 anos de observação solar, então o encolhimento do sol, embora pequeno, é aparentemente contínuo. Se o sol era maior no passado do que é agora a 0,1% por século, um criacionista, que possa acreditar que o mundo foi criado aproximadamente seis mil anos atrás, tem pouco para se preocupar: o sol teria sido somente 6% maior na criação do que é agora. No entanto, se a taxa de mudança do raio do sistema solar permaneceu constante, 100 mil anos atrás o sol teria o dobro do tamanho que tem agora, e é difícil imaginar que qualquer vida pudesse existir sob tais condições alteradas. Ainda assim, 100 mil anos é um tempo minúsculo quando se lida com as tradicionais escalas de tempo evolucionistas <span style="color: rgb(0, 0, 255);"><u><a href="http://www.khouse.org/articles/2002/418/print/#notes"><span style="font-size:85%;"><sup>4</sup></span></a></u></span>. </p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in;">Além do que, presumindo (por um raciocínio do tipo uniformista) que a taxa de encolhimento não mudou com o tempo, então a superfície do sol teria tocado a superfície da terra algum tempo no passado igual a aproximadamente 20 million a.C. E, já que as escalas de tempo comumente presumidas para a evolução orgânica variam de 500 milhões de anos a 2.000 milhões de anos<span style="color: rgb(0, 0, 255);"><u><a href="http://www.khouse.org/articles/2002/418/print/#notes"><span style="font-size:85%;"><sup>5</sup></span></a></u></span>, parece especialmente impressionante, já que todo o desenvolvimento evolucionário, exceto os últimos 20 milhões de anos, aconteceram em um planeta que estava dentro do sol! </p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial,sans-serif;">Visões</span></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial,sans-serif;"> de Catastrofismo </span></span> </p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in;">A maioria dos autores que lidam com a orgiem do universo - e nosso sistema solar - tendem a uniformistas em suas suposições (assim como os astronômos típicos). Os uniformistas agarram-se à suposição de que as coisas permaneceram essencialmente imutáveis ao longo de bilhões de anos. Há evidências, contudo, de que nosso sistema solar passou por uma série de eventos catastróficos, e é difícil ignorar as inúmeras crateras e outras evidências nos planetas - incluindo a Terra, a lua, et al.- como indicativos de uma história extensiva e turbulenta. Observe a lua através de qualquer par de binóculos e fica claro que ela tem estado em uma vizinhança difícil!<br /></p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial,sans-serif;">Planeta X?</span></span> </p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in;">Anomalias não-resolvidas na órbita dos nove [oito, depois do recente "rebaixamento" de Plutão] planetas conhecidos tem levado a numerosas buscas por um ainda-a-ser-descoberto "Planeta X", o qual tem recebido muitos outros nomes: Vulcano, Oceanus e outras designações. O "Planeta X" vem de Percival Lowell, que construiu um observatório particular em Flagstaff, Arizona, e devotou um esforço considerável em suas buscas antes de morrer em 1916. Das quase 1.000 placas fotográficas de sua última pesquisa foram 515 asteróides, 700 estrelas variáveis, e, ironicamente, duas imagens de Plutão (que não foi descoberto até 1930!) </p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in;">Clyde Tombaugh iniciou suas pesquisas 1929, e descobriu Plutão em 18 de fevereiro de 1930. Ele continuou suas pesquisas por outros 13 anos e examinou 90 milhões de imagnes de cerca de 30 milhões de imagens de estrelas em mais de 30.000 graus quadrados do céu. Ele encontrou um novo aglomerado globular, cinco novos aglomerados abertos de estrelas, um novo superaglomerado de 1.800 galáxias, e muitos novos aglomerados de pequenas galáxias, um novo cometa, cerca de 775 novos asteróides - mas nenhum novo planeta, exceto Plutão. Ele concluiu que nenhum planeta mais brilhante que a magnitude 16,5 existia.<span style="color: rgb(0, 0, 255);"><u><a href="http://www.khouse.org/articles/2002/418/print/#notes"><span style="font-size:85%;"><sup>6</sup></span></a></u></span> </p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial,sans-serif;">Outras Conjecturas</span></span> </p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in;">Muitas conjecturas provocativas continuam, das perambulações brincalhonas de cometas e outros corpos planetários remotos, com Immanuel Veilikovsky e seu Mundos em Colisão como um exemplo bem conhecido. As notáveis possibilidades sugeridas por Donald Patten, Loren Steinhauer e Ronald Hatch são abordadas em nosso comentário em "the long day of Joshua," e em algumas outras publicações. <span style="color: rgb(0, 0, 255);"><u><a href="http://www.khouse.org/articles/2002/418/print/#notes"><span style="font-size:85%;"><sup>7</sup></span></a></u></span> Eles propuseram um modelo surpreendentemente compreensivo baseado em ressonâncias orbitais entre a órbita de Marte e a da Terra que parecem explicar sete grandes catástrofes bíblicas e que, estranhamente, parecem ser corroboradas pelos escritos de Jonathan Swift em seu <i>As Viagens de Gulliver</i>!<span style="color: rgb(0, 0, 255);"><u><a href="http://www.khouse.org/articles/2002/418/print/#notes"><span style="font-size:85%;"><sup>8</sup></span></a></u></span> </p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; font-weight: bold;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:Arial,sans-serif;">E Depois?</span></span> </p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in;">Está claro, a partir das Escrituras, que as rupturas no sistema solar ainda não acabaram, e muitos ápices entusiasmantes irão na verdade impactar o planeta Terra logo. Também é assombroso que o Soberano do universo irá instalar o Seu quartel-general em um ponto específico de terra neste mesmo planeta em um futuro não muito distante! (Leia sobre isso em Apocalipse 19.22 e os capítulos finais de Isaías, etc. Apertem os cintos! Será uma grande aventura para aqueles que fizeram o seu dever de casa e estão preparados!).<br /></p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in;">Enq<span>uanto isso, sejamos particularmente cautelosos quanto a "crer em coisas inacreditáveis". Vamos reconhecer as tolices que se disfarçam de ciência e discernir as diferenças entre conjecturas interessantes e a verdade verificável. E vamos </span>mensurar a verdadeira natureza da realidade pela referência estabelecida oferecida pelo próprio Criador, a Palavra de Deus. Finalmente, vamos ter certeza de que não negligenciamos nosso futuro compromisso com Ele. Ele está vindo, "Pronto ou não!". Você está?</p> <p style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in;" align="center">* * *</p> <p class="western" style="margin-bottom: 0in;" align="center"> <b>Esta artigo foi originalmente publicado no<br /></b><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><u><a href="http://www.khouse.org/articles_cat/2002/"><b>Personal Update NewsJournal</b></a></u></span><b><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><u><a href="http://www.khouse.org/articles_cat/2002/"><b> </b></a></u><a href="http://www.khouse.org/articles_cat/2002/"><b>de Junho de 2002 </b></a></span></b><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><u><a href="http://www.khouse.org/articles_cat/2002/"><b>.</b></a></u></span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 255);"><u><a href="http://www.khouse.org/puoffer.phtml">For a FREE 1-Year Subscription, click here.</a></u></span></p> <p class="western" style="margin-bottom: 0in;" align="center"><a name="notes"></a> <img src="http://docs.google.com/File?id=dcskczpd_41c44hprcj_b" align="bottom" height="1" /></p> <p class="western" style="margin-bottom: 0in;" align="center"> <b>**NOTAS**</b></p> <p class="western" style="margin-bottom: 0in;" align="center"> <img src="http://docs.google.com/File?id=dcskczpd_41c44hprcj_b" align="bottom" height="1" /></p> <ol><li><p class="western" style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0in;"> Reverendo Charles Lutwidge Dodgson, escrevendo sob o nome de Lewis Carroll, produziu incomparáveis trocadilhos divertidos com significados ocultos. Ver <i>The Annotated Alice</i>, por Lewis Carroll, com anotações por Martin Gardner, Editor de Matemática da Scientific American, Clarkson N. Potter, New York, 1960. </p> </li><li><p class="western" style="margin-bottom: 0in;">Ver <span style="color: rgb(0, 0, 255);"><u><a href="http://www.astronomy.com/" target="_blank">http://www.astronomy.com</a></u></span> para maiores detalhes. </p> </li><li><p class="western" style="margin-bottom: 0in;">Lubkin, Gloria B., <i>Physics Today</i>, V. 32, N°. 17, 1979. </p> </li><li><p class="western" style="margin-bottom: 0in;">Ordway, Richard J., <i>Earth Science and the Environment</i> , New York: D. Van Nostrand, 1974, p. 130. Fig. 5-23 nesta página traz uma ilustração típica da escala de tempo evolucionista comumente aceita. </p> </li><li><p class="western" style="margin-bottom: 0in;"><i>Scientific American</i> , V. 239, No. 3, 1978. Todos os artigos nesta edição listam as várias escalas de tempo evolucionistas. </p> </li><li><p class="western" style="margin-bottom: 0in;">Para uma discussão completa, veja o website <span style="color: rgb(0, 0, 255);"><u><a href="http://seds.lpl.arizona.edu/nineplanets/nineplanets/hypo.html#planetx" target="_blank">http://seds.lpl.arizona.edu/nineplanets/nineplanets/hypo.html#planetx</a></u></span> </p> </li><li><p class="western" style="margin-bottom: 0in;">Veja nossos pacotes informativos, <i><a href="http://www.khouse.org/articles/2002/418/print/#resources"><u><span style="color: rgb(0, 0, 255);">Signs in the Heavens</span></u></a></i> e <i><a href="http://www.khouse.org/articles/2002/418/print/#resources"><u><span style="color: rgb(0, 0, 255);">The Mysteries of the Planet Mars</span></u></a></i>, ou nosso <i><a href="http://www.khouse.org/articles/2002/418/print/#resources"><u><span style="color: rgb(0, 0, 255);">Expositional Commentary on Joshua</span></u></a></i> . </p> </li><li><p class="western" style="margin-bottom: 0.19in;">Patten, Donald W., Hatch, Ronald R., e Steinhauer, Loren C., <i>The Long Day of Joshua</i>, Pacific Meridian Publishing Company, Seattle WA, 1973. Também, Patten, Donald, W., e Windsor, Samuel R., <i>Recent Organization of the Solar System</i>, Pacific Meridian Publishing Company, Seattle WA, 1995. </p> </li></ol> <p class="western" style="margin-bottom: 0in;" align="center"><a name="resources"></a> <img src="http://docs.google.com/File?id=dcskczpd_41c44hprcj_b" align="bottom" height="1" /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-298444034612140372008-12-23T18:19:00.000-03:002009-01-10T18:24:41.029-03:00Outro Lázaro veio<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>PT-BR</w:LidThemeOther> 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0cm 5pt 21.3pt; text-indent: -21.3pt;"><i style=""><span style="font-size: 11pt; font-family: "Georgia","serif";">Havia um homem rico que se vestia de púrpura e linho fino e que se banqueteava suntuosamente todo dia. <o:p></o:p></span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 5pt 21.3pt; text-indent: -21.3pt;"><i style=""><span style="font-size: 11pt; font-family: "Georgia","serif";">E em seu portão havia um homem pobre chamado Lázaro, coberto de feridas, que desejava se alimentar com o que caia da mesa do homem rico. <o:p></o:p></span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 5pt 21.3pt; text-indent: -21.3pt;"><i style=""><span style="font-size: 11pt; font-family: "Georgia","serif";">Além disso, até os cães vinham e lambiam suas feridas. O pobre homem morreu e foi levado pelos anjos para estar ao lado de Abraão. O homem rico também veio a falecer foi enterrado, e no Hades, estando em tormento, ele levantou os olhos e viu Abraão muito longe e Lázaro ao seu lado. E ele gritou, “Pai Abraão, tem misericórdia de mim e manda que Lázaro molhe a ponta de seu dedo na água e refrigere minha língua, pois eu estou padecendo nesta chama”. <o:p></o:p></span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 5pt 21.3pt; text-indent: -21.3pt;"><i style=""><span style="font-size: 11pt; font-family: "Georgia","serif";">Mas Abraão disse, “Filho, lembra que tu, em toda a tua vida recebeste teu quinhão de coisas boas, e Lázaro recebeu as coisas ruins; mas agora ele está sendo confortado aqui, e tu estás padecendo. E além de tudo isso, entre nós e ti, um grande abismo foi estabelecido para que aqueles que passariam daqui para aí não pudessem, e que nenhum pudesse cruzar daí para cá”. <o:p></o:p></span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 5pt 21.3pt; text-indent: -21.3pt;"><i style=""><span style="font-size: 11pt; font-family: "Georgia","serif";">E ele disse, “Então eu te imploro, pai, que o envies à casa de meu pai – pois eu tenho cinco irmãos – para que ele os possa alertar, a fim de que eles não venham também ter neste lugar de tormento”. <o:p></o:p></span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 5pt 21.3pt; text-indent: -21.3pt;"><i style=""><span style="font-size: 11pt; font-family: "Georgia","serif";">Mas Abraão disse, “Eles têm Moisés e os profetas; que eles os ouçam”. E ele disse, “Não pai Abraão, pois se alguém voltar a eles dos mortos, eles irão se arrepender”. <o:p></o:p></span></i></p> <p style="margin: 0cm 0cm 5pt 21.3pt; text-indent: -21.3pt;"><i style=""><span style="font-size: 11pt; font-family: "Georgia","serif";">Disse-lhe ele, “Se eles não ouvirem Moisés e os profetas, tampouco se convencerão se alguém se levantar dentre os mortos”.<o:p></o:p></span></i></p> <p style="margin-top: 0cm;"><b style="">Lucas 16.19-31 <o:p></o:p></b></p> <p>Eu acho essa passagem fascinante em vários níveis. Para mim ela se destaca da maioria das outras parábolas de Jesus. A maioria das parábolas relata um exemplo bastante comum, que uma pessoa normal na cultura judaica (e mesmo hoje) poderia se identificar (se eles entendiam o sentido mais profundo, esta é outra conversa).</p> <p>Esta parábola sobre Lázaro e o homem rico se afasta do padrão das parábolas, nos dando um vislumbre do que parece mais uma visão profética. Quero dizer, isso é coisa bem bizarra. Lázaro dentro do “seio de Abraão” quase exige um desenho dos meus! :) [Phil é desenhista. Nota do tradutor]. Eu não tenho meios de verificar se Jesus compartilhou esta parábola somente para ilustrar um ponto. A história pode revelar detalhes factuais sobre como o Hades ou inferno (não necessariamente um só e o mesmo) é que, de outro modo permaneceriam ocultos.</p> <p>Seja simbólico por propósitos ilustrativos ou uma figura clara de coisas eternas, pode não ser possível determinar até chegarmos a passar pela experiência por nós mesmo. Meu ponto-de-vista não bem-desenvolvido é que eu não consigo imaginar que Jesus, que é Deus, iria inventar uma parábola que não tenha base na verdade ou realidade só para demonstrar algo. Eu acho que é seguro presumir que tudo que Jesus diz é verdade e que tem significância até o ponto de cada palavra individualmente. <span style="" lang="EN-US">Se há qualquer palavra inspirada, devem ser as Dele!<o:p></o:p></span></p> <p>Quem sabe se esta parabola descreve precisamente o inferno, ou o Hades ou algum “lugar de espera” intermediário (hipotético pós-morte, pré-julgamento). Terá Abraão privilégios especiais, e será que ele anda pelas terras fronteiriças regularmente? Se há um separando mas não tão imenso que uma comunicação audível possa ocorrer (pareceria estranho, considerando a depravação de um lado contra a perfeição do outro? <span style=""> </span>Esta e muitas outras curiosidades são criadas por esta misteriosa visão. </p> <p>Os fatos e figures desta narrativa não são muito importantes para mim agora – embora eles sejam potencialmente muito mentalmente provocantes e certamente não vazios ou desprovidos de valor para estudo. Eu não recebi uma grande revelação acerca do céu e do inferno ouvindo esta passagem hoje (deixa isso pra outra hora). Eu sinto que quaisquer conclusões a que eu chegar seriam especulações de minha parte de qualquer maneira, e não de muito valor. <span style=""> </span></p> <p>Impressas sobre mim durante esta última resenha de Lucas 16.19-31 estão as óbvias qualidade proféticas da passagem. Eu não posso fazer todas as conexões sinápticas em uma postagem, e nem todas apareceram para mim. Contudo, eu tenho observado coisas interessantes acerca da ressurreição aqui e em outras passagens. <span style=""> </span></p> <p>Não há dúvidas que esta passagem faz alusões à vitória de Jesus sobre a morte. Mantenha isso em mente, esta parábola é contada por Jesus antes de Sua morte e ressurreição. Ele é às vezes um tanto enigmático ao profetizar sobre tais coisas, mas esta não é, de modo algum, a única profecia sobre o futuro Dele, sim Seu propósito em vir à terra em forma humana foi morrer. Em outras passagens Jesus diz sem rodeios que Ele será entregue ao homem, morto e no terceiro dia irá levantar de novo. <span style="" lang="EN-US">Isso não poderia ser dito de modo mais claro!<o:p></o:p></span></p> <p>Eu chamo esta parábola de uma <i style="">alusão</i> porque não é uma afirmação óbvia que Jesus irá levantar dentre os mortos. Isto é antes um esboço da inteireza do plano de Deus, resumido habilidosamente em poucas frases. Esses tipos de resumos concisos aparecem pontuando toda a Bíblia, esta sendo uma de muitas. É por isso que Jesus diz que aqueles que vieram antes Dele estavam falando a Seu respeito. </p> <p>Um dos mais comuns e mais curtos sumários da Bíblia é “Moisés, os profetas e Jesus”. Eu vi este algumas vezes recentemente. El epode também se referir aos próprios livros tangíveis (a <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Tor%C3%A1" title="do hebraico תּוֹרָה">Torá</a>, ou “Pentateuco” e o resto do <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Tanach" title="em hebraico תנ״ך ">Tanach</a> – na maioria das vezes, “profetas”).</p> <p>Eu posso entender o desespero do homem rico. Depois de sua morte ele é enviado para um lugar de tormento e separação. Ele agora percebe qual foi o <i style="">salário</i> por sua vida de excessos, pecado e falta de misericórdia. Ele se preocupa enormemente com aqueles que ele deixou para trás e quer poupá-los de um destino semelhante ao seu. Você pode imaginar a agonia? Eu não estou certo de para onde as pessoas vão quando morrem, já que estamos agora em um período de tempo antes do retorno de Jesus e o julgamento. Se realmente as almas dos humanos falecidos são levadas a um plano consciente de existência (eles podem estar somente “dormindo”, sem saber – quem pode saber?), com certeza deve haver cargas imensuráveis de arrependimento e choro de angústia por aqueles que não creram e aceitaram Jesus enquanto estiveram na terra. </p> <p>A idéia de tal situação poderia ser o suficiente para nos fazer levar a Deus e Seus caminhos muito seriamente – buscar as respostas que somente Sua palavra pode oferecer sobre a vida, morte e salvação (e muito mais). Não espere até que seja tarde demais! Ninguém sabe o número de seus dias, meus amigos. </p> <p>O homem rico está convencido de que há algo que Abraão possa fazer para salvar seus amigos descrentes. “<i style="">Se ao menos eu pudesse ir contar a eles eu mesmo ou que alguém fosse enviado miraculosamente – então eles creriam e se arrependeriam dos seus caminhos!</i>” Abraão (e Jesus, como o Narrador) sabe bem e informa ao homem rico (agora pobre) que Deus já enviou Moisés e os profetas. Não somente esses eventos históricos registrados realmente ocorreram – um testemunho da existência, amor e poder de Deus – mas um livro também é escrito sobre isso, um que está disponível gratuitamente e é largamente distribuído: a Bíblia. Para levarmos mais fundo, em Romanos lemos que, no fim das contas, ninguém tem desculpa, pois...<i style=""><o:p></o:p></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-family: "Georgia","serif";">Pois do céu é revelada a ira de Deus contra toda a impiedade e injustiça dos homens que detêm a verdade em injustiça. <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-family: "Georgia","serif";">Porquanto, o que de Deus se pode conhecer, neles se manifesta, porque Deus lho manifestou. <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-family: "Georgia","serif";">Pois os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e divindade, são claramente vistos desde a criação do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles são inescusáveis; <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-family: "Georgia","serif";">porquanto, tendo conhecido a Deus, contudo não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes nas suas especulações se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu. <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-family: "Georgia","serif";" lang="EN-US">Dizendo-se sábios, tornaram-se estultos,</span></i><i style=""><span style="font-family: "Georgia","serif";"><o:p></o:p></span></i></p> <p class="ar"><b style="">Romanos 1.18-22 <o:p></o:p></b></p> <p>Jesus propetiza, contando esta parabola que, mesmo se aqueles amigos do homem rico vissem alguém que levantou dos mortos, eles iriam persistir em sua trágica descrença. A minha ponderação, depois de ler esta passagem é que Jesus está enormemente triste com esta perda inevitável de almas que estão escurecidos na descrença (um tópico a ser desenvolvido em outras postagens). É uma triste realidade escolher uma ilusão. A ilusão nos oferece riquezas, poder e outras promessas de oportunidade garantidas por este mundo escuro e desgraçado. Tais coisas são miragens efêmeras e sem sentido. Elas dão prazer por um tempo, mas seu incremento corrompe a alma do homem... até que esteja incondicionalmente perdida.</p> <p>Então Jesus disse aos Seus discípulos, “<i style="">Se alguém deseja vir após Mim, que negue a si mesmo e tome a sua cruz e Me siga. Pois quem quer que deseje salvar sua vida a perderá, mas quem perder sua vida por Minha causa, irá encontrá-la. Pois que proveito há para o homem se ele ganha todo o mundo, mas perde a sua própria alma? Ou o que pode dar um homem em troca de sua alma? Pois o Filho do Homem virá na Glória de Seu Pai, com Seus anjos, e então Ele irá recompensar cada um de acordo com suas obras</i>”.<br /></p><p><b style="">Mateus 16.24-27</b></p> <p>Contudo, levem a sério, amigo! Embora eu não encoraje ninguém a esperar, a todos é oferecido o mesmo presente. Este mundo de escuridão nos corrompe, e nenhum de nós pode ir para o céu por merecimento através de boas obras. No entanto, há um homem, Jesus Cristo, que pagou o preço por nossos pecados. E sim, o preço por nossos pecados está pago. Não subestime o poder e o amor de Deus presumindo que seus pecados sejam maiores do que o Seu grande sacrifício poderia cobrir ou que Ele irá retroceder diante da sua escuridão. Deus disse, “Haja luz, e houve luz”. O mesmo Deus que criou todas as coisas pode certamente também restaurá-las. </p> <p>Deus exige uma coisa de nós: que creiamos que Seu Filho, Jesus veio à terra em carne e morreu por nossos pecados e levantou do túmulo, vitorioso sobre a morte por nós! Confesse isso e aceite a Sua vontade para você, e o destino do homem rico não será o seu. Com Cristo, não somente temos uma rica recompensa nos esperando na outra vida, mas cada dia de nossa vida é transformado com sentido e propósito além de nosso entendimento! Não, não é um caminho fácil de andar. Seguir a Cristo não é o mesmo que andar no parque. Ainda assim, ouça meu testemunho de que eu não o trocaria por qualquer caminho ou qualquer outra recompensa. Não há atalho. Jesus Cristo é o Caminho, a Verdade e a Vida.</p> <p>Você crerá, mesmo que um homem levantar dos mortos para avisar você do fim do homem rico? Eu te digo que Um [homem] já veio... e Ele foi precedido por Moisés e Seus profetas. Você ouvirá as Suas palavras, ou irá se agarrar às coisas que te são caras? Eu oro para que você o deixe entrar. O homem que uma vez morreu está vivo e batendo à sua porta agora mesmo. </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-family: "Georgia","serif";">Pois, quando ainda éramos fracos, Cristo morreu a seu tempo pelos ímpios. <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-family: "Georgia","serif";">Porque dificilmente haverá quem morra por um justo; pois poderá ser que pelo homem bondoso alguém ouse morrer. <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-family: "Georgia","serif";">Mas Deus dá prova do seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós. <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-family: "Georgia","serif";">Logo muito mais, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-family: "Georgia","serif";">Porque se nós, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="ar"><b style=""><span style="" lang="EN-US">Romanos 5.6-10 <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-family: "Georgia","serif";">Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor. <o:p></o:p></span></i></p> <p class="ar"><b style=""><span style=""> </span></b><b style=""><span style="" lang="EN-US">Romanos 6.23 <o:p></o:p></span></b></p> <p>O Glorificado, que tem poder sobre a própria morte declara ousadamente e com Amor (que Ele é) de Seu santo céu, estando sentado ao lado do mesmo trono do próprio Deus Todo-Poderoso: <span style=""> </span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt 18pt; text-indent: -18pt; line-height: normal;"><i style=""><span style="font-family: "Georgia","serif";">Porquanto dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um coitado, e miserável, e pobre, e cego, e nu; aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueças; e vestes brancas, para que te vistas, e não seja manifesta a vergonha da tua nudez; e colírio, a fim de ungires os teus olhos, para que vejas. Eu repreendo e castigo a todos quantos amo: sê pois zeloso, e arrepende-te. Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. Ao que vencer, eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono. <o:p></o:p></span></i></p> <p class="ar"><b style=""><span style="" lang="EN-US">Apocalipse 3.17-21 <o:p></o:p></span></b></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-75728718016946994442008-11-28T14:10:00.013-03:002008-12-07T10:21:21.797-03:00Equipando os Santos 29 - Entrevista com Karl Winegardner<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>PT-BR</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> 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>quipando</span></strong><strong style="font-weight: bold;font-family:courier new;"><span style="line-height: 115%;color:black;" > </span></strong><strong style="font-weight: bold;font-family:courier new;"><span style="line-height: 115%;color:black;" >os</span></strong><strong style="font-weight: bold;font-family:courier new;"><span style="line-height: 115%;color:black;" > </span></strong><strong style="font-weight: bold;font-family:courier new;"><span style="line-height: 115%;color:red;" >S</span></strong><strong style="font-weight: bold;font-family:courier new;"><span style="line-height: 115%;color:black;" >antos</span></strong></span><span style=";font-family:";color:black;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:";color:black;" > edição n° 29 - Teresina, 28/11/2008<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><br /><span style=";font-family:";color:black;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:";color:black;" > <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;" ><span style="font-size:180%;">Entrevista: Karl Winegardner</span></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;" ><span style="font-size:180%;"><br /></span></span></strong></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJmcle60q8sL2nons_xA3uPh114zvuhF0c_tz6xf51VzJKwJRkyQdUCXYavl_cKsseQ-t3NzvA2UvEtCcxlrPYEdOy_lyRiPDALEBetymMIr8zmSrACnCntZVcZh-6Z_aTCw9JIh2AH7A/s1600-h/Family.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 200px; height: 174px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJmcle60q8sL2nons_xA3uPh114zvuhF0c_tz6xf51VzJKwJRkyQdUCXYavl_cKsseQ-t3NzvA2UvEtCcxlrPYEdOy_lyRiPDALEBetymMIr8zmSrACnCntZVcZh-6Z_aTCw9JIh2AH7A/s200/Family.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5274928754059171250" border="0" /></a><strong><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;" ><o:p></o:p></span></strong></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal"><b style=""><o:p> </o:p></b><o:p><span style="font-family:georgia;">Karl Winegar</span></o:p><o:p><span style="font-family:georgia;">dne</span></o:p><o:p><span style="font-family:georgia;">r</span></o:p><o:p><span style="font-family:georgia;"> é u</span></o:p><o:p><span style="font-family:georgia;">m americano que morou no Brasil durante três anos. Dessa experiência resultou um <a href="http://knblog.blogspot.com/">blog</a> em que ele relatava as delícias e estranhezas de ser expatriado. Desde o começo deste ano </span></o:p><o:p><span style="font-family:georgia;">ele voltou aos Estados Unidos com sua es</span></o:p><o:p><span style="font-family:georgia;">posa Nádya e sua filha de pouco mais de um ano. Além de estar em uma posição privilegiada para observar alguns dos acontecimentos mais importantes do mundo nos últimos meses, Karl é dono de uma capacidade de análise muito aguda. Em muitas de nossas conversas ele me surpreendeu com opiniões com as quais eu discordava veementemente para, refletindo com calma depois, lhe dar razão. Tentei tirar dele o máximo que pude nesta pequena entrevista com minhas provocações, mas não consegui muito. No entanto, pude perceber como ele esteve à frente das notícias (a entrevista foi feita por e-mail durante várias semanas, pouco antes da eleição americana até poucos dias atrás). Através desta entrevista, espero dar aos leitores uma visão diferente do que é noticiado pela imprensa.<br /></span></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p><span style="font-family:georgia;"><span style="font-weight: bold;"></span></span><span style="font-weight: bold;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-family:georgia;"><br /></span></span></span></o:p></p> <p class="MsoNormal"><b style="">Eu</b> - <span style="font-style: italic;">O que você pensa dessa crise econômica? Ela é forte como parece?</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=";font-family:";" >Karl </span></b></span><span style=";font-family:";font-size:12;" ><span style="font-size:100%;">- Por um lado eu acho que é sim, mas por outro lado pode ser maior do que o que eles dizem. Há tantos fatores envolvidos que eu não tenho certeza de por onde começar; exceto que a causa principal de tudo isso foi a ganância de pessoas em todos os níveis da sociedade.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="">Eu</b> - <span style="font-style: italic;">Então, como isto está afetando a sua vida? Você conseguiu um emprego novo após o surgimento da crise. Está mais difícil conseguir um emprego aí?</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=";font-family:";" >Karl </span></b></span><span style=";font-family:";font-size:12;" ><span style="font-size:100%;">– Está mais difícil conseguir um emprego aqui. Amigos e familiares estão mais preocupados de serem demitidos – e alguns já foram demitidos. Não está fácil para a maioria das pessoas aqui, já que a maioria das pessoas está ou preocupada em ser demitida ou procurando emprego.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:100%;" >E tem emprego, mas está mais difícil encontrá-los, já que há mais candidatos qualificados e menos posições disponíveis. A pessoa tem que dar mais duro para achar um emprego do que no passado e ter boas relações na indústria em que se quer trabalhar.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style=";font-family:";font-size:100%;" > <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:100%;" >Quanto ao modo como isto está afetando a minha família e eu, isto é mais difícil de determinar. O preço de muitas coisas subiu muito nos últimos três anos em que eu vivi no Brasil, então essa seria a principal “mudança”. Eu usei aspas porque não se trata de uma mudança de verdade para nós enquanto família tanto quanto é uma mudança bastante grande para mim.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style=";font-family:";font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12;" ><span style="font-size:100%;">Eu acho que, se estivéssemos mais endividados a crise nos afetaria mais; ou talvez mesmo se fosse um tipo diferente de débito, já que toda a dívida que temos se refere a crédito escolar.<br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="">Eu</b> – <span style="font-style: italic;">Você acha que novo presidente vai mudar alguma coisa?</span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: normal;font-family:";" >Karl </span></b></span><span style="line-height: normal;font-family:";font-size:100%;" >– Não. Pelo menos não no futuro próximo. Demora um tempo (meses ou anos) para as mudanças de um presidente terem efeito. De um jeito ou de outro as coisas irão provavelmente mudar, mas se serão para melhor é uma questão que é melhor deixar para analisar depois, ao invés de tentar fazer previsões.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="line-height: normal;font-family:";font-size:100%;" ><br /></span></p> <p class="MsoNormal"><b style="">Eu</b> – <span style="font-style: italic;">Agora que Obama foi eleito, quais são as suas expectativas acerca dele?</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=";font-family:";" >Karl </span></b></span><span style=";font-family:";font-size:100%;" >– Bem, o mantra da campanha dele foi <i style="">"change"</i> [mudança]. Contudo, pelas poucas notícias que eu ouvi sobre esta pequena lista de pessoas para compor a equipe presidencial, vai ser mais dos mesmos políticos de carreira de Washington D.C. O que também provavelmente significa mais do mesmo<i style="">.</i></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style=";font-family:";font-size:100%;" ><i style=""> <o:p></o:p></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style=";font-family:";" ><o:p> </o:p></span></i></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:100%;" >A verdade é que eu não sei o que esperar. Tantas promessas e, sendo um tantinho cínico sobre políticos em geral, eu não sei em quais deles nós podemos confiar. Eu sei que, de modo geral, se os Democratas mais radicais forçarem seu programa demais, haverá muita reação na próxima eleição (Os Democratas levaram a maioria da Câmara e do Senado nesta eleição).</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style=";font-family:";font-size:100%;" > <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:100%;" >No curto período em que ele tem sido o presidente eleito eu tenho ouvido muitos dizerem que acham que ele é o tipo de líder que pode não somente comandar os Estados Unidos, mas o mundo. O que me faz pensar para que tipo de mundo estamos indo – não somente politicamente, mas também se estamos entrando nos estágios iniciais do que é dito em Apocalipse. Para ser claro: eu não acho que Obama seja o Anticristo que é falado nesse livro. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:12;" ><span style="font-size:100%;">Barak Obama é um grande orador, e tem a habilidade de arrastar grandes multidões, mas eu tenho dúvidas quanto a sua habilidade de tomar decisões, assim como algumas de suas decisões.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><i style=""><span style=";font-family:";font-size:12;" ><o:p> </o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><b style="">Eu</b> – <span style="font-style: italic;">Eu estava lendo esse </span><a style="font-style: italic;" href="http://www.spectator.co.uk/melaniephillips/2576106/freedom-now-stands-alone.thtml">artigo</a><span style="font-style: italic;"> em um blog e a autora disse que Obama significa que os valores da América estão sendo jogados fora. Isso é exagero?</span></p><p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style="line-height: normal;font-family:";" >Karl </span></b></span><span style="line-height: normal;font-family:";font-size:12;" ><span style="font-size:100%;">–</span><span style="font-size:100%;">Conquanto eu não esteja familiarizado com esta autora ou o seu blog, tenho que dizer que sim, isto é uma hipérbole </span></span><span style=";font-family:";font-size:12;" ><span style="font-size:100%;">Eu não diria que as coisas não irão mudar, ou que essas mudanças não serão significativas. Talvez a razão por que as coisas irão mudar é que elas já mudaram. Querendo dizer que as mudanças que já aconteceram em muitos, ou até na maioria dos lugares estão meramente </span></span><span style=";font-family:";font-size:12;" ><span style="font-size:100%;">sendo refletidas no âmbito nacional. </span></span><span style=";font-family:";font-size:100%;" ><o:p></o:p>Por outro lado, para os ultra-conservadores, eu consigo perceber como a autora poderia ser vista como estando sendo uma “especialista”.</span></p><p class="MsoNormal"><br /></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><b style="">Eu</b> – <span style="font-style: italic;">Por falar nisso, se você se refere aos ultra-conservadores na terceira pessoa, como você se definiria politicamente?</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><o:p> </o:p></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=";font-family:";" >Karl </span></b></span><span style=";font-family:";font-size:100%;" >– Na verdade eu não gosto de me definir muito politicamente. Eu em geral me inclino para o lado dos conservadores (para o lado do Partido Republicano) na maioria dos assuntos - alguns mais do que outros. Eu me registro para votar como um independente porque eu estou muito frustrado com o sectarismo forte e barulhento.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><br /><span style=";font-family:";font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:100%;" ><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b style="">Eu</b> – <span style="font-style: italic;">Uma última pergunta: você acha que o presidente Bush foi tão ruim como a imprensa tem dito?</span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; line-height: normal;"><span style="font-size:100%;"><b style=""><span style=";font-family:";" >Karl </span></b></span><span style=";font-family:";font-size:100%;" >– Absolutamente não. Agora eu não vou defender algumas de suas decisões, e eu não acho que ele foi um de nossos melhores presidentes, mas ele não é tão ruim quanto muitos dizem.</span></p><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:12;" ><span style="font-size:100%;"></span></span><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:100%;" ></span><p class="MsoNormal" style="text-align: center;">***</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;font-family:times new roman;"><span style="font-weight: bold;">Nesta edição</span></p><ol><li><span style="font-family:times new roman;"><a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2005/02/as-razes-da-liberdade.html">As raízes da liberdade</a>, </span><span style="font-family:times new roman;">Kerby Anderson faz a resenha de um livro para nos explicar o que é a liberdade</span><span style="font-family:times new roman;">.</span></li><li><span style="font-family:times new roman;"> <a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2005/02/importante-no-que-acreditamos.html">É importante em que acreditamos?</a>, </span><span style="font-family:times new roman;"><span>Rick Wade</span></span><span style="font-family:times new roman;"> nos faz refletir sobre quem somos como evangélicos.</span></li><li><span style="font-family:times new roman;"><a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2005/02/sobre-ataques-de-grupos-gays-cristos-e.html">Sobre ataques de grupos gays a cristãos e alteridade</a>. Respondendo a um comentário, a professora Elke Streit nos mostra como o mal insidiosamente se instala entre nós.<br /><span style="font-weight: bold;"></span></span></li><li><span style="font-family:times new roman;"><a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2005/02/ensino-domstico-se-torna-mais-popular.html">Ensino doméstico se torna mais popular, mas não na Alemanha</a>, Chuck Missler nos mostra como o arbítrio do estado pode negar aos cidadãos os direitos mais elementares.</span></li><li><span style="font-family:times new roman;"><a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2005/02/escolhendo-o-aborto.html">Escolhendo o aborto</a>, Rusty Wright traz um testemunho chocante e verdadeiro de alguém que viveu essa experiência e não recomenda a ninguém.</span></li><li><span style="font-family:times new roman;"><a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2005_02_11_archive.html">A intenção de produzir mal-entendidos</a>. O ator Pedro Cardoso fala sobre a polêmica que se formou em torno de seu nome e o mal que a pornografia causa, especialmente a quem não tem como se defender dela: as crianças.<br /></span></li></ol><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>PT-BR</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> 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align="center"><span style=";font-family:";color:black;" > </span><span style="font-size:180%;"><strong style="color: rgb(255, 0, 0);font-family:courier new;"><span style="line-height: 115%;">E</span></strong><strong style="font-family:courier new;"><span style="line-height: 115%;color:black;" >quipando</span></strong><strong style="font-family:courier new;"><span style="line-height: 115%;color:black;" > </span></strong><strong style="font-family:courier new;"><span style="line-height: 115%;color:black;" >os</span></strong><strong style="font-family:courier new;"><span style="line-height: 115%;color:black;" > </span></strong><strong style="font-family:courier new;"><span style="line-height: 115%;color:red;" >S</span></strong><strong style="font-family:courier new;"><span style="line-height: 115%;color:black;" >antos</span></strong></span><span style=";font-family:";color:black;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:";color:black;" > edição n° 28 - Teresina, 29/10/2008<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><br /><span style=";font-family:";color:black;" ><o:p></o:p> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:16;" ><span style="font-family: verdana;font-size:180%;" >Apelo de uma mãe americana</span><o:p></o:p></span></strong></p> <p class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:12;" ><br /></span></p><p style="color: rgb(102, 51, 255); font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:85%;" >Caro leitor,<br /></span></p><p style="color: rgb(102, 51, 255); font-weight: bold;" class="MsoNormal"><span style="font-size:85%;"><br /></span><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(102, 51, 255); font-weight: bold;"><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:85%;" >Publico esta carta de uma senhora americana, mãe de dois filhos e muito preocupada com o futuro, de sua nação e de todo o mundo livre. Aos que puderem, atendam ao pedido . A carta está na íntegra, com exceção de um pedido de oração pessoal.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">[<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2008/10/pray-for-united-states.html">English</a>]<br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="line-height: 115%;font-family:";font-size:12;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; font-style: italic;"><span style=";font-family:";font-size:85%;" >Caros amigos no Brasil,</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; font-style: italic;"><br /><span style=";font-family:";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; font-style: italic;"><span style=";font-family:";font-size:85%;" >Este pedido não é fundado no medo, mas é um “Grito de Guerra”, pedindo reforços. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; font-style: italic;"><span style=";font-family:";font-size:85%;" >Eu tenho um grande favor a pedir. À medida que a eleição na América se aproxima, eu vejo mais claramente que este eleição vai muito além de quem será o nosso próximo presidente. É muito evidente que esta é uma enorme batalha espiritual e nossas liberdades e modo de vida estão em jogo. Muitos cristãos têm orado por um reavivamento neste país e têm observado os sinais do julgamento de Deus há anos. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; font-style: italic;"><span style=";font-family:";font-size:85%;" >Por favor, ore conosco:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -18pt; line-height: normal; font-style: italic;"><!--[if !supportLists]--><span style=";font-family:";font-size:85%;" ><span style="">1.<span style=";font-family:";" > </span></span></span><!--[endif]--><span style=";font-family:";font-size:85%;" >Por Sua misericórdia<u><o:p></o:p></u></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt; line-height: normal; font-style: italic;"><!--[if !supportLists]--><span style=";font-family:";font-size:85%;" ><span style="">2.<span style=";font-family:";" > </span></span></span><!--[endif]--><span style=";font-family:";font-size:85%;" >Por um reavivamento como nunca experimentamos antes<u><o:p></o:p></u></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -18pt; line-height: normal; font-style: italic;"><!--[if !supportLists]--><span style=";font-family:";font-size:85%;" ><span style="">3.<span style=";font-family:";" > </span></span></span><!--[endif]--><span style=";font-family:";font-size:85%;" >Para que Sua escolha para o líder da América seja o eleito<u><o:p></o:p></u></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-indent: -18pt; line-height: normal; font-style: italic;"><!--[if !supportLists]--><span style=";font-family:";font-size:85%;" ><span style="">4.<span style=";font-family:";" > </span></span></span><!--[endif]--><span style=";font-family:";font-size:85%;" >Que, a despeito do resultado da eleição, Ele seja glorificado e muitos possam conhecê-Lo como Senhor & Salvador<u><o:p></o:p></u></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; font-style: italic;"><span style=";font-family:";font-size:85%;" >Como vocês devem saber, Obama é MÁ notícia! Ele prometeu derrubar qualquer lei que proteja vidas inocentes do aborto. E promover os casamentos gay. Ainda mais sério é o fato de que este presidente irá provavelmente indicar pelo menos dois juízes da Suprema Corte. Se juízes liberais forem indicados, é bem possível que possam se passar 30 ou 40 anos antes que seja possível reverter quaisquer mudanças em nossas leis. Também há evidências de fraude no registro de eleitores, o que irá enfraquecer as eleições livres. Nós podemos não saber o resultado da eleição até muito depois de 4 de novembro – como quando o presidente Bush foi eleito – ou pior. Nós estamos enfrentando também a possibilidade real de uma séria recessão ou mesmo uma depressão.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; font-style: italic;"><br /><span style=";font-family:";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; font-style: italic;"><span style=";font-family:";font-size:85%;" >Se eu não soubesse que Deus está no controle total, seria assustador. Ele nos pede para orarmos e eu estou pedindo a você que se una a nós.<br /></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; font-style: italic;"><br /><span style=";font-family:";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; font-style: italic;"><span style=";font-family:";font-size:85%;" >Por favor, sinta-se livre para compartilhar esses pedidos com outros se assim desejar.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; font-style: italic;"><br /><span style=";font-family:";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; font-style: italic;"><span style=";font-family:";font-size:85%;" >Obrigada.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; font-style: italic;"><br /><span style=";font-family:";font-size:85%;" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal; font-style: italic;"><span style=";font-family:";font-size:85%;" >Com amor, da sua irmã em Cristo, <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:85%;" >Kathy Banks</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;">***</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;font-family:times new roman;"><span style="font-weight: bold;">Nesta edição</span></p><ol><li><span style="text-decoration: underline;"></span><span style="font-family:times new roman;"><span style="text-decoration: underline;"></span><a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2005/01/7-perguntas-que-os-cticos-fazem.html">7 Perguntas que os céticos fazem</a>, </span><span style="font-family:times new roman;">Rusty Wright</span><span style="font-family:times new roman;"> nos ajuda a entender a mente dos céticos e a responder a suas principais indagações.</span></li><li><span style="font-family:times new roman;"> <span style="font-weight: bold;"></span><span style="text-decoration: underline;"></span> <a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2005/02/separao-entre-estado-e-igreja.html">Separação entre igreja e estado</a>, Kerby Anderson nos leva a refletir sobre esta questão importantíssima, especialmente quando nossos líderes são confrontados com questões cada vez mais caras aos cristãos.<br /></span></li><li><span style="font-family:times new roman;"><span><a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2005/02/um-cristianismo-relevante.html">Um Cristianismo Relevante</a>, Rick Wade discute a importância da fé cristã nos dias de hoje.</span><br /></span></li><li><span style="font-family:times new roman;"><span style="text-decoration: underline;"></span><a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2005/02/aborto-e-seleo-no-natural.html">Aborto e seleção não-natural</a>, Chuck Missler nos leva a pensar sobre o tema do aborto de uma perspectiva que não se vê no noticiário.</span></li></ol><p class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style=";font-family:";font-size:10;" ><br /></span></p><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:hyphenationzone>21</w:HyphenationZone> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>PT-BR</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> 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>_________________________________________________________<o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-5754950289861985062008-08-21T07:22:00.004-03:002008-08-21T08:02:54.315-03:00Equipando os Santos 27 - A Importância da Agronomia no Século XXI<p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span style="font-family:courier new;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">E</span>quipando os<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> S</span>antos</span></span><br />edição n° 27 - Teresina, 21/08/2008</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="font-size:180%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="font-size:180%;">A Importância da Agronomia no Século XXI</span></b></p><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">A solução dos maiores problemas que estão na agenda de discussão da ONU, do G8 e de outros grupos de grande influência no mundo passam por um uso racional da agricultura e, portanto, evidenciam a importância do agrônomo. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Uso racional da agricultura é o mesmo que agricultura sustentável, um termo mais na moda hoje em dia, mas que também demonstra a preocupação do homem contemporâneo em utilizar responsavelmente os recursos da terra.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Esta preocupação tem levado à busca de alternativas aos combustíveis de origem fóssil e a alternativa mais viável está na agricultura. Os Estados Unidos, ao tentar se livrar do problema, acabaram criando outro ainda maior, não só para si mesmos, mas com repercussões por todo o mundo. Eles decidiram desviar parte da sua produção de milho para a produção de etanol. No entanto, isso causou uma enorme pressão no preço dos alimentos a base de milho. O resultado foi uma onda inflacionária ao redor do mundo. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">O Brasil já desenvolvia há anos um programa que visa a produção de etanol usando a cana-de-açúcar. Foi feito um esforço muito grande no sentido de aprimorar as técnicas usadas no plantio e colheita da cana. O resultado é que conseguimos colher muito mais por hectare hoje do que seria possível 30 anos atrás. Com isso, o etanol produzido a partir da cana-de-açúcar é bem mais viável do que o produzido a partir do milho. A aposta na agricultura sustentável rendeu frutos. Se o presidente dos Estados Unidos tivesse um agrônomo entre seus conselheiros, é provável que a crise inflacionária que estamos vivendo nem tivesse ocorrido.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Outro problema que afeta toda a humanidade é a fome crônica na África. Conflitos políticos, ideológicos e étnicos sempre foram apontados como as causas da miséria naquele continente. Agora, homens como Bill Gates começam a perceber que a solução pode ser simples e até bastante óbvia. Um grupo de grandes empresários começa a colocar grandes somas em dinheiro com o propósito de promover na África uma Revolução Verde, um choque de agricultura sustentável. A idéia é fazer ali o que os judeus fizeram na Palestina. Com a ajuda de agrônomos, eles planejam ensinar os africanos a usar a terra com racionalidade e eficiência. O resultado será abundância e, espera-se, o fim da fome.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Neste sentido, o governo do Brasil espera contribuir formando novos profissionais da agronomia oriundos do continente africano falantes da língua portuguesa. Foi anunciada recentemente a criação de uma universidade federal no Ceará que abrirá vagas para alunos estrangeiros de tais países. Os países do continente negro já expressaram o desejo de que a futura universidade ofereça o curso de agronomia. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="">Hérika Ribeiro</b>, estudante de engenharia agronômica pela UFPI</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;">***</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;font-family:times new roman;"><span style="font-weight: bold;">Nesta edição</span></p><ol><li><span style="text-decoration: underline;"></span><span style="font-family:times new roman;"><a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2005/01/sendo-um-cristo-na-cincia.html">Sendo um cristão na ciência</a>, Richard Milne nos fala sobre como um cristão pode conciliar sua fé com a carreira científica.</span></li><li><span style="font-family:times new roman;"> <span style="font-weight: bold;"></span><a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2005/01/o-novo-testamento-posso-confiar-nele.html">O Novo Testamento, posso confiar nele?</a>, O casal Rusty e Linda Wright voltam trazendo um questionamento perturbador. A reposta pode mudar sua vida.<br /></span></li><li><span style="font-family:times new roman;"><span><a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2008/01/o-problema-com-os-evanglicos.html">O problema com os evangélicos</a>, Don Closson traz uma reflexão importante sobre o uso de uma palavra que talvez não signifique mais o que pretendia antes.</span><br /></span></li><li><span style="font-family:times new roman;"><a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2005/02/histria-do-debate-sobre-velocidade-da.html">História do debate sobre a velocidade da luz</a>, Como começou o debate sobre a diminuição da velocidade da luz? Hellen Setterfield traz a resposta neste artigo excelente.</span></li><li><span style="font-family:times new roman;"><a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2005/02/sexo-mau-e-sexo-bom-1-corntios-612-77.html">Sexo bom, sexo mau</a>, Mark Driscoll estudou a diferença a partir do texto de 1 Coríntios 6 e 7.<br /></span></li></ol><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><br /><span style="font-family:verdana;">Deus abençoe você!</span><br /><br /><span style="font-family:verdana;">Allan Ribeiro</span><br /></div><span style="font-weight: bold;"><br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-18769172708677552212008-05-25T16:17:00.014-03:002008-08-21T07:30:24.585-03:00Equipando os Santos 26 - Posso, mas será que devo?<p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span style="font-family:courier new;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">E</span>quipando os<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> S</span>antos</span></span><br />edição n° 26 - Teresina, 25/05/2008</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="font-size:180%;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="font-size:180%;">Posso, mas será que devo?</span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><br /><b style=""><o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Encontrei um colega professor de filosofia na rua e conversávamos sobre material didático e ferramentas de apoio para o professor. Ele me indicou alguns DVDs e me disse que eu poderia encontrá-los em certo camelô na cidade. Eu tive que perguntar, “Então são DVDs piratas?” Ao que ele candidamente respondeu, “São, mas os originais custam 150 reais!”.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Em inglês as crianças aprendem muito cedo que a linguagem permite distinguir entre o que é lícito e o que é simplesmente possível fazer. Para a primeira situação usa-se um verbo (<i style="">may</i>) e para a segunda, outro (<i style="">can</i>). É possível, assim, determinar claramente os limites éticos de uma situação. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Não temos esta facilidade no português, em que um mesmo verbo (poder) traduz na linguagem cotidiana o sentido de <i style="">can</i> e <i style="">may</i>. Isso não significa dizer que uma língua seja melhor, superior ou “mais ética” (se isso fosse possível) do que a outra. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Mas em um caso como o <a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2008/05/o-comediante-pasmo.html">nosso</a>, em que os princípios e valores éticos mais básicos se esgarçaram, especialmente entre os jovens, que não os recebem como exemplo de mais ninguém (ou pelo menos esta é a impressão vigente), o limite da linguagem seria muito bem-vindo. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ao vender DVDs de 150 reais por 20, o camelô está se apropriando, roubando, o trabalho material e intelectual de várias pessoas, do autor ao produtor, passando pelos técnicos e profissionais envolvidos na distribuição. Ao comprar dele, estou sendo cúmplice. Isso sem falar que ajudo a financiar todo tipo de sordidez que se abriga sob a tutela do que chamamos, cinicamente, até, de “crime organizado”. Mas o problema é mascarado por ser reduzido a uma simples questão semântica (do sentido das palavras). Ao me deparar com os DVDs (ou CDs, tênis ou qualquer outro produto falsificado) baratinhos, me pergunto:</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i style="">Posso</i> ou não <i style="">posso</i>? (A palavra “posso” aqui com o sentido de “devo”).</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ao que respondo, confundindo minha consciência, “Bem, eu tenho o dinheiro aqui e eu quero muito, logo, eu <i style="">posso</i> (me é possível, tenho a capacidade ou habilidade de fazê-lo, não levando em conta as conseqüências morais do meu ato)”. E compro o tal produto falsificado, entusiasmado com o truque de ilusionismo barato que a língua me permitiu fazer.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Nisto o problema moral, que a pergunta procurava explicitar, rapidamente se esvanece. Mas a ferida moral, esta não para de crescer e ameaça engolir o país todo.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;">***</p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;font-family:times new roman;"><span style="font-weight: bold;">Nesta edição</span></p><ol><li><span style="font-weight: bold;font-family:times new roman;" >Para onde foi o "Eu? A perda da auto-identidade em tempos pós-modernos,</span><span style="font-family:times new roman;"> apesar do título pomposo, Rick Wade nos leva a uma importante reflexão para os dias de hoje de uma maneira muito interessante.</span></li><li><span style="font-family:times new roman;"> <span style="font-weight: bold;">Como falar com seus filhos sobre evolução e criação</span>, um texto fantástico escrito a quatro mãos pelo presidente de Probe Ministries, Dr. Ray Bohlin e pela sua esposa, Sue Bohlin.<br /></span></li><li><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-weight: bold;">Evangelismo e apologética, </span>Jerry Williams nos traz um excelente artigo sobre a importância de fazermos uma coisa sem descuidarmos da outra. Agradecimentos a Jim Choury pela tradução.<br /></span></li><li><span style="font-family:times new roman;"><span style="font-weight: bold;">Quem tem o corpo? </span>Mais um artigo escrito a quatro mãos por um casal! Rusty e Linda Wright nos mostram a impossibilidade de Jesus não ter ressuscitado. Este artigo foi publicado no Brasil na década de 90 pela Campus Crusade, mas o autor me pediu que o publicasse novamente neste blog.<br /></span></li></ol><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">___________________________________________________<br /><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" >Para Onde Foi o "Eu"? A Perda da Auto-identidade </span><br /></div><div style="text-align: center;"><span class="small"><span style="font-weight: normal;">Por Rick Wade, tradução de Allan Ribeiro </span></span><br /></div><span class="small"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span><span style="font-weight: normal;"><o:p></o:p></span><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Introdução</span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Quem é você afinal? Você tem uma identidade? O que constitui sua identidade? Quem são seus pais? Onde você nasceu? O que você faz para viver?</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Os cristãos podem localizar corretamente sua identidade em última instância em Deus que nos criou à Sua imagem. Nós somos Sua criação feita para Seus propósitos e glória. Mas nós somos importantes como indivíduos diante de Deus? Nós somos somente uma pequena parte da massa da humanidade? Ou somos seres individuais únicos com algumas características compartilhadas por todas as pessoas, mas também com um conjunto de características singulares nossas mesmo?</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">De acordo com a mentalidade que se apossou do mundo ocidental chamada <i style="">pós-modernismo</i>, você verdadeiramente não tem uma identidade de modo algum. Você não tem nenhuma identidade singular que seja identificável do nascimento à morte; não existe "você" de verdade que permaneça constante por todas as mudanças da vida.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Em um artigo anterior, meu colega, Don Closson, explorou as visões da natureza humana mantidas por teístas, panteístas e naturalistas. Neste artigo eu quero examinar o ponto-de-vista pós-moderno da natureza humana e considerar uma possível direção para uma resposta cristã. </p> <span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Pós-modernismo: O Fim do Modernismo</span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">O que é pós-modernismo? Geralmente se reconhece que o pós-modernismo não é uma filosofia, como nós tipicamente pensamos <st1:personname productid="em filosofias. N ̄o" st="on">em filosofias. Não</st1:personname> é um sistema filosófico único, bem planejado, que busca definir uma resposta para as grandes questões da vida. O pós-modernismo é mais uma descrição da mentalidade da cultura ocidental na última metade do século XX. Alguns dizem que é uma atitude. Nós podemos dizer que é uma descrição dos fracassos do modernismo junto com uma miscelânea de sugestões para uma nova direção para o pensamento e para a vida. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Modernismo é o nome dado a uma maneira de pensar nascida na era do Iluminismo. Era uma perspectiva bastante otimista que se manteve a tona por causa do sucesso das ciências que produziram algumas tecnologias verdadeiramente maravilhosas. Nós poderíamos entender a nós mesmos e ao nosso mundo, e trabalhando juntos poderíamos consertar o que estava errado na natureza e na vida humana. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Infelizmente as galinhas voltaram ao galinheiro para pernoitar; nós descobrimos que nosso otimismo estava mal orientado. Nós obviamente não havíamos resolvido todos os nossos problemas, e quanto mais aprendemos, mais percebemos o quão pouco sabemos. A razão não correspondeu à sua reputação do Iluminismo. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Não somente não fomos capazes de consertar tudo, a tecnologia que temos tem provocado alguns efeitos colaterais terríveis. Por exemplo, a mobilidade, que resultou do transporte moderno, nos tirou de comunidades estáveis que proviam padrões de conduta, proteção e um senso de continuidade entre a casa, o trabalho e outras atividades da vida de uma pessoa. Além disso, a globalização de nossas vidas, que nos coloca em contato com outras pessoas de muitas origens diferentes, com muitas crenças diferentes e maneiras de viver, e nós podemos ver porque lutamos para manter alguma continuidade em nossas próprias vidas. Nós sentimos que estamos nos tornando quebrados indo por este rumo e que em cada destino encontramos diferentes tipos de valores e expectativas. Como o teólogo Anthony Thiselton diz, a resultante "perda de estabilidade, perda de identidade estável e a perda de confiança em normas ou objetivos globais provoca profunda incerteza, insegurança e ansiedade." <span style="font-size:100%;"><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text1">{1}</a></span>. Nós não aceitamos mais palpites de tradição ou de nossos próprios "giroscópios" internos – um conjunto de valores internalizado que orienta nossas vidas. Ao invés disso, nos tornamos "dirigidos-por-outros". Nós recebemos nossas pistas para o viver de outras pessoas que estão supostamente "no saber" e podem nos dizer o que devemos fazer e ser em cada compartimento diferente de nossas vidas. Nós nos descobrimos "ansiosos para nos conformar, ainda que sempre com alguma dúvida sobre a que exatamente devemos nos conformar"<span style="font-size:100%;"><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text2">{2}</a></span>. Nós estamos "em casa em todo lugar e em lugar nenhum, capazes de uma intimidade e com resposta superficial a todos"<span style="font-size:100%;"><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text3">{3}</a></span>. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Tudo isso produz em nós um senso de estarmos constantemente <st1:personname productid="em fluxo. O" st="on">em fluxo. O</st1:personname> debate sobre o que era fundamental em nosso universo – mudança e estabilidade – ocupou o pensamento dos filósofos gregos muito antes de Cristo. Este debate continua até nossos dias. Na verdade, um escritor observou que "o pós-modernismo pode ser encarado como um debate sobre a realidade"<span style="font-size:100%;"><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text4">{4}</a></span>. A busca em tempos modernos para encontrar o que é realmente real – o que é verdadeiro e estável – tem se retraído. Em tempos pós-modernos, a mudança é fundamental; o fluxo é normal. </p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Em tudo isso nós parecemos perder nosso senso de identidade. De fato, como veremos, pensadores pós-modernos <i style="">avant garde</i> dizem que não temos nenhuma identidade. </p> <span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >Questões Básicas: Verdade, Linguagem e Poder<br /><br /></span><span style="font-weight: normal;font-size:12;" ><span style="font-size:100%;">Eu afirmei anteriormente que o pós-modernismo é mais uma descrição dos fracassos do modernismo do que uma filosofia. Um dos problemas-chave que dividem as duas eras é o da verdade. Enquanto o modernismo era bastante otimista sobre a nossa habilidade de conhecer a verdade não somente sobre nós mesmos e sobre nosso mundo, mas também sobre como tornar a vida melhor, o pós-modernismo diz que não podemos realmente conhecer a verdade de maneira alguma. Para mencionar uma maneira pela qual a nossa falta de confiança na razão para fazer a verdade se revelar, considere o quão frequentemente discussões são decididas através de xingamentos ou de um apelo ao sempre pronto "Ora, isso é a sua opinião", como se isso resolvesse o problema, ou até mesmo a força. Como observou um intelectual, "O debate se transformou <st1:personname productid="em retrica. A" st="on">em retórica. A </st1:personname></span><span style="font-size:100%;">retórica então veio a se confiar na força, na sedução ou na manipulação"</span></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text5">{5}</a>.<o:p></o:p></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" > Já que não podemos realmente conhecer a verdade – se há alguma verdade a ser conhecida – não podemos responder a perguntas sobre a realidade em última instância. Não existe nenhuma "história", como é chamada, que explique tudo. Então, por exemplo, a mensagem da Bíblia não pode ser tomada como verdade porque ela pretende dar respostas finais para a natureza de Deus, do homem e do mundo. No jargão do pós-modernismo, trata-se de uma <i style="">metanarrativa</i>, uma história que cobre todas as histórias. Qualquer metanarrativa é rejeitada completamente. Nós simplesmente não podemos ter este tipo de conhecimento de acordo com os pós-modernistas </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text6">{6}</a></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >.<o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> Um </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >de nossos problemas básicos em conhecer a verdade é o problema da linguagem. O conhecimento é mediado pela linguagem, mas os pós-modernistas crêem que a linguagem não pode se relacionar adequadamente com a verdade. Por quê? Por que há uma disjunção entre nossas palavras e as realidades que elas pretendem refletir. As palavras não representam com precisão a realidade objetiva. O que nós fazemos com as palavras não é <i style="">refletir</i> a realidade, mas <i style="">criá-la</i>. Isso é chamado de <i style="">construtivismo </i></span><span style="font-size:100%;"><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text7">{7}</a></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >, o poder de construir a realidade com nossas palavras. <o:p></o:p></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >O que isso significa para a natureza humana em particular é que nós não podemos verdadeiramente fazer declarações universais a respeito dos seres humanos. Nós não podemos saber se há tal coisa como uma natureza humana. Aqueles que se apegam ao construtivismo dizem que não há uma natureza humana <i style="">per se</i>; nós somos o que dizemos que somos.<o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Há um segundo problema com a linguagem. Os pós-modernistas são muito sensíveis ao que eles chamam de <i style="">vontade-de-poder</i>. As pessoas exercitam poder e controle sobre as outras, e a linguagem é uma ferramenta usada para fazer isso </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text8">{8}</a></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >. Por exemplo, nós definimos papeis para as pessoas, nós fazemos alegações sobre Deus e o que Ele requer de nós, e assim por diante. Ao fazermos isso, nós definimos expectativas e limites. Assim, com nossas palavras nós controlamos as pessoas. <o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Como resultado dessa idéia sobre a linguagem e o seu poder de controlar, os pós-modernistas são quase desconfiados por definição. O que as pessoas dizem e ainda mais o que elas escrevem é suspeito de ser uma ferramenta de controle sobre os outros. <o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >O que isso significa para a natureza humana? Significa que se tentamos definir a natureza humana, somos vistos como tentando exercer controle sobre as pessoas. Como uma pessoa disse, fazer de uma pessoa um <i style="">sujeito</i> – um tópico de estudo e análise – é <i style="">sujeitar</i> essa pessoa; em outras palavras, colocá-la em uma caixa e definir os seus limites. <o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Assim, a natureza humana não pode ser definida, então, para todos os efeitos práticos, não existe uma natureza humana. Há mais, no entanto. Não somente não existe uma natureza humana no sentido geral, mas tampouco existem eus individuais também. <o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-size:100%;"><br /><br /><span style="font-weight: bold;">O pós-modernismo e o eu<br /><br /></span></span> <span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Vamos examinar mais detidamente a visão pós-modernista do eu. <o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >O escritor Walter Truett Anderson fornece quatro termos que os pós-modernistas usam para falar do eu que tocam nas questões da mudança e das identidades múltiplas. O primeiro é <i style="">multifrenia</i>. Isto se refere às muitas vozes diferentes em nossa cultura nos dizendo quem somos e o que somos. Como Kenneth Gergen, um professor de psicologia diz, "Para tudo o que 'sabemos ser verdade' sobre nós mesmos, outras vozes interiores respondem com dúvida e até mesmo escárnio" </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text9">{9}</a></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >. Nossas vidas são multi-dimensionais. Os muitos relacionamentos que mantemos em nossas vidas nos puxam para diferentes direções. Nós encenamos "uma variedade tal de papéis que o próprio conceito de um 'eu autêntico', com características conhecíveis, some de vista" </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text10">{10}</a>.</span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >E esses papéis não precisam se sobrepor ou ser congruentes de qualquer maneira significativa. Como Anderson diz, "No mundo pós-moderno, você simplesmente não consegue ser um único e consistente alguém"</span><span style="font-size:100%;"><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text11"><span style="font-weight: normal;">{11}</span></a></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >.<o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >O segundo termo usado é <i style="">proteano</i>. O eu proteano é capaz de mudar constantemente para se adaptar às circunstâncias atuais. "Isso pode incluir mudança de opinião política e comportamento sexual, mudança de idéias e modos de expressá-las, mudança de maneiras de organizar a vida de alguém" </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text12">{12}</a></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >. Alguns vêem isso como o processo de encontrar o verdadeiro eu de alguém. Mas outros vêem como uma manifestação da idéia de que não <i style="">há</i> um verdadeiro e estável eu </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text13">{13}</a></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >. <o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Terceiro, Anderson fala de um eu <i style="">descentralizado</i>. Este termo concentra-se na crença de que não há um eu de modo algum. O eu é constantemente redefinido, constantemente submetido à mudança. Como ensinou um filósofo, "O sujeito não é o falante da linguagem, mas sua criação" </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text14">{14}</a></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >. Deste modo, não há um "eu" permanente. Nós somos o que somos descritos para ser. <o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >O quarto termo de Anderson é <i style="">eu-em-relação</i>. Este conceito é geralmente encontrado em estudos feministas. Ele significa simplesmente que vivemos nossas vidas não como ilhas em nós mesmos, mas em relação às pessoas e a certos conceitos culturais. Para nos entendermos corretamente, nós devemos entender os contextos de nossas vidas </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text15">{15}</a></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >.<o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Se juntarmos esses quatro termos, teremos a imagem de uma pessoa que não tem centro, mas que é puxada para várias direções e está constantemente mudando e sendo definida externamente pelas várias relações que ele ou ela tem com os outros. Todas essas idéias vão claramente em uma direção diferente do que a tomada pela sociedade moderna. Anteriormente se cria que nosso alvo deveria ser o de atingir a completude, encontrar o eu integrado, juntar todas as partes aparentemente diferentes de nós mesmos em um todo coerente. O pós-modernismo diz não; isso não pode acontecer porque não somos um eu coerente por natureza. <o:p></o:p></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Então não há "eu", nenhuma identidade interior para lutar com todos esses diferentes papéis e determinar qual eu irei aceitar e qual eu não irei e, em última instância, quem eu realmente sou. Como então as mudanças acontecem? Quem decide como eu sou e o que eu sou? De acordo com o pensamento do pós-modernismo, nós somos moldados por forças externas. <i style="">Nós somos socialmente construídos</i>.<br /><o:p></o:p></span><br /><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" lang="EN-US" >A Vida Socialmente Construída<o:p></o:p></span><span style="font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><br /><br />O que significa ser socialmente construído? Significa simplesmente que os valores da sociedade de alguém, linguagem, arte, entretenimento e tudo aquilo pelo que nós crescemos cercados, define quem nós somos. Nós não temos identidades fixas que sejam separáveis de nosso derredor e que permanecem as mesmas muito embora certas características e circunstâncias possam mudar. <o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Houve um tempo em que se acreditava eu o que fazemos externamente reflete o que somos por dentro. Mas se não há "dentro", nós devemos confiar naquilo que está fora para nos definir. Nós somos produtos de forças externas sobre as quais nós temos variados níveis de controle. O desconfiado pós-modernista nos enxerga como tendo pouco controle sobre todas as forças que se impõem sobre nós. <o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Assim, nós somos criados de fora para dentro, ao invés de dentro para fora. Se nas sociedades tradicionais o status de alguém era determinado pelas conquistas, nos tempos pós-modernos o status de alguém é determinado pela moda ou estilo </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text16">{16}</a></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >. À medida que os estilos mudam, nós devemos mudar com eles ou ficar com nossa identidade questionada. Uma coisa é se adaptar aos seus pares. Outra coisa bem diferente é acreditar que a identidade verdadeira de alguém está vinculada à moda do dia. Mas esta é a vida no mundo pós-moderno. <o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Estar vinculado à moda do dia, contudo, significa que não há contexto eterno para nossas vidas. Nós somos "historicamente situados"</span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text17">{17}</a></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >. Isso significa que nossas vidas podem ser entendidas somente no contexto do momento histórico atual. Tudo que importa é o agora. O que eu era ontem é irrelevante; o que eu serei amanhã está em aberto. <o:p></o:p></span> "<span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Vamos resumir nossa discussão até aqui. Nos tempos pós-modernos não há confiança em nossa habilidade de conhecer a verdade. Não existe metanarrativa que sirva para definir e dar o contexto a todas as coisas. A mudança é fundamental e as mudanças vêm com freqüência e não há identidades verdadeiras; não existe um eu que seja identificável por toda a minha vida. O que quer que eu seja, eu sou porque eu fui "criado", por assim dizer, por forças externas. Uma das forças mais potentes é a linguagem com sua habilidade de definir e controlar. Minha vida é como uma história ou texto que está sendo escrito e reescrito constantemente. Como eu estou sendo definido é o que eu sou. O que eu sou hoje não significa nada para amanhã. Para me fortalecer, eu devo me encarregar de me definir, ou escrever minha própria história do meu jeito, não permitindo que outros a escrevam para mim. <o:p></o:p></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Mas, para muitos pós-modernistas este não é um exercício individual de modo algum. Eu sou parte de um grupo e espera-se que eu permaneça parte de meu grupo e que seja definido em me manter com o meu grupo. Além disso, ninguém fora do grupo está permitido a participar do processo de definição. Então, por exemplo, homens não têm nada a dizer para mulheres sobre como elas devem agir ou que papéis elas devem desempenhar. <o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-size:100%;">Resultados. </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >A linha de fundo em tudo isso é o que você já sabe. A vida no mundo pós-moderno é de instabilidade. Para citar Thiselton novamente, as perdas de estabilidade e identidade e confiança "provocam profunda incerteza, insegurança e ansiedade... O eu pós-moderno convive diariamente com a fragmentação, com a indeterminação e com intensa desconfiança" de todas as alegações de verdade última ou padrões morais universais. Isto resulta em [indivíduos na] defensiva e "uma preocupação crescente com a auto-proteção, auto-interesse e desejo de poder e a retomada do controle. <i style="">O eu pós-moderno está assim predisposto a assumir uma postura de prontidão para o conflito" </i></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text18">{18}</a></span><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style="font-weight: normal;">.</span></i></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" > Nossa fragmentação, nossa falta de "giroscópio" interno para dar direção e equilíbrio, as pressões de pressões externas para se conformar, a falta de continuidade em nossas vidas, trabalham juntos para nos roubar de um senso de quem nós somos, ou que nós somos um alguém singular de modo algum.<o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Algumas pessoas podem se desesperar com isso. Mas muitos crêem que deveríamos abraçar isso, ao invés de lutar com ele. Se nós não somos felizes com nossa "história" individual, nós devemos reescrevê-la. Nós precisamos simplesmente aceitar nossa multiplicidade interior e projetar uma história que dê conta disso. "Se o sentido é construído na linguagem", diz um escritor, nós devemos aprender a contar "melhor", de maneira mais rica, histórias mais amplas sobre nossas vidas </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text19">{19}</a></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >.<o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Mas se as forças que nos cercam são fortes, como poderemos ficar contra elas? Se nos acharmos resistindo aos outros que tentam nos definir ou estabelecer padrões para nós, indicando que cremos que eles são fortes o bastante para ter uma influência sobre nós, como iremos jamais ser capazes de evitar sermos peões para aqueles que são mais poderosos? Como poderemos evitar sermos tragados para "pense-grupo", onde sempre se espera que nos alinhemos com o resto? O que acontece com a nossa própria individualidade? Não há lugar algum para nossos conjuntos de dons e habilidade, necessidades e desejos, amores e preocupações?<o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Considere também o potencial para o individual em favor do grupo. E se os padrões ou metas do grupo diminuírem os indivíduos no grupo? Prof. Ed Veith tem falado sobre as similaridades entre esta mentalidade e a do fascismo, com a sua supressão do indivíduo em favor do grupo. Com ou sem perceber isso, os pós-modernistas não estão estabelecendo uma base para fortalecer o oprimido, mas estão "revivendo maneiras de pensar que nos deram a guerra mundial e o holocausto" </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text20">{20}</a></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >. Veith cita o escritor David Hirsch, que disse, "Os fornecedores das ideologias pós-modernas devem pensar se é possível reduzir os seres humanos em teoria, sem, ao mesmo tempo, tornar as vidas humanas individuais sem valor na vida real" </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text21">{21}</a></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >.<o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-size:100%;"><span style="" lang="EN-US">Uma Resposta Cristã.</span></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" lang="EN-US" ><o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Existe uma resposta em Cristo para os fragmentados e desconfiados "não-eus" do mundo pós-moderno?<o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Na opinião deste escritos, é simples senso comum que nós somos seres individuais com uma identidade que nós carregamos por todos os nossos anos, a despeito das várias mudanças que experimentamos. "Eu não posso ser responsabilizado pelas coisas que "eu" fiz cinco anos atrás. Acredita-se que o indivíduo trazido ao banco das testemunhas seja o mesmo "eu" que testemunhou acerca dos eventos em particular no passado. Ao trabalhador se faz a promessa de uma pensão quando ele se aposentar com a compreensão de que o aposentado será o mesmo ser que aquele que trabalhou por tantos anos </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><a href="http://www.probe.org/content/view/939/77/#text21">{22}</a></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >. Além disso, sabemos que teremos um conjunto de habilidades, grandes ou pequenas, que são nossas e que nós podemos usar para o bem ou para o mal. Nós naturalmente nos ressentimos de sermos moldados à imagem de outras pessoas e impedidos de expressar nossa própria natureza verdadeira. <o:p></o:p></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Cristo tem alguma coisa a dizer ao indivíduo pós-moderno que não possa abalar a visão do senso comum de que ele seja a mesma pessoa hoje que ele era ontem? Ou para a pessoa que quer afirmar ou ganhar novamente sua própria identidade e traçar um curso para a vida que ele, como indivíduo pode experimentar e aprender de e dentro da qual desenvolver um eu individual?<o:p></o:p></span> <h3 style="text-align: justify;font-family:georgia;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ></span></h3>Sim, Ele tem. O chamado de Deus em Cristo é para indivíduos dentro da história maior da obra de Deus neste mundo <span style="color: rgb(51, 51, 255);">{23}</span>. Em primeiro lugar, tendo sido criado por Ele nós vemos a nós mesmos como alguém que possa receber, como Jeremias, a notícia de que Deus o conhecia desde antes dele nascer. Foi o mesmo Jeremias sendo formado no ventre de sua mãe com quem Deus falou como um adulto (Jr 1.5). Além disso, em Cristo nós nos reconhecemos como indivíduos responsáveis que devem prestar contas de nossas ações sem apontar o dedo da culpa para a "sociedade" (Ap 20.12). Em Cristo nós podemos reconhecer que somos moldados em grande medida por nosso ambiente e que somos historicamente situados em certa medida. Mas nós não estamos presos. A redenção "promete livramento de todas as correntes de causa-e-efeito de forças que mantêm o eu preso ao seu passado." <span style="color: rgb(51, 51, 255);">{24}</span>.Há mais. Em Cristo a suspeita que marca o homem pós-moderno, que está sempre em guarda contra ser redefinido e controlado por outros, se dissolve em um amor que se dá a si mesmo pelos interesses de Deus e de outros homens <span style="color: rgb(51, 51, 255);">{25}</span>. A vontade de poder do homem pós-moderno, que é auto-derrotista, abre espaço para a vontade de amor, que busca edificar, ao invés de controlar <span style="color: rgb(51, 51, 255);">{26}</span>. Nós podemos mesmo encontrar coisas em comum com pessoas de outros grupos. A cruz de Cristo em princípio destrói as fronteiras e conflitos entre judeu e grego, homem e mulher, pessoa livre e escravo (Gl 3.28) <span style="color: rgb(51, 51, 255);">{27}</span>. Reconhecer nossa situação relativamente histórica deve nos ajudar a entender a importância da igreja local no contexto histórico dentro do qual nossa barreiras são destruídas <span style="color: rgb(51, 51, 255);">{28}</span>. Em Cristo, então, temos amor ao invés de conflito, serviço ao invés de poder, confiança ao invés de suspeita <span style="color: rgb(51, 51, 255);">{29}</span>. Em Cristo reconhecemos que algumas vezes a vida parece caótica, que há lugares de escuridão nos quais nos sentimos oprimidos pelas força externas que não se comportam da maneira que achamos que deveriam. Pense nas experiências de Jó e do escritor de Eclesiastes. Mas nós somos chamados para pensar "nas coisas que são de cima" (Cl 3.2), para colocar nossa confiança no "temor do Senhor" (Pv 9.0; Jó 28.28; Ec 12.13) ao invés de se entregar ao desespero ou tentar encontrar uma solução em simplesmente reescrevermos nossa história com nosso próprio conjunto de "realidades" favoritas <span style="color: rgb(51, 51, 255);">{30}</span>. Thiselton enfatiza a importância da ressurreição para o homem pós-moderno. "A ressurreição mantém a promessa de esperança para além das fronteiras da situação histórica do eu pós-moderno em sua difícil condição de aprisionamento." <span style="color: rgb(51, 51, 255);">{31}</span>. Além disso, "Promessa acena 'de cima' com convite para o eu pós-moderno descobrir uma identidade reconstituída". Isso "constitui 'uma âncora segura e firme' (Hb 6.19) que recentraliza o eu. Ele confere ao eu uma identidade de valor e provê sentido intencional ao presente". A obra de Cristo promete uma restauração do eu individual que irá "uma vez mais [vir] a portar plenamente a imagem de Deus em Cristo (Hb 1.3; Gn 1.26) como um eu definido por dar e receber, amar e ser amado incondicionalmente." <span style="color: rgb(51, 51, 255);">{32}</span>. Como Steven Sandage escreve, "O núcleo absoluto da vida não é a mudança, mas a fé em nosso Deus imutável, 'a âncora da alma' que nos lembra que nós somos estrangeiros sonhando com uma terra melhor" (Hb 6.19; 11.1-16) <span style="color: rgb(51, 51, 255);">{33}</span>. A mensagem de esperança é uma que os homens e mulheres pós-modernos precisam ouvir. Essa mensagem, entregue dois milênios atrás, ainda fala hoje. "A palavra de nosso Deus permanece para sempre" (Is 40.8). Algumas coisas nunca mudam. <br /><br /><span style="font-weight: bold;">Notas</span><p><span style="font-size:100%;"><b><span style="" lang="EN-US"></span></b></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text1"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">1. Anthony Thiselton, <i>Interpreting God and the Postmodern Self: On Meaning, Manipulation and Promise</i> (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1995), 130.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text2"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">2. Walter Truett Anderson, <i>The Future of the Self: Inventing the Postmodern Person</i> (New York: Jeremy P. Tarcher/Putnam, 1997), 26.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text3"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">3. David Reisman, with Nathan Glazer and Reuel Denney, <i>The Lonely Crowd: A Study of the Changing American Character</i> (New Haven: Yale University Press, 1950), 26; quoted in Anderson, 26.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text4"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">4. Steven J. Sandage, "Power, Knowledge, and the Hermeneutics of Selfhood: Postmodern Wisdom for Christian Therapists," <i>Mars Hill Review 12</i> (Fall 1998): 66.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text5"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">5. Thiselton, 13.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text6"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">6. Gene Edward Veith, <i>Postmodern Times: A Christian Guide to Contemporary Thought and Culture</i> (Wheaton, IL: Crossway Books, 1994), 49. Note Lyotard's brief definition: "Simplifying to the extreme, I define postmodern as incredulity toward metanarratives." Jean-François Lyotard, The Postmodern Condition: A Report on Knowledge, trans., Geoff Bennington and Brian Massumi (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1984), xxiv).<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text7"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">7.Ibid., 47-51.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text8"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">8. For a Christian's recognition of this in his own life, cf. Sandage, 68-69.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text9"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">9. Kenneth J. Gergen, <i>The Saturated Self: Dilemmas of Identity in Contemporary Life</i> (New York: Basic Books, 1990), 228. Quoted in <st1:city st="on"><st1:place st="on">Anderson</st1:place></st1:city>, 38.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text10"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">10. Gergen quoted in <st1:city st="on"><st1:place st="on">Anderson</st1:place></st1:city>, 38.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text11"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">11. <st1:city st="on"><st1:place st="on">Anderson</st1:place></st1:city>, 38.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text12"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">12. Ibid., 41.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text13"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">13. Ibid., 42.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text14"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">14. Ibid., 42-43.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text15"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">15. Ibid., 51-56.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text16"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">16. Veith, 85.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text17"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">17. Thiselton, 42, 148-150.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text18"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">18. Ibid., 130-31.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text19"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">19. <st1:city st="on"><st1:place st="on">Anderson</st1:place></st1:city>, 56.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text20"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">20. Veith, 80.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text21"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">21. David H. Hirsch, <i>The Deconstruction of Literature: Criticism After Auschwitz</i> (Hanover, NH: Brown University Press, 1991), 165; quoted in Veith, 80.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text22"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">22. Thiselton, 74.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text23"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">23. Eu sou enormemente grato a Thiselton por esta parte da discussão. Ver caps. 23 e 24.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text24"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">24. Thiselton, 155.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text25"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">25. Ibid., 160.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text26"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">26. Ibid., 161.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text27"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">27. Ibid., 43.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text28"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">28. Cf. Sandage, 72.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text29"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">29. Thiselton, 43.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text30"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">30. Sandage, 71-72.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text31"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">31. Thiselton, 43.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text32"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">32. Ibid., 163.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size:100%;"><a name="text33"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:11;"><span style="font-size:100%;">33. Sandage, 73.</span><o:p></o:p></span></p> <p><span style="" lang="EN-US">©1999 Probe Ministries.<o:p></o:p></span></p> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"> <hr align="center" size="2" width="100%"> </div> <p><b><span style="" lang="EN-US">About the Author</span></b><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" spt="75" preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:formulas> <v:path extrusionok="f" gradientshapeok="t" connecttype="rect"> <o:lock ext="edit" aspectratio="t"> </v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1026" type="#_x0000_t75" alt="" style="'position:absolute;" allowoverlap="f"> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\CARMLI~1\CONFIG~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.jpg" title="rick-face"> <w:wrap type="square"> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/CARMLI%7E1/CONFIG%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.jpg" shapes="_x0000_s1026" align="left" height="121" width="108" /><!--[endif]--><strong><a href="http://www.probe.org/index.php?option=content&task=view&id=1026"><span style="" lang="EN-US">Rick Wade</span></a></strong><span style="" lang="EN-US"> graduou-se no Moody Bible Institute com um bacharelado em comunicaçõess (transmissão por rádio) em1986. He graduou-se <span style="font-style: italic;">cum laude</span> in 1990pela <st1:place st="on"><st1:placename st="on">Trinity</st1:placename> <st1:placename st="on">Evangelical</st1:placename> <st1:placename st="on">Divinity</st1:placename> <st1:placetype st="on">School</st1:placetype></st1:place> com um mestrado em pensamento cristão (teologia/filosofia da religão) onde seus estudos culminaram em uma tese sobre a apologética de Carl F.H. Henry. Ele está atualmente perto de completar um mestrado em humanidades pela <st1:place st="on"><st1:placetype st="on">University</st1:placetype> of <st1:placename st="on">Dallas</st1:placename></st1:place>. Os interesses de Rick concentram-se em apologética e cristianismo e cultura com interesse especial em temas de preocupação especial nestes dias "posmodernos" (tais como o pluralismo religioso e o problema da verdade). Antes de unir-se a Probe Ministries em fevereiro de 1997, Rick trabalhou na industria naval em Norfolk<st1:place st="on"><st1:city st="on"></st1:city>, <st1:state st="on">VA.</st1:state></st1:place> Rick e sua famíliaconstruíram seu lar em <st1:place st="on"><st1:city st="on">Garland</st1:city>, <st1:state st="on">Texas</st1:state></st1:place>.<o:p></o:p></span></p> <h5 style="text-align: center;" align="center"><span lang="EN-US" style="font-family:Verdana;">What is Probe?</span><span style="" lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></h5> <p><span style="" lang="EN-US">Probe Ministries is a non-profit ministry whose mission is to assist the church in renewing the minds of believers with a Christian worldview and to equip the church to engage the world for Christ. Probe fulfills this mission through our Mind Games conferences for youth and adults, our 3-minute daily radio program, and our extensive Web site at </span><a href="http://www.probe.org/"><span style="" lang="EN-US">www.probe.org</span></a><span style="" lang="EN-US">.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="" lang="EN-US">Further information about Probe's materials and ministry may be obtained by contacting us at: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" lang="EN-US" >Probe Ministries<br />1900 Firman Drive, Suite 100<br /><st1:place st="on"><st1:city st="on"><st1:country-region st="on">Richardson</st1:country-region></st1:city></st1:place>, TX 75081</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" lang="EN-US" >(972) 480-0240 FAX (972) 644-9664</span><span style="" lang="EN-US"><br /></span><script language="JavaScript" type="text/javascript"> <!-- var prefix = 'ma' + 'il' + 'to'; var path = 'hr' + 'ef' + '='; var addy81332 = 'info' + '@'; addy81332 = addy81332 + 'probe' + '.' + 'org'; var addy_text81332 = 'info' + '@' + 'probe' + '.' + 'org'; document.write( '<a>' ); document.write( addy_text81332 ); document.write( '<\/a>' ); //-->\n </script><a href="mailto:info@probe.org"><span style="" lang="EN-US">info@probe.org</span></a><script language="JavaScript" type="text/javascript"> <!-- document.write( '<span style="\'display:">' ); //--> </script><span style="display: none;" lang="EN-US">This email address is being protected from spam bots, you need Javascript enabled to view it </span><span style="display: none;"><script language="JavaScript" type="text/javascript"> <!-- document.write( '</' ); document.write( 'span>' ); //--> </script></span><span style="" lang="EN-US"><br /></span><a href="http://www.probe.org/"><span style="" lang="EN-US">www.probe.org</span></a><span style="" lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="" lang="EN-US"><span style="font-weight: bold;"> ______________________________________________________</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="vertical-align: baseline;font-size:14;" ><span style="font-size:180%;">Como falar com seus filhos sobre evolução e Criação</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="vertical-align: baseline;">Escrito pelo Dr. Ray Bohlin e por Sue Bohlin<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="vertical-align: baseline;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="vertical-align: baseline;">Ray e Sue Bohlin discutem como falar com seus filhos sobre evolução e Criação. Os comentários e perguntas de Sue estão em itálico, seguidos das respostas de Ray.<o:p></o:p></span></p> <h3><span style="font-size:12;"><span style="font-size:100%;">Problemas com a teoria da evolução</span><o:p></o:p></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span style="vertical-align: baseline;">Por que há um problema com a teoria da evolução em primeiro lugar? Alguém perguntou a você uma vez "Por que eu deveria acreditar?" Você lembra o que disse a eles?<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Basicamente eu disse que você deveria acreditar somente naquilo para o que existem evidências. Após passar anos estudando a evolução na graduação, mestrado e doutorado, eu posso dizer a você que, em primeiro lugar, <b style="">existe</b> evidência de que há pequenas mudanças em organismos quando eles se adaptam a pequenas variações ambientais. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Segundo, <b style="">existe</b> evidência de que novas espécies surgem. Nós vemos novas espécies de moscas-da-fruta, roedores e até mesmo pássaros. Mas quando a espécie original é uma mosca-da-fruta, a nova espécie permanece uma mosca-da-fruta. Esses processos não nos dizem como chegamos aos cavalos e vespas e pica-paus. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Terceiro, no registro fóssil há somente algumas transições entre grupos maiores de organismos, como entre répteis e pássaros, e estes são controversos, mesmo entre os evolucionistas. Se a teoria evolucionista está correta, o registro fóssil deveria estar cheio deles. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Quarto, não há qualquer resposta evolucionista real para a origem de adaptações complexas como a língua do pica-pau; ou o vôo em animais, mamíferos, insetos e répteis; ou as adaptações que permitem a natação em peixes, mamíferos, répteis e os invertebrados marinhos. Essas adaptações aparecem no registro fóssil sem transições. E quinto, não existe um mecanismo genético que dê conta dessas mudanças evolucionárias em larga escala. A teoria da evolução da ameba ao homem é uma extrapolação de informações muito escassas. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span style="vertical-align: baseline;">Então o problema com a evolução é que trata-se de uma teoria mecanicista sem um mecanismo, e não há evidências das grandes mudanças da ameba ao homem.<o:p></o:p></span></i></p> <h3><span style="font-size:12;"><span style="font-size:100%;">A evolução do cavalo</span><o:p></o:p></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span style="vertical-align: baseline;">Eu tenho aqui o livro de biologia da oitava série do nosso filho. Todo livro didático, inclusive este, tem uma história sobre a evolução do cavalo. Ela é sempre oferecida como prova da evolução. O que você diz sobre isso?<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Ela não prova muito sobre a evolução de modo algum. David Raup, do <i style="">Field Museum of Natural History</i> [Museu de Campo da História Natural] em Chicago, diz:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">"Bem, Já se passaram cerca de 120 anos depois de Darwin e o conhecimento do registro fóssil tem-se expandido enormemente. Nós agora temos um quarto de milhão de espécies fósseis, mas a situação não mudou muito. O registro da evolução ainda é surpreendentemente tolo e, ironicamente, nós temos até menos exemplos de transições evolucionárias do que tivemos na época de Darwin. Com isto quero dizer que alguns dos casos clássicos de mudança darwinista no registro fóssil na América do Norte, tiveram que ser descartadas ou modificadas como resultado de informações mais detalhadas – o que parecia ser uma bela e simples progressão, quando havia relativamente pouca informação disponível, agora parece ser muito mais complexo e muito menos gradual. Então o problema de Darwin não foi aliviado nos últimos 120 anos e ainda temos um registro que não mostra mudanças, a não ser uma que pode dificilmente ser respeitada como a conseqüência mais razoável da seleção natural." {1}<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Não existe uma seqüência cronológica de fósseis semelhantes ao cavalo. A história da redução gradual do cavalo de quatro dedos de 60 milhões de anos atrás para o atual cavalo de um dedo tem sido chamado de pura ficção. Tudo isso pode ser mostrado na transição de um pequeno cavalo para um grande. Isto não é uma mudança evolutiva significativa, e ainda levou uns 60 milhões de anos. Isso não diz nada sobre como o cavalo evoluiu a partir de um mamífero parecido com um musaranho.<o:p></o:p></span></p> <h3><span style="font-size:12;"><span style="font-size:100%;">Órgãos homólogos e vestigiais</span><o:p></o:p></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span style="vertical-align: baseline;">Órgãos homólogos: o que são eles?<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Órgãos homólogos são órgãos ou estruturas de organismos diferentes que têm a função igual ou parecida. Os evolucionistas dizem que esta similaridade deve-se à ancestralidade comum. A pergunta importante é. Esses órgãos parecem e funcionam da mesma maneira por causa da ancestralidade comum ou por causa de um simples projeto comum? Em outras palavras, eles têm essa aparência porque estão relacionados uns com os outros ou foram planejados para desempenhar funções similares? A homologia não é um problema para os criacionistas; nós temos uma explicação diferente, mas razoável. Trata-se do resultado de um projeto comum [a todos os órgãos semelhantes], não de ancestralidade comum. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span style="vertical-align: baseline;">E os órgãos vestigiais, aqueles que foram supostamente deixados para trás pelo passado evolucionário? Eu lembro de ter sido ensinado que o cóccix, o osso da cauda, é um remanescente de quando éramos macacos. E o apêndice, a mesma coisa – nós precisávamos dele quando estávamos evoluindo, mas não precisamos mais deles. Órgãos vestigiais são sobras não utilizadas de nosso passado evolucionário. Já que não os usamos, eles diminuíram; eles se tornaram vestígios de suas antigas funções – de acordo com a teoria da evolução. <o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Sim, de acordo com a evolução. Mas nós descobrimos que essas estruturas têm uma função. O exemplo principal é aquele que você mencionou, o osso caudal. O cóccix serve como ponto de conexão para vários músculos pélvicos. Você não seria capaz de sentar muito bem ou confortavelmente sem um osso caudal.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">O apêndice também foi durante muito tempo considerado um órgão vestigial, não tendo absolutamente qualquer função dentro de nossos corpos, mas agora descobrimos que ele está envolvido no sistema imunológico. Ele tem uma função. É verdade que você pode viver sem ele. No entanto, à medida que aprendemos mais sobre o apêndice, percebemos que se ele permanecer livre de infecções, pode servir a um propósito muito útil. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span style="vertical-align: baseline;">Então, em outras palavras, "órgãos vestigiais" não são necessariamente inúteis; nós só ainda não descobrimos qual a função deles</span></i><span style="vertical-align: baseline;">.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Sim, muito frequentemente temos chamado essas coisas de "vestigiais" porque nunca nos incomodamos em investigar suas funções devido ao seu tamanho reduzido. Agora descobrimos que coisas como o cóccix e o apêndice têm mesmo uma função. E se eles têm uma função, então não podemos chamá-los de vestigiais; eles não são remanescentes de nosso passado evolucionário.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span style="vertical-align: baseline;">Eu estou vendo fotos de embriões neste livro didático que são muito semelhantes [entre si]. A explicação dada no livro é que elas são semelhantes porque têm um ancestral evolucionário comum. Obviamente isto tem sido passado como evidência da evolução. É isso mesmo?<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Definitivamente não. O desenvolvimento embriológico não segue a história de nosso passado evolucionário. Provaram que esta idéia estava errada 50 ou 60 anos atrás. É desastroso que este erro ainda esteja nos livros didáticos. Obviamente existem similaridades entre espécies muito no início do desenvolvimento embriológico; por exemplo, entre mamíferos, répteis, anfíbios e pássaros. Isso se dá porque todos eles começam a partir de uma única célula. À medida que o desenvolvimento progride, eles se tornam menos parecidos. É exatamente isso que você esperaria de uma perspectiva evolucionista <b style="">ou</b> criacionista. <o:p></o:p></span></p> <h3><span style="font-size:12;"><span style="font-size:100%;">A atmosfera primitiva da terra</span><o:p></o:p></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span style="vertical-align: baseline;">Você sabe, eu fiquei muito satisfeita com o modo como este livro em particular tratou a evolução. Ele sequer usa o nome evolução, e trata do assunto estritamente como uma teoria, não um fato. Mas você encontrou outro livro didático do ensino médio que é estridentemente pró-evolução. Eu estou preocupada com algumas coisas que eu vejo neste capítulo sobre a origem da vida. Aqui fala sobre a atmosfera primitiva da terra, e esta parte está em negrito (assim os estudantes saberão que vai cair na prova, você não acha?) <sorri></sorri></span></i><span style="vertical-align: baseline;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">A primeira atmosfera da terra muito provavelmente continha vapor de água, monóxido de carbono e dióxido de carbono, nitrogênio, sulfito de hidrogênio e cianeto de hidrogênio.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span style="vertical-align: baseline;">Então na próxima seção mesmo ele fala sobre os famosos experimentos de Stanley Miller em 1953. Diz que a atmosfera que ele estava tentando recriar era feita de amônia, água, hidrogênio e metano. O que está acontecendo aqui?<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Esta seção em particular é no mínimo confusa e enganadora na pior das hipóteses. Eles claramente descreveram o experimento clássico de Miller, mas pesquisadores hoje em dia concordam que a atmosfera usada para essa simulação não existia. Ainda assim o experimento de Miller produziu resultados. Se você usar a atmosfera que o livro descreve como real, os resultados são muito menos significativos. O livro dá a impressão de que a evolução química é fácil de simular. Mas isso está longe de ser verdade. Um cientista diz:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Atualmente todas as discussões sobre princípios e teorias no campo (a origem da vida) terminam ou em um beco-sem-saída ou em uma confissão de ignorância. {2}<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Mas você não teria essa impressão de modo algum lendo esta seção do livro. <o:p></o:p></span></p> <h3><span style="font-size:100%;">Árvores filogenéticas<o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style="font-weight: normal;"></span></i></span></h3><span style="font-style: italic;">Eu tenho outra pergunta. Aqui está este belo e organizado quadro que mostra como animais bastante diferentes evoluíram a partir de um ancestral comum. Esta árvore evolucionária tem um animal parecido com um crocodilo na base, e todos esses galhos saindo dele, e terminamos com tartarugas e cobras e répteis e pássaros e mamíferos todos descendendo deste animal. Estamos falando de fantasia científica aqui ou há um problema com esta árvore evolucionária?</span><br /><br />Árvores evolucionárias, ou árvores filogenéticas, são regularmente deturpadas em livros do ensino médio. As belas linhas firmes dão a impressão de que há bastante evidência, bastante fósseis para documentar essas transições & colisões, mas as transições não estão aí. Se fôssemos dar uma olhada neste mesmo tipo de diagrama em um livro do ensino superior, todas essas linhas de conexão – as transições – seriam pontilhadas, indicando que não temos evidência suficiente para provar que esses organismos estão relacionados uns com os outros. A transição é uma suposição. Eles presumem que esses organismos estão relacionados uns com os outros, mas carecem de evidências. Stephen Gould, um paleontólogo e evolucionista de Harvard, diz, A extrema raridade de formas transicionais no registro fóssil persiste como o segredo do negócio da paleontologia. As árvores evolucionárias que adornam os livros didáticos têm informação somente nas pontas e nós de seus galhos. O resto é inferência, embora razoável: não a evidência de fósseis. <span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >{3}<o:p></o:p></span> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style="font-weight: normal;"></span></i></span></h3><span style="font-style: italic;">Em outras palavras, esses quadros trazem belas imagens, mas elas não são imagens da realidade.</span><br /><br />Correto.<h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Seleção natural e especiação<o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style="font-weight: normal;"></span></i></span></h3><span style="font-style: italic;">Neste mesmo texto de biologia do ensino médio, eu estou olhando o capítulo sobre a evolução chamado "Como as Mudanças Ocorrem". O título dessa seção é "Evolução por seleção natural". A seleção natural parece sempre estar inseparavelmente ligada à evolução. O que é isso? </span><br /><br />Seleção natural é um processo em que os organismos que são aptos a sobreviver e a se reproduzir, fazem isso em uma taxa maior do que aqueles que são menos aptos. Parece um raciocino circular, mas é um processo simples, algo que você pode observar facilmente na natureza.<br /><br /><span style="font-style: italic;">Há algumas fotos aqui das famosas mariposas sarapintadas, da Inglaterra. Por que elas continuam aparecendo em livros de ciência? </span><br /><br />Elas continuam aparecendo porque a mariposa sarapintada foi o primeiro exemplo documentado da seleção natural de Darwin funcionando. Existem duas variedades diferentes de cores da mesma mariposa: uma variedade sarapintada e uma variedade escura. A variedade sarapintada estava camuflada na casca das árvores, mas a variedade negra era visível. Como resultado, os pássaros comiam muitas mariposas negras. A variedade mais comum, deste modo, era a sarapintada. Mas então a casca das árvores ficou escura ou negra por causa da poluição. Agora a forma negra ficava escondida, mas a variedade sarapintada aparecia, então os pássaros comiam essa variedade. A proporção de mariposas sarapintadas em relação às mariposas negras mudou, em resposta à mudança no ambiente.<br /><br />Então aqui houve uma mudança de freqüência. Uma vez tivemos mais mariposas sarapintadas, e agora temos mais das escuras. Um exemplo claro de seleção natural ocorrendo. Mas a pergunta é, isso é mesmo evolução? Eu creio que não. Isso só mostra variedade dentro de uma forma. Isto não me diz nada como biólogo e geneticista sobre como viemos a ter cavalos e vespas e pica-paus.<br /><br /><span style="font-style: italic;">Quando estamos olhando para mariposas sarapintadas, estamos lidando com a seleção natural dentro da mesma espécie. E uma espécie inteiramente nova; por exemplo os tentilhões de Galápagos de Darwin, na costa do Equador. Isso não é uma evidência da evolução? </span><br /><br />Eis outra área em que precisamos ser cuidadosos. A especiação é mesmo um processo real, mas a especiação só significa que duas populações de uma espécie em particular não podem cruzar. As duas populações ficam separadas por uma barreira geográfica como uma montanha, e após um tempo elas não são mais capazes de cruzar entre si ou de se reproduzir entre elas.<br /><br />Mas tudo o que temos realmente feito é dividir a carga genética em duas populações separadas e diferentes; se você quiser chamá-las de espécies diferentes, tudo bem. Mas mesmo os tentilhões de Darwin, embora apresentem algumas mudanças no formato e tamanho do bico, estão claramente relacionados uns com os outros. A mosca-da-fruta drosófila nas ilhas havaianas – existem mais de 300 espécies – provavelmente se originaram da mesma e única espécie inicial. Mas elas se parecem muito. A maneira principal de distingui-las é através do seu modo de se comportar no acasalamento.<br /><br />Existe uma grande variedade dentro dos organismos que Deus criou, e as espécies podem se adaptar a pequenas mudanças no ambiente. Mas há um limite do quão longe essa mudança pode ir. E os exemplos que temos, como as mariposas sarapintadas e os tentilhões de Darwin, mostram isso claramente.<h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" > <o:p></o:p></span></h3> <h3><span lang="EN-US" style="font-size:100%;">Respondendo à teoria evolucionista<o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style="font-weight: normal;"></span></i></span></h3><span style="font-style: italic;">Você tem dado uma resposta criacionista à evolução nos livros didáticos, mas além dos livros há um problema pessoal que é preciso enfrentar. Como você acha que os estudantes cristãos devem reagir quando eles chegarem à evolução no currículo de ciências na escola? </span><br /><br />Em primeiro lugar, não entre em pânico. Isto não deveria ser uma surpresa; você sabia que iria acontecer um dia. Segundo, entenda que a evolução é uma idéia muito importante na sociedade hoje. É importante saber sobre ela e compreendê-la. Tente explicar para os seus filhos assim. Você não tem que acreditar nela ou aceitá-la, mas você precisa entendê-la, saber o que as pessoas querem dizer quando falam sobre a evolução.<br /><br /><span style="font-style: italic;">E quanto a responder perguntas em uma prova?</span><br /><br />Aqui a coisa fica mais difícil. Você pode achar que tem que mentir para dar a resposta que o professor quer. Mas eu não acho que esse seja o caso de modo algum. O que você está fazendo é simplesmente tratar da questão da evolução; você está mostrando que entendeu o assunto. Você não tem que dar sua resposta de maneira que diga, "Eu acredito que é assim que as coisas são." Tudo pode depender do modo como você constrói a sua resposta. Mas você estará simplesmente demonstrando o seu conhecimento sobre a evolução, não a sua aceitação a ela.<br /><br /><span style="font-style: italic;">Me parece que quando você mostra que entende o conceito de evolução, você está demonstrando respeito pelo professor e, na verdade, pela teoria também, como a teoria prevalente de nossos dias, sem ter que ser uma declaração do tipo "Sim ,eu acredito nisso!"</span><br /><br />Claro. O conceito de respeito, penso eu, é extremamente importante, porque você tem que perceber que como aluno do ensino médio, você está lidando com professores que estudaram ou ensinaram a teoria evolucionista por muitos anos. O nível de entendimento deles é muito mais profundo que o seu. Você não pode simplesmente chegar lá e tentar convencer a classe de que o professor está errado, ou que a evolução está errada; você precisa desempenhar o papel do aluno. E o papel do aluno é aprender, tentar entender e compreender as idéias sendo discutidas. Mas você não tem que se expressar de uma maneira que pareça que você acredita na teoria evolucionista.<br /><br /><span style="font-style: italic;">Eu descobri esta página no livro que estamos examinando, logo depois dos capítulos sobre a evolução. É uma mensagem dos autores para os alunos. Aqui diz, "A teoria evolucionista une todas as coisas viva em uma única e enorme família – das árvores mais altas à menor bactéria a cada ser humano na terra. E, mais importante, a história evolucionista da vida torna claro que todos os seres vivos – todos nós – compartilhamos um destino comum neste planeta. Se você não se lembrar de nada mais deste curso daqui a dez anos, lembre-se disso, e o seu ano terá valido a pena."</span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >{4}<o:p></o:p></span> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style="font-weight: normal;"></span></i></span></h3><span style="font-style: italic;">Eu nunca tinha visto uma mensagem como essa antes, dos autores para o aluno. Este livro obviamente tem uma forte inclinação evolucionista. </span><br /><br />Aqui nós temos que perceber que o que está sendo ensinado não é mais ciência; trata-se de uma visão de mundo. Esta é uma declaração do naturalismo. Obviamente a evolução é extremamente importante para a cosmovisão naturalista, e os autores estão tentando expressar a sua importância. Nós vamos ver mais e mais dessa inclinação em livros didáticos.<br /><br /><span style="font-style: italic;">Antes dos pais cristãos poderem falar com nossos filhos sobre a evolução, nós primeiro temos que entender a própria evolução, assim como ter uma compreensão dos problemas associados a ela. Nós não precisamos ter medo desta poderosa teoria; nós precisamos, contudo, ter discernimento ao analisarmos cuidadosamente a retórica e distingui-la da verdade sobre o mundo de Deus.</span><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style="font-weight: normal;"> </span></i></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Gênesis 1<o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i><span style="font-weight: normal;">Geralmente, se uma criança passa algum tempo na Escola Bíblica Dominical, ela chega ao ponto em que percebe, "Ei, isso não tem nada a ver com o que eu estou estudando na escola [regular]!" Nossa esperança é que nós possamos ajudar os pais a integrar a verdade nas Escrituras com o que se sabe sobre as origens do mundo. Como cristãos, nosso ponto de partida sobre as origens é Gênesis 1: "No princípio criou Deus os céus e a terra." A partir deste ponto em diante, no entanto, há muitas perspectivas diferentes explicando o resto do capítulo. <o:p></o:p></span></i></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Isso é verdade, e infelizmente isso não somente torna-se confuso para muitos de nós, mas torna-se confuso para muitos acadêmicos e intelectuais também. Existe um sem número de maneiras diferentes de interpretar Gênesis 1. Deixe-me examinar rapidamente três das mais proeminentes visões entre os evangélicos hoje em dia. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >A primeira é a </span><span style="font-size:100%;">literal</span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" > ou o relato da criação </span><span style="font-size:100%;">bem recente</span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >. Algumas pessoas chamariam os proponentes desta visão de "criacionistas da terra jovem". Eles acreditam que cada um dos seis dias da criação foi um período de vinte e quatro horas semelhante aos nossos dias hoje. Esses dias foram consecutivos e em um passado recente, provavelmente de dez a trinta mil anos atrás. Eles defendem que o dilúvio foi um evento global e catastrófico e que todas as camadas sedimentares foram resultado do dilúvio de Noé. Todos os fósseis, deste modo, são o resultado do dilúvio de Noé. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >A segunda maneira de olhar para Gênesis 1 é a </span><span style="font-size:100%;">Teoria das Eras</span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >, algumas vezes chamada de </span><span style="font-size:100%;">Criação Progressiva</span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >.</span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Aqui, cada um dos seis dias da criação é um período muito longo de tempo, talvez centenas de milhões de anos. Deus teria criado progressivamente através do tempo, e não de uma vez só. O dilúvio foi um evento local na mesopotâmia ou talvez até uma enchente global, mas uma enchente calma. Assim, o dilúvio não deixou qualquer grande cicatriz ou sedimentos na terra. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >A terceira visão entende Gênesis 1 como uma </span><span style="font-size:100%;">Estrutura Literária</span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >. Esta visão sugere que Gênesis 1 não tem a intenção de expressar a história. Os povos do Antigo Oriente Próximo usavam um artifício literário semelhante para descrever uma obra completa ou perfeita; neste caso, uma criação perfeita. Deus poderia ter criado usando a evolução ou a criação progressiva; a questão é que não há realmente qualquer acordo entre a história da terra e os dias de Gênesis 1. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Nós precisamos explicar para nossos filhos a visão que faz mais sentido para nós, mas, ao mesmo tempo, permitir que eles saibam que há um grande desacordo entre os evangélicos. Você pode até mesmo ficar confuso, e não tem problema mostrar para os seus filhos que você não sabe, tampouco, e que não tem problema não saber. Nós precisamos mostrar a direção, mas deixar as portas abertas para outras opções. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i><span style="font-weight: normal;">Nós podemos saber qual delas é a interpretação correta?<o:p></o:p></span></i></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >A criação é um mistério. Nós precisamos mostrar respeito não somente pelo mistério, mas também por aquelas pessoas que têm visões diferentes. Os evangélicos com conhecimento do hebraico e do grego divergem em sua compreensão de Gênesis 1. Então, como podemos esperar que uma criança de dez anos capte o problema e tome uma decisão?<o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i><span style="font-weight: normal;">Quando explicamos o relato da criação em Gênesis 1, precisamos dizer aos nossos filhos que diferentes [estudiosos do assunto], todos compromissados com a Bíblia como a Palavra de Deus, interpretam a Escritura de maneiras diferentes. O importante é que reforcemos que Deus criou o mundo, o universo e todos os seres vivos, especialmente os seres humanos. <o:p></o:p></span></i></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">História humana primitiva<o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i><span style="font-weight: normal;">Agora vamos examinar alguns problemas específicos que surgem a partir de Gênesis em termos da história humana primitiva. Vamos começar com Adão e Eva. Eles foram pessoas reais?<o:p></o:p></span></i></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Esta é uma pergunta muito importante, e eu acho que é uma com que a maioria dos eruditos evangélicos concorda. Adão e Eva foram pessoas reais, e quase todos os eruditos evangélicos concordam que eles foram criados por Deus. O motivo é que este é um evento da criação <st1:personname productid="em que Deus" st="on">em que Deus</st1:personname> nos dá detalhes de como Ele agiu. Quando Ele criou os outros mamíferos e as criaturas do mar e os pássaros, Ele os <i>fez</i> ou Ele os <i>criou</i> ou ele os <i>formou</i>, mas nós temos detalhes sobre a criação de Adão e Eva. Somos informados sobre como Deus fez isso. Adão foi formado do barro, e Eva foi criada de uma costela tirada do lado de Adão. Fica claro que os humanos não tiveram uma origem evolucionária. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i><span style="font-weight: normal;">E os Australopithecus, esses supostos ancestrais do homem assemelhados a gorilas?<o:p></o:p></span></i></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Australopithecus são muito provavelmente simplesmente gorilas extintos. Algumas pessoas se preocupam se eles andavam eretos e assim possam ter participado do desenvolvimento dos seres humanos, mas mesmo que eles andassem eretos, esta não é a questão mais importante. Eles ainda não passam de gorilas extintos, e eles não tinham mesmo qualquer qualidade humana. Há um livro muito bom que você vai querer ler, chamado <i>Bones of Contention </i>[Ossos da discórdia]. Tem vários livros chamados <i>Bones of Contention</i>, mas este é um recente de Martin Lubenow. Lubenow entra em grandes detalhes sobre as verdadeiras descobertas fósseis – o que elas significam, onde elas se encaixam – tudo de uma perspectiva criacionista, e ele faz um excelente trabalho. Ele fala sobre o fato de que restos humanos parecem abranger toda a era da suposta evolução humana de quatro milhões de anos atrás até o presente, e que mesmo o tipo de fóssil em particular chamado de <i>homo erectus</i></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" > cobre uma faixa bastante larga. O <i>homo erectus </i><span style="">realmente não se encaixa onde deveria, e os fósseis parecem contradizer a teoria evolucionista ao invés de apoiá-la</span>.<o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style="font-weight: normal;">Há mais uma questão que fica vindo a tona sempre. De onde veio a esposa de Caim?<o:p></o:p></span></i></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >De certa maneira é surpreendente que esta questão pareça ser tão desconcertante para as pessoas, mas por outro lado eu realmente a compreendo. Caim claramente casou-se com uma irmã. Nós reagimos contra essa idéia por causa das muitas leis que temos hoje acerca de relacionamentos incestuosos. Nós temos leis contra o incesto porque as crianças que resultam desse tipo de relacionamento são geralmente acometidas de doenças genéticas. Isto se dá porque todos nós carregamos genes recessivos danosos dentro de nossos cromossomos. Membros de uma mesma família muito próximos podem carregar grupos de genes recessivos similares, se não o mesmo tipo. Quando casamos com algum parente, esses recessivos podem se emparelhar e resultar em um filho que é geneticamente deficiente. Mas na criação original não havia esse problema. Aqueles foram os seres originalmente criados, não havia mutações genéticas com que se preocupar. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i><span style="font-weight: normal;">Quando se trata da origem humana, a Bíblia não deixa espaço para nada além da elaboração pessoal de Adão e Eva por Deus. É o fato de que Deus criou a humanidade pessoalmente que nos dá um valor intrínseco tão grande.<o:p></o:p></span></i></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">O dilúvio de Noé<o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i><span style="font-weight: normal;">O dilúvio de Noé é extremamente importante porque muitos ensinamentos do Novo Testamento dependem dele. O Senhor Jesus nos disse que o período pouco antes do Seu retorno será exatamente como foi nos dias anteriores ao dilúvio. Pedro nos lembra que o julgamento de Deus caiu sobre a terra e que Ele prometeu fazer isso novamente. Se o primeiro julgamento não foi real, o que devemos pensar sobre o segundo?<o:p></o:p></span></i></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i><span style="font-weight: normal;">Mas, muito frequentemente o que vem à mente quando pensamos no dilúvio de Noé é a imagem de um belo barquinho arredondado com as cabeças de ovelhas fofinhas e altas girafas e elefantes amistosos para fora dele. Nós pensamos nisso como uma inofensiva historinha para contar antes de dormir, como a da Cinderela ou de Scuffy, o Rebocador, um resquício de lições bíblicas da infância e dos tempos dos livros de historinhas. O dilúvio aconteceu mesmo?<o:p></o:p></span></i></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Estamos falando sobre um evento histórico e que é bem sério. Fala-se dele em Gênesis em uma narrativa histórica. Mas os evangélicos discordam sobre como ele teria acontecido. Existem basicamente três visões diferentes. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Uma é o relato da enchente catastrófica universal, onde o dilúvio foi um evento global. Ele cobriu mesmo todas as altas montanhas da época, e foi catastrófico – muitas ondas e rompimento das fontes do grande abismo. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >A outra visão é que o dilúvio foi universal – ele cobriu a terra inteira – mas foi um evento tranqüilo e provavelmente não deixou qualquer cicatriz ou sedimentos na terra. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >E a terceira visão é que o dilúvio aconteceu somente na região da mesopotâmia. Já que a seu propósito era destruir a humanidade e a humanidade não havia ainda se espalhado para muito longe, o dilúvio somente teve que cobrir a área da mesopotâmia. Novamente, como no relato da criação, precisamos contar aos nossos filhos aquilo de que estamos convictos. O que <i>nós</i></span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >achamos sobre isso? E, de novo, se você não tem certeza, se você não está seguro sobre a sua visão, vá em frente e fale da sua incerteza também. Não tem problema não ter certeza sobre algumas dessas coisas; os eruditos não sabem tudo sobre elas tampouco realmente. E nós temos que estar prontos para perceber que as crianças podem nem mesmo gostar de nossa interpretação em particular, ou elas podem ter ouvido coisas na escola, na Escola Bíblica Dominical ou na igreja que podem ser diferentes de nossa visão. Mas não tem problema dar aos nossos filhos algum espaço nesses tipos de assunto. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style="font-weight: normal;">Com todas essas interpretações diferentes do dilúvio, o que podemos nos sentir seguros em contar aos nossos filhos? Qual é o objetivo do dilúvio? Qual é a linha de fundo deste evento?<o:p></o:p></span></i></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >O propósito do dilúvio de Noé foi destruir a humanidade como ela existia à época. Onde os eruditos discordam é simplesmente o quão longe a humanidade havia se espalhado. Alguns sugerem que a população humana podia ser de somente algumas centenas de milhares, então eles poderiam estar contidos na região da mesopotâmia. Mas se os humanos já existiam por quatro ou cinco mil anos, e eles tiveram a chance de se multiplicar e crescer, pode ter havido muitos milhões ou dezenas de milhões de pessoas espalhadas pela terra. Isso pode ser a causa de alguns sugerirem que, para destruir a humanidade, o dilúvio teve que ser universal. Mas nós ainda não sabemos se o dilúvio foi um evento catastrófico ou tranqüilo, então ainda há espaço para discussão. Eu acho que essas diferentes teorias são úteis porque elas permitem investigar a Palavra de Deus o melhor que podemos e tentar determinar o que ela realmente quer dizer. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i><span style="font-weight: normal;">Há uma visão do dilúvio – a da enchente universal e catastrófica – que capturou a atenção de grande parte da comunidade cristã. Muitas organizações propõem este modelo. Na verdade, você passou algumas semanas no Grand Canyon com uma dessas organizações investigando a hipótese da enchente na formação do cânion. Nós queremos tratar de algumas coisas específicas sobre este modelo catastrófico do dilúvio de Noé. Você poderia resumir brevemente do que trata esta hipótese?<o:p></o:p></span></i></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Este modelo catastrófico definitivamente sugere um cenário bem diferente daqueles dos animais fofinhos ou do barquinho arredondado. Nós estamos falando sobre o rompimento das fontes do grande abismo e de enormes quantidades de água balançando de um lado para o outro por toda a terra. Os criacionistas da terra jovem sugerem que a maior parte das camadas sedimentares, assim, teria sido depositada como resultado do dilúvio de Noé. Haveria também evidências por toda a terra da formação catastrófica de todas essas camadas sedimentares. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i><span style="font-weight: normal;">O quão próximo da verdade esta hipótese está? Ela explica tudo?</span></i></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Há muitas coisas que ela não explica. Há evidência de uma origem catastrófica para a maioria, mas não para todas as camadas sedimentares. Os organismos parecem requerer um enterramento rápido para que se transformem <st1:personname productid="em fsseis. Mas" st="on">em fósseis. Mas</st1:personname> há problemas com esta hipótese também, e eu acho que é muito importante que reconheçamos quais são elas. Por exemplo, todos os tipos diferentes de sedimento teriam que ser o resultado de somente um evento, uma enchente catastrófica. Quando olhamos para essas camadas sedimentares, nós vemos arenito, calcário, xisto limoso, xisto – todo tipo diferente de rochas – mas eles todos poderiam ter que vir do mesmo evento, e isso é um pouco problemático. A maioria dos geólogos cristãos acredita que os estratos devem-se a outros eventos, como transbordamentos de rios, depósitos causados por grandes tempestades ou furacões que ocorriam periodicamente ou, em alguns casos com relação ao arenito, até mesmo dunas de areia do deserto. Conquanto a hipótese catastrófica seja uma idéia cativante, eu não vejo uma necessidade de nos forçarmos a aceitá-la ou rejeitá-la agora. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Há muito trabalho a ser feito com relação a esta hipótese. Se você tem um filho curioso e que goste de ciências, por que não encorajá-lo(a) a buscar uma carreira na área de ciências e tornar-se parte de um grupo que tente investigar o assunto?<o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Homens das cavernas<o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i><span style="font-weight: normal;">Outra questão que as crianças têm muita curiosidade: onde os homens das cavernas se encaixam na Bíblia?</span></i></span><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" ><o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >A maioria dos criacionistas crê que os homens das cavernas eram os primeiros sobreviventes do dilúvio. Lembre-se, se o propósito do dilúvio era destruir a humanidade, então a maioria desses fósseis seria de indivíduos que sobreviveram ao dilúvio ou viveram logo depois. O homem de Cro-Magnon e o homem de Neanderthal, e provavelmente até mesmo fósseis descritos como homo-erectus, são todos humanos pós-dilúvio, descendentes dos três filhos de Noé. As assim chamadas características primitivas poderiam se dever a relações consangüíneas, dietas ruins e à vida em um ambiente hostil. <o:p></o:p></span></h3> <h3><span style="font-size:100%;">Diferenças raciais<o:p></o:p></span></h3> <h3><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style="font-weight: normal;">De onde vieram as diferentes raças? Se somos todos descendentes de um único casal, Adão e Eva, por que há diferentes cores de pele?<o:p></o:p></span></i></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >As raças poderiam ter se originado a partir dos três filhos de Noé e suas esposas. Muitos grupos de genes produzem a grande variedade de cores de pele na população atual. Não é difícil de modo algum prever populações geneticamente similares tornando-se isoladas após o dilúvio e sendo os progenitores das diferentes raças. Muito desta variabilidade genética pode ter estado contida nas esposas dos filhos de Noé, surgindo a partir da segregação genética que ocorreu desde a criação de Adão e Eva. Adão e Eva foram provavelmente pessoas com a cor da pele intermediária com a maioria, se não toda a variabilidade genética presente em seus genes. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Dinossauros<o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i><span style="font-weight: normal;">Nós não podemos falar em explicar a criação para os nossos filhos sem tratar da questão inevitável dos dinossauros. Onde os dinossauros se encaixam na Bíblia?<o:p></o:p></span></i></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Não há dúvida que as crianças de hoje em dia, especialmente os meninos, são apaixonadas pelos dinossauros. A resposta depende do modo como você a aborda. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Se você abordar a criação da perspectiva da terra antiga, então os dinossauros foram extintos há setenta e tantos milhões de anos e não há motivo para esperar que eles sejam mencionados na Bíblia mesmo. Os homens e os dinossauros nunca conviveram. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Se, no entanto, você aborda a criação a partir da hipótese de uma terra jovem, onde tudo o que existe foi criado no passado bastante recente, então os dinossauros devem ter existido ao mesmo tempo em que o homem porque eles foram cridos no mesmo dia, somente de dez a trinta mil anos atrás. E isso suscita a questão de se Noé teria levado dinossauros para a arca. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >É difícil imaginar um brontossauro entrando na arca, e a maioria dos criacionistas respondem isso sugerindo que ele provavelmente não levou dinossauros adultos para a arca, só jovens ou filhotes pequenos. A extinção dos dinossauros então foi provavelmente causada pelo dilúvio. Mesmo se Noé não tiver levado algum deles para a arca, aparentemente o clima e a ecologia da terra mudaram dramaticamente como resultado do dilúvio e eles não foram capazes de sobreviver após o dilúvio. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Mas isso também levanta a possibilidade bem distinta de que alguns dinossauros ainda possam existir em pequenos bolsões isolados ao redor do mundo. Eu não quero dar muito crédito a isso, mas há histórias bem intrigantes – e eu quero chamá-las de histórias por enquanto, não fatos – vindas do Congo acerca de diferentes tipos de dinossauros sendo relatadas por nativos e até mesmo por alguns missionários que teriam visto grandes criaturas semelhantes a répteis nos pântanos. Nós temos pinturas em cavernas na América do Sul de criaturas parecidas com dinossauros. Nós temos lendas de todo o mundo sobre dragões, na China e no oriente e na Europa durante a idade média. Nós parecemos tem em mente que grandes répteis estão por aí em algum lugar. É muito mais fácil pensar neles como sendo remanescentes do dilúvio, ao invés de terem existido em pequenos bolsões por sessenta ou mais milhões de anos, já que eles foram extintos na perspectiva evolucionista. Também é plausível que os dinossauros possam ter sido mencionados na Bíblia. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><i><span style="font-weight: normal;">Você quer dizer com um nome diferente?<o:p></o:p></span></i></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;font-size:100%;" >Sim. Por exemplo, Jó 40 fala de uma criatura chamada "beemote" nos versículos de <st1:metricconverter productid="15 a" st="on">15 a</st1:metricconverter> 24. Ele se alimenta de capim, tem força em seus lombos, tem poder em seu ventre, tem uma cauda como o cedro e é a primeira entre as obras de Deus. Alguns acham que isso pode ser um hipopótamo, mas um hipopótamo não tem uma cauda como um cedro. E você não pensa em nele como a primeira entre as obras de Deus. Poderia ser uma criatura mítica, mas também poderia ser bastante real. <o:p></o:p></span></h3> <h3 style="text-align: justify;"><i><span style="font-weight: normal;font-size:12;" ><span style="font-size:100%;">O que nós tentamos fazer nessa discussão foi ajudar os pais a entender os relatos bíblicos da criação na terra primitiva para que eles possam explicá-la para os seus filhos. Embora nós tenhamos apresentado algumas poucas opções ao invés de absolutos, nós ainda podemos dizer aos nossos filhos que Deus é o Criador e Sustentador de todas as coisas, e que o dilúvio foi um evento real, embora alguns dos detalhes de como essas coisas aconteceram possam nos escapar agora. Esta abordagem nos permite expressar a verdade bíblica claramente enquanto, ao mesmo tempo, encorajar a curiosidade de uma criança e o desejo de investigar o mundo de Deus. Este é o mundo de nosso Pai e é prazeroso para Ele quando seus filhos querem descobri-lo e explorar os mistérios do passado, da história, da Sua historia.</span> <o:p></o:p></span></i></h3> <p class="MsoNormal" style=""><b><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US">Notas</span></b><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><a name="text1"><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US">1. David Raup, "Conflicts Between Darwin and Palentology," [Conflitos entre </span></a><st1:place st="on"><st1:city st="on"><span style=""><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US">Darwin</span></span></st1:city></st1:place><span style=""><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"> e a Paleontologia] <i>Field Museum of Natural History Bulletin</i>, vol. 30, nº 1 (1979): 25.<br /></span></span><a name="text2"></a><span style=""><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US">2. Kraus Dose, "The Origin of Life: More Questions Than Answers," [A origem da vida: mais perguntas que respostas] <i>Interdisciplinary Science Review</i> 13 (1988): 348-56.<br /></span></span><a name="text3"></a><span style=""><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US">3. Stephen J. Gould, <i>The Panda's Thumb</i> [O polegar do panda] (New York: Norton, 1980), 181.<br /></span></span><a name="text4"></a><span style=""><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US">4. Kenneth Miller and Joseph Levine, <i>Biology</i> [Biologia] (Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1991), 335.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><span style="vertical-align: baseline;">© 1993 Probe Ministries<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><span style="vertical-align: baseline;"><o:p> </o:p></span></span></p> <div align="center"> <table class="MsoNormalTable" style="border: 1.5pt outset ;" border="1" cellpadding="0"> <tbody><tr style=""> <td style="padding: 7.5pt;"> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=""><b><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US">Veja também (em inglês):</span></b></span><span style=""><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=""><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=""></span><a href="http://www.probe.org/faith-and-science/origins/the-galapagos-islands-the-bohlins-visit.html"><span style=""><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US">Pictures and Account of Ray and Sue Bohlin's Visit to the Galapagos Islands</span></span><span style=""></span></a><span style=""><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"><br /></span></span><span style=""></span><a href="http://www.probe.org/faith-and-science/origins/the-grand-canyon-and-the-age-of-the-earth.html"><span style=""><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US">The Grand Canyon and the Age of the Earth</span></span><span style=""></span></a><span style=""><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"><br /></span></span><span style=""></span><a href="http://www.probe.org/faith-and-science/origins/icons-of-evolution.html"><span style=""><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US">Icons of Evolution</span></span><span style=""></span></a><span style=""><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"><br /></span></span><span style=""></span><a href="http://www.probe.org/faith-and-science/origins/"><span style=""><b><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US">All the Probe articles on Origins</span></b></span><span style=""></span></a><span style=""><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></span></p> </td> <span style=""></span> </tr> </tbody></table> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=""><span style="vertical-align: baseline;"> <hr align="center" size="2" width="100%"> </span></span></div> <span style=""><span style=""></span></span> <p class="MsoNormal" style=""><span style="vertical-align: baseline;"> <b>Sobre os autores <o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" spt="75" preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:formulas> <v:path extrusionok="f" gradientshapeok="t" connecttype="rect"> <o:lock ext="edit" aspectratio="t"> </v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1027" type="#_x0000_t75" alt="" style="'position:absolute;" allowoverlap="f"> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\CARMLI~1\CONFIG~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.jpg" title="ray-face"> <w:wrap type="square"> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/CARMLI%7E1/CONFIG%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.jpg" shapes="_x0000_s1027" align="left" height="110" width="104" /><!--[endif]--><span style="vertical-align: baseline;"><a href="http://www.probe.org/content/view/1008/41/"><b>Raymond G. Bohlin</b></a> é presidente de <i style="">Probe Ministries</i>. Ele é formado pela universidade de Illinois (zoologia), pela <i style="">North Texas State University</i> (Mestrado em genética de populações), e pela <i style="">University of Texas em Dallas</i> (mestrado e doutorado em biologia molecular). Ele é o co-autor do livro <i>The Natural Limits to Biological Change</i>, serviu como editor-geral de <i>Creation, Evolution and Modern Science</i>, foi co-autor de <i>Basic Questions on Genetics, Stem Cell Research and Cloning </i>(The BioBasics Series)<i>, e </i><span style=""> </span>publicou numerosos articles de jornal. Dr. Bohlin foi nomeado um Research Fellow [Pesquisador Associado] do <i style="">Discovery Institute's Center for the Renewal of Science and Culture </i>em 1997-98 e 2000. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="vertical-align: baseline;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><!--[if gte vml 1]><v:shape id="_x0000_s1026" type="#_x0000_t75" alt="" style="'position:absolute;left:0;text-align:left;margin-left:0;" allowoverlap="f"> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\CARMLI~1\CONFIG~1\Temp\msohtml1\01\clip_image002.jpg" title="sue-face"> <w:wrap type="square"> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/CARMLI%7E1/CONFIG%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg" shapes="_x0000_s1026" align="left" height="98" width="111" /><!--[endif]--><span style="vertical-align: baseline;"><a href="http://www.probe.org/index.php?option=content&task=view&id=1024"><b>Sue Bohlin</b></a> é uma preletora associada a <i style="">Probe Ministries</i>. Ela cursou a Universidade de Illinois, e tem ensinado a Bíblia e sido conferencista por mais de 25 anos. Ela presta o serviço de <i style="">Mentoring Mom</i> [Mãe Mentora] para a MOPS [Mães de Crianças na Pré-escola], e na diretoria do Living Hope Ministries [Ministério Esperança Viva], um ministério centrado em Cristo para aqueles que lidam com uma homossexualidade indesejada. Ela também é uma calígrafa profissional e ela também ajuda no site de <i style="">Probe Ministries</i>; mas, mais importante, ela é a esposa do Dr. Ray Bohlin e a mãe de seus dois filhos adultos.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin: 12pt 0cm 3pt; text-align: center;" align="center"><b><i><span style="vertical-align: baseline;font-family:Verdana;font-size:13;" ><span style="font-size:100%;">O Que é Probe?</span><o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style=""><span style="vertical-align: baseline;">Probe Ministries</span></i><span style="vertical-align: baseline;"> é um ministério sem fins lucrativos cuja missão é auxiliar a igreja na renovação da mente dos crentes com uma cosmovisão cristã e equipar a igreja para levar o mundo a Cristo. <i style="">Probe</i> cumpre essa missão através de nossas conferências <i style="">Mind Games</i> para jovens e adultos, do nosso programa de rádio diário de 3 1/2 minutos, e de nosso amplo web site: www.probe.org.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="vertical-align: baseline;">***<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="vertical-align: baseline;">Maiores informações sobre os materiais e ministério de Probe podem ser obtidos nos contatando no endereço:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="vertical-align: baseline;font-family:Verdana;font-size:100%;" lang="EN-US" >Probe Ministries<br />1900 Firman Drive, Suite 100<br /><st1:place st="on"><st1:city st="on">Richardson</st1:city></st1:place>, TX 75081<br />(972) 480-0240 FAX (972) 644-9664</span><span style="vertical-align: baseline;font-size:10;" lang="EN-US" ><br /></span><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"><script language="JavaScript" type="text/javascript"> <!-- var prefix = 'ma' + 'il' + 'to'; var path = 'hr' + 'ef' + '='; var addy74333 = 'info' + '@'; addy74333 = addy74333 + 'probe' + '.' + 'org'; var addy_text74333 = 'info' + '@' + 'probe' + '.' + 'org'; document.write( '<a>' ); document.write( addy_text74333 ); document.write( '<\/a>' ); //-->\n </script></span><span style="vertical-align: baseline;"><a href="mailto:info@probe.org"><span style="" lang="EN-US">info@probe.org</span></a><script language="JavaScript" type="text/javascript"> <!-- document.write( '<span style="\'display:">' ); //--> </script></span><span style="display: none; vertical-align: baseline;" lang="EN-US">This email address is being protected from spam bots, you need Javascript enabled to view it <script language="JavaScript" type="text/javascript"> <!-- document.write( '</' ); document.write( 'span>' ); //--> </script></span><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"><br /></span><span style="vertical-align: baseline;"><a href="http://www.probe.org/"><span style="" lang="EN-US">www.probe.org</span></a></span><span style="vertical-align: baseline;font-size:10;" > </span><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <h3 style="text-align: center;"><span style="font-weight: normal;font-size:130%;" lang="EN-US" ><o:p> _____________________________________________________</o:p></span></h3> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size:180%;"><b style="">Evangelismo e apologética</b></span><b style=""><span style="font-size:12;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size:100%;">Escrito por Jerry Williams de <i style="">Probe Ministries International</i>,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size:12;"><span style="font-size:100%;">traduzido pelo pastor James A. Choury.</span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:12;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:12;"><span style="font-size:100%;">Hoje, como nunca antes, nós cristãos somos chamados a justificar a esperança que temos <st1:personname productid="em Cristo Jesus. Muitas" st="on">em Cristo Jesus.<span style=""> </span>Muitas</st1:personname></span> <span style="font-size:100%;">vezes, no contexto do evangelismo, os não-cristãos duvidam da verdade da nossa mensagem. </span><span style="font-size:100%;">Tirar de alguém suas objeções intelectuais não converterá; só uma mudança de coração fará isso, mas isso não significa que a atividade mental não faz parte de uma conversão genuína.</span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-size:100%;">Neste artigo examinaremos o papel e os propósitos da apologética e o uso dela no evangelismo.<o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p>A Bíblia contém um versículo que nós exorta a fazer “apologia”.<span style=""> </span>“Antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vossos corações, estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir razão da esperança que há em vós”.<span style=""> </span>1 Pedro 3.15.<span style=""> </span>A palavra grega “apologia” significa resposta ou defesa razoável.<span style=""> </span>Quer dizer dar respostas razoáveis à perguntas honestas e sinceras e fazê-lo com humildade, respeito e reverencia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p>O versículo sugere que a maneira em que fazemos este trabalho é tão importante quanto as respostas que proferimos.<span style=""> </span>O apóstolo Pedro nos diz que devemos estar “sempre” preparados para dar respostas razoáveis a todos os que perguntam sobre a nossa fé.<span style=""> </span>A maioria dos cristãos precisa estudar muito antes que esse versículo se torne realidade na sua vida.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p>Qual é o papel da mente no processo da conversão de uma pessoa?<span style=""> </span>Não diz a Bíblia que o descrente está morto no pecado?<span style=""> </span>Não diz a Bíblia que não devemos saber nada mais que Cristo e Ele crucificado?<span style=""> </span>Porque temos que nos preocupar com a apologética se na verdade é o Espírito que atua para converter a alma?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p>Porém o cristianismo goza e prospera no conhecimento, não na ignorância.<span style=""> </span>Foi Jesus que convidou os discípulos “Vem e veja”.<span style=""> </span>Nós devemos amar a Deus tanto com a nossa mente como com o nosso coração.<span style=""> </span>A igreja primitiva transformou o mundo simplesmente porque soube amar melhor e pensar melhor do que o mundo pagão.<span style=""> </span>Será que nós estamos fazendo estas duas coisas bem em nossos dias?<o:p><br /></o:p><br />Muitos cristãos hoje em dia preferem sentir sua fé em vez de pensar nela ou explicá-la.<span style=""> </span>Mas consideremos os seguintes versículos:<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style="">Mateus 13.23</b></span><span style="font-size:100%;"> “<i style="">Mas o que foi semeado em boa terra é o que ouve a palavra e a compreende; este frutifica, e produz a cem, a sessenta e a trinta por um</i>”.<span style=""> </span>Veja Mt 13.19 <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style="">Atos 8.30</b></span><span style="font-size:100%;"> “<i style="">Correndo Filipe, ouviu-o ler o profeta Isaías, e perguntou: Compreendes o que vens lendo? Ele respondeu: Como poderei entender, se alguém não me explicar? E convidou Filipe a subir e a sentar-se junto a ele</i>”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style="">Atos 18.4</b></span><span style="font-size:100%;"> “<i style="">E todos os sábados discorria na sinagoga, persuadindo tanto judeus como gregos</i>.”<b style=""><br /></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-left: 45pt; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style="">Romanos 10.17</b></span><span style="font-size:100%;"> <i style="">"...e assim a fé vem pela pregação e a pregação pela palavra de Cristo</i>." Aqui a palavra “pregação” significa ouvir com entendimen<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><b style=""> 2 Coríntios 5.11</b></span><span style="font-size:100%;"> “<i style="">E assim, conhecendo o temor do Senhor, persuadimos aos homens, e somos cabalmente conhecidos por Deus</i>....” <o:p><br /></o:p><br />Será possível ter a fé que salva sem entendimento?<span style=""> </span>É possível entender sem raciocinar?<span style=""> </span>Algumas pessoas chegam a Cristo por meio de uma crise pessoal, outras porque se sentem isoladas ou rejeitadas, outras por causa de uma inseguridade emocional.<span style=""> </span>Mas muitas também experimentam obstáculos intelectuais que dificultam sua aceitação de Cristo como Senhor e Salvador.<span style=""> </span>Essas freqüentemente só encontram Cristo quando ficam satisfeitas com as respostas às suas dúvidas.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Os que estão evangelizando hoje em dia reconhecem a necessidade de dar respostas às perguntas dos descrentes com quem estão falando.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p>Para nós sermos eficientes no evangelismo precisamos saber que muitas pessoas não compartilham ou até rejeitam a cosmovisão cristã.<span style=""> </span>Um professor de uma faculdade recentemente disse que, em sua opinião, o maior impedimento ao progresso social no mundo é precisamente a comunidade cristã.<span style=""> </span>Não ganharemos tais pessoas com uma simples apresentação das quatro leis espirituais.<span style=""> </span>Precisamos realmente saber o pensamento, a filosofia e os argumentos de tais pessoas para lhes persuadir com a verdade.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style=""> </span>Vejamos três estratégias comuns que não dão certo para transformar o mundo para Cristo:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">A primeira é a estratégia defensiva.<span style=""> </span>Neste plano o cristão está sobremodo preocupado em conservar a fé evitando o contato com o mundo.<span style=""> </span>Ele pergunta: quão forte são os muros que temos edificado ao redor de nós mesmos?<span style=""> </span>Como podemos melhor conservar o pouco que temos?<span style=""> </span>Em 2 Coríntios 10, o apóstolo Paulo diz que é o mundo que fica atrás dos muros do erro e do mal. O ensino de Paulo é que os cristãos devem estar montando ofensivas contra as fortalezas do erro.<span style=""> </span>Deveríamos estar ganhando terreno, não só conservando nossa pequena ilha segura.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Outros usam uma estratégia derrotista.<span style=""> </span>Eles já deram a vitória ao mundo.<span style=""> </span>Dizem que nos últimos dias a fé diminuirá.<span style=""> </span>Os homens irão de mal a pior.<span style=""> </span>Não se encontrará a fé.<span style=""> </span>Nada que nós podemos fazer mudará a situação.<span style=""> </span>Não tem jeito.<span style=""> </span>A Bíblia diz assim.<span style=""> </span>Porém ninguém sabe o dia nem a hora da volta de Cristo.<span style=""> </span>É possível que Ele demore mais uns anos.<span style=""> </span>Estamos sob ordens de atuar.<span style=""> </span>De trabalhar até a Sua voltar.<span style=""> </span>Deus ainda é soberano.<span style=""> </span>Ele ainda pode mudar vidas.<span style=""> </span>Bem aventurado o servo que Jesus encontra trabalhando até o momento de Sua vinda ao mundo.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Uma terceira estratégia é só contar aos outros as nossas experiências religiosas pessoais.<span style=""> </span>Contar nossos sentimentos e emoções.<span style=""> </span>Porem muitas pessoas encontram sentimentos e emoções iguais dentro de outras religiões ou com o uso das drogas, mantras, e a meditação.<span style=""> </span>Para a pessoa se converter a Cristo precisa lutar intelectualmente com as declarações e proposições de Cristo.<span style=""> </span>Precisa ficar convencido de que Cristo é o único caminho para Deus.<span style=""> </span>Que Cristo viveu, morreu e ressuscitou corporalmente e que na Sua morte pagou a nossa dívida com Deus, recebeu o nosso merecido castigo.<span style=""> </span>Precisa se arrepender (mudar de idéia) e crer <st1:personname productid="em Cristo. Essas" st="on">em Cristo.<span style=""> </span>Essas</st1:personname> são atividades intelectuais e não só emocionais.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size:100%;">Vamos concluir com alguns princípios importantes para sermos eficientes em trazer outros à salvação. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><span style="">1.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size:100%;">Precisamos ir aos descrentes: <b style="">Atos 17.17</b> “<i style="">Por isso dissertava na sinagoga, entre os judeus e os gentios</i> <i style="">piedosos: também na praça todos os dias, entre os que se encontravam alí</i>”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><span style="">2.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size:100%;">Comuniquemo-nos com as pessoas. Compartilhar o evangelho requer comunicação.<span style=""> </span>Precisamos focalizar as pessoas.<span style=""> </span>É responsabilidade dos cristãos esclarecer e explicar a verdade a toda pessoa disposta a nos ouvir.<span style=""> </span><b style="">2 Cr 5.11</b> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><span style="">3.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size:100%;">Precisamos nos relacionar bem com as pessoas.<span style=""> </span>Tanto os corações como as cabeças precisam estar juntos no evangelismo pessoal.<span style=""> </span><b style="">1 Ts 2.8</b> "... assim, querendo-vos muito, estávamos prontos a oferecer-vos, não somente o evangelho de Deus, mas, igualmente, a nossa própria vida, por isso que vos tornastes muito amados de nós”. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><span style="">4.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size:100%;">Tirar as barreiras, verdadeiras ou imaginárias que impedem o indivíduo de ouvir e considerar seriamente a mensagem de Cristo.<span style=""> </span><b style="">Jeremias 1.10</b> “<i style="">Olha que hoje te constituo sobre as nações, e sobre os reinos, para arrancares e derribares, para destruíres e arruinares, e também para edificares e para plantares</i>”.<span style=""> </span>Às vezes precisamos demolir os muros do erro para que a verdade possa penetrar na mente e no coração dos nossos ouvintes.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><span style="">5.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size:100%;">Compartilhar o plano da salvação com as pessoas.<span style=""> </span>A tarefa é grande.<span style=""> </span>É mister falar com tantas pessoas quantas for possível.<span style=""> </span>Deixemos os resultados com o Senhor.<span style=""> </span>Nosso trabalho é falar.<span style=""> </span><b style="">Atos 16.14</b><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><span style="">6.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size:100%;">Faça o apelo.<span style=""> </span><b style="">2 Cr 5.20</b>.<span style=""> </span>“<i style="">De sorte que somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermédio.<span style=""> </span>Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus</i>.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size:100%;"><span style="">7.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size:100%;">Discipulá-los.<span style=""> </span>Eles precisam ser alicerçados na fé (na doutrina).<span style=""> </span>A transformação da mente requer dados, informações e exemplos de pessoas vivendo mesmo a vida cristã.<span style=""> </span>Conservação de fruto requer doutrinamento, cuidado pessoal, oração, muito amor e paciência.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >_____________________________________________________</span><span style="font-size:100%;"><br /></span></div><span style="font-size:100%;"><br /></span><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size:180%;"><b style=""><span style="vertical-align: baseline;">Quem tem o corpo</span></b></span><b style=""><span style="vertical-align: baseline;"><span style="font-size:180%;">?</span><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="vertical-align: baseline;"><span style="font-weight: bold;">Por Rusty e Linda Wright</span>,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="vertical-align: baseline;">Traduzido por Campus Crusade Brasil <o:p></o:p></span></p><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">O que importa? Que diferença faz se Jesus ressuscitou dentre os mortos? Faz toda a diferença do mundo. Se Cristo não ressuscitou, então milhares de cristãos teriam vivido e morrido por uma fraude. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Se, entretanto, Ele ressuscitou, então Ele ainda está vivo e pode agir agora para dar um jeito em nosso mundo caótico. Os fatos sempre falam mais alto do que as opiniões. Vamos dar uma olhada em algumas das evidências históricas da ressurreição e ver para onde os fatos nos levam. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Uma consideração preliminar: incontáveis estudiosos, entre eles o apóstolo Paulo, Santo Agostinho, Sir Isaac Newton e C.S. Lewis – acreditavam na ressurreição. Nós não precisamos temer estar cometendo um suicídio intelectual por aceitar isso também. Paulo escreveu que: "Cristo morreu pelos nossos pecados... foi sepultado... e ressuscitou ao terceiro dia... Ele apareceu a Cefas, então para os doze. Depois disto, Ele apareceu para mais de quinhentos irmãos de uma vez; dos quais a maioria permanece até hoje." </span><sup>1</sup><span style="vertical-align: baseline;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Considere também estas quatro evidências:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="vertical-align: baseline;">1) O explosivo crescimento da igreja cristã<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Algumas semanas após a crucificação, um movimento se levantou que, pela admissão posterior de seus inimigos, "virou o mundo de cabeça para baixo"</span><sup>2</sup><span style="vertical-align: baseline;">. Alguma coisa aconteceu que fez com que este movimento pegasse fogo, pouco tempo depois de seu líder ter sido executado. O que foi?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="vertical-align: baseline;">2) A vida transformada de seus discípulos</span></b><span style="vertical-align: baseline;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Depois da prisão e crucificação de Jesus, muitos dos discípulos ficaram apavorados. Pedro, por exemplo, negou a Cristo três vezes (duas vezes para duas servas!). E ainda, dez dos onze discípulos foram martirizados por sua fé. Pedro foi crucificado de cabeça para baixo. Tomé foi traspassado com uma espada, João foi fervido em óleo, mas sobreviveu. Alguma coisa tinha acontecido para revolucionar a vida desses homens. Cada um deles acreditava que tinha visto Cristo ressuscitado.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="vertical-align: baseline;">3) A tumba vazia</span></b><span style="vertical-align: baseline;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">O corpo morto de Jesus foi removido da cruz, embrulhado em panos como uma múmia, coberto com 45 quilos de especiarias aromáticas e colocado na tumba </span><st1:metricconverter productid="3. A" st="on"><sup>3</sup><span style="vertical-align: baseline;">. A</span></st1:metricconverter><span style="vertical-align: baseline;"> tumba tinha sido escavada em uma rocha </span><sup>4</sup><span style="vertical-align: baseline;"> e, aparentemente, continha só uma câmara </span><sup>5</sup><span style="vertical-align: baseline;">. Uma pedra extremamente grande </span><sup>6</sup><span style="vertical-align: baseline;"> foi rolada para uma cavidade na entrada da tumba </span><sup>7</sup><span style="vertical-align: baseline;">. Alguns têm estimado, conservadoramente, o peso da pedra em de uma e meia a duas toneladas. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Uma unidade romana de soldados "boinas verdes" de elite foi colocada do lado de fora para guardar a tumba </span><st1:metricconverter productid="8. A" st="on"><sup>8</sup><span style="vertical-align: baseline;">. A</span></st1:metricconverter><span style="vertical-align: baseline;"> disciplina militar romana era tão rigorosa que a pena de morte frequentemente aguardava o soldado que abandonasse o seu posto ou falhasse em sua tarefa. Domingo de manhã, a pedra foi encontrada fora do lugar, o corpo tinha sumido, mas as roupas ainda estavam no local </span><sup>10</sup><span style="vertical-align: baseline;">. O que aconteceu?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Alguns dizem que os amigos de Jesus roubaram o corpo. Isso significa que uma das mulheres conversou docemente com os guardas enquanto outras duas moviam a pedra e saiam a pé com o corpo, ou mais, que homens como Pedro (lembre-se de como ele era corajoso) e Tomé (como ele era facilmente convencido) dominaram os guardas, roubaram o corpo e fabricaram um mito. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Estas teorias dificilmente parecem plausíveis. A guarda também era poderosa, a pedra também era pesada, e os discípulos não tinham ainda experimentado o poder do Espírito Santo, também estavam fracos para tentar tal feito. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Outros dizem que os inimigos de Cristo roubaram o corpo. Mas se os romanos, ou os judeus tivessem o corpo, eles o teriam exibido publicamente e cristianismo teria morrido. Eles não o tinham e nem o exibiram. Também existe a "teoria do desmaio", que Cristo não morreu de verdade, mas estava apenas inconsciente. Os especialistas em execuções romanos simplesmente <i style="">pensaram </i>que Ele estava morto. Depois de poucos dias na tumba, sem comida, ou remédio, o ar frio o reanimou. Então, de acordo com esta teoria, ele se livrou dos 45 quilos de roupas, rolou a pedra com suas mãos perfuradas, assustou à luz do dia os soldados romanos, caminhou quilômetros com seus pés feridos e convenceu seus discípulos que ele havia ressuscitado. Nesta é a mais difícil de acreditar do que na própria ressurreição. Em outras palavras, se Jesus morreu, quem tem o corpo? Todo o que temos é uma tumba vazia.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="vertical-align: baseline;">4) A aparição de Cristo ressurreto<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Por 40 dias após a sua morte, foi relatado que Cristo tinha sido visto vivo na terra. Alguns dizem que foram alucinações, mas os relatos mostram isto? Apenas certos tipos de pessoas altamente criativas têm tais experiências psíquicas. Mas, uma mulher, um obstinado coletor de impostos, vários pescadores e mais de 500 pessoas ao mesmo tempo declaravam que o tinham visto. Alucinações são muito individuais – compare isto com o fato de mais de 500 pessoas verem a mesma coisa ao mesmo tempo e lugar. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Dois outros fatos minam a idéia da alucinação. Tais imaginações são comumente fatos esperados, mas os discípulos tinham perdido as esperanças após a crucificação. Também fenômenos psíquicos geralmente ocorrem em ciclos, mas as aparições vieram sem um padrão determinado </span><sup>11</sup><span style="vertical-align: baseline;">.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Tentativas de explicar as aparições chocam-se contra uma parede de tijolos feita de fatos. Os fatos apontam para uma conclusão: <i style="">Cristo ressuscitou</i>. Esta afirmação não constitui uma prova completa, mas, ao contrário, um exame racional da evidência. Cada um de nós deve considerar e avaliar a evidência para determinar a verdade da alegação da ressurreição. (Claro, a verdade ou falsidade da ressurreição é uma questão de fatos históricos e não depende da crença individual de alguém). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Se os fatos apóiam a alegação, então nós podemos concluir que Ele ressuscitou. De qualquer modo, o simples consentimento intelectual dos fatos não acrescenta nada à vida de uma pessoa. A maior evidência vem de receber a Cristo pessoalmente como Senhor e Salvador. Jesus disse: “Eis que estou à porta e bato, se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta eu entrarei” </span><sup>12</sup><span style="vertical-align: baseline;">.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;">Você gostaria de dar a Ele uma oportunidade?</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="vertical-align: baseline;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="vertical-align: baseline;">Notas<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><sup>1</sup><span style="vertical-align: baseline;"> 1 Coríntios 15.3-6<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><sup>2</sup><span style="vertical-align: baseline;"> Atos 17.6<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><sup>3</sup><span style="vertical-align: baseline;"> João 19.38-40<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><sup>4</sup><span style="vertical-align: baseline;"> Eusébio de Cesaréia, Teofania; citado por LATHAM, Henry. <i style="">The Risen Master</i>. </span><st1:city st="on"><st1:place st="on"><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US">Cambridge</span></st1:place></st1:city><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US">: Deighton, Bell, and Co., 1904. pp. 87, 77; citado por McDOWELL, Josh. <i style="">Evidence that Demands a Verdict</i>. <st1:place st="on"><st1:city st="on">San Bernardino</st1:city>, <st1:state st="on">CA</st1:state></st1:place>: Campus Crusade for Christ, Inc., 1972. p. 209;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><sup><span style="" lang="EN-US">5</span></sup><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"> Ibid.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><sup><span style="" lang="EN-US">6</span></sup><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"> Marcos 16.4<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><sup><span style="" lang="EN-US">7</span></sup><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"> HOLLOMAN, Henry W. <i style="">An exposition of the post resurrection appearances of our Lord</i>. </span><span style="vertical-align: baseline;">Tese não publicada de mestrado em teologia: Dallas Theological Seminary, May 1967), p. 38, citado por McDowell, op. cit., p. 216;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><sup><span style="" lang="EN-US">8</span></sup><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"> Mateus 27.65,66;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><sup><span style="" lang="EN-US">9</span></sup><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"> McDowell, op. cit., pp. 218-224;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><sup><span style="" lang="EN-US">10</span></sup><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"> Mateus 28.1-6, Marcos 16.1-6; Lucas 24.1-3; João 20.1-11;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 9pt; text-align: justify; text-indent: -9pt;"><sup><span style="" lang="EN-US">11</span></sup><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"> <st1:city st="on"><st1:place st="on">ANDERSON</st1:place></st1:city>, J.N.D. <i style="">The Evidence for the Resurrection</i>. <st1:city st="on"><st1:place st="on">Chicago</st1:place></st1:city>: Inter-Varsity Press, 1968. pp.20-23;<o:p></o:p></span></p> <sup><span style="" lang="EN-US">13</span></sup><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US"> Apocalipse 3.20<br /><br /></span> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="vertical-align: baseline;" lang="EN-US">UM CONTO<o:p></o:p></span></b></p><span style="vertical-align: baseline;">“Ora, havia um homem rico, e vestia-se de púrpura e de linho finíssimo, e vivia todos os dias regalada e esplendidamente. Havia também um certo mendigo, chamado Lázaro, que jazia cheio de chagas à porta daquele; E desejava alimentar-se com as migalhas que caíam da mesa do rico; e os próprios cães vinham lamber-lhe as chagas. E aconteceu que o mendigo morreu, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; e morreu também o rico, e foi sepultado. E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio.<o:p></o:p></span><span style="vertical-align: baseline;"><br /><br />E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e manda a Lázaro, que molhe na água a ponta do seu dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama. Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, e Lázaro somente males; e agora este é consolado e tu atormentado. E, além disso, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os que quisessem passar daqui para vós não poderiam, nem tampouco os de lá passar para cá.<o:p></o:p></span><span style="vertical-align: baseline;"><o:p><br /><br /></o:p>E disse ele: Rogo-te, pois, ó pai, que o mandes à casa de meu pai, 28 Pois tenho cinco irmãos; para que lhes dê testemunho, a fim de que não venham também para este lugar de tormento. 29 Disse-lhe Abraão: Têm Moisés e os profetas; ouçam-nos. 30 E disse ele: Não, pai Abraão; mas, se algum dentre os mortos fosse ter com eles, arrepender-se-iam. 31 Porém, Abraão lhe disse: Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco acreditarão, ainda que algum dos mortos ressuscite”.<o:p></o:p></span> <p>Copyright © 1976 Rusty Wright e Linda Raney Wright.Todos os direitos reservados.</p> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><strong><span style="font-weight: normal;"> <hr align="center" size="2" width="100%"> </span></strong></div> <p><strong><span style="" lang="EN-US">Sobre os Autores</span></strong><span style="" lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></p> <p><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" spt="75" preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:formulas> <v:path extrusionok="f" gradientshapeok="t" connecttype="rect"> <o:lock ext="edit" aspectratio="t"> </v:shapetype><v:shape id="_x0000_s1026" type="#_x0000_t75" alt="" style="'position:absolute;" allowoverlap="f"> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\CARMLI~1\CONFIG~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.jpg" title="rusty-face"> <w:wrap type="square"> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/CARMLI%7E1/CONFIG%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.jpg" shapes="_x0000_s1026" align="left" height="120" width="109" /><!--[endif]--><a href="http://www.probe.org/index.php?option=content&task=view&id=1051"><strong>Rusty Wright</strong></a>, conferencista e escritor associado a Probe Ministries, é um palestrante internacional, escritor premiado e jornalista que tem falado em seis continents. <span style="" lang="EN-US">Ele tem um bacharelado em ciências (psicologia) e mestrado em teologia pelas universidades de Duke e <st1:city st="on"><st1:place st="on">Oxford</st1:place></st1:city>, respectivamente. </span>É possível entrar em contato com ele através do endereço <script language="JavaScript" type="text/javascript"> <!-- var prefix = 'ma' + 'il' + 'to'; var path = 'hr' + 'ef' + '='; var addy67019 = 'RustyWright' + '@'; addy67019 = addy67019 + 'aol' + '.' + 'com'; var addy_text67019 = 'RustyWright' + '@' + 'aol' + '.' + 'com'; document.write( '<a>' ); document.write( addy_text67019 ); document.write( '<\/a>' ); //-->\n </script><a href="mailto:RustyWright@aol.com">RustyWright@aol.com</a><script language="JavaScript" type="text/javascript"> <!-- document.write( '<span style="\'display:">' ); //--> </script><span style="display: none;">This e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it <script language="JavaScript" type="text/javascript"> <!-- document.write( '</' ); document.write( 'span>' ); //--> </script></span></p> <p><b>Linda Raney</b> é uma autora premiada, escritora e conferencista. Graduada pela Universidade da Califórnia em Berkeley (AB, retórica), ela tem escrito para grandes revistas e tem aparecido em programas de entrevistas na televisão e dado palestras em universidades e cidades ao redor do mundo. <span style=""> </span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: center;" align="center"><b>O Que é Probe?<br /><br /></b>Probe Ministries é um ministério sem fins lucrativos cuja missão é auxiliar a igreja na renovação da mente dos crentes com uma cosmovisão cristã e equipar a igreja para levar o mundo a Cristo. Probe cumpre essa missão através de nossas conferências <i style="">Mind Games</i> para jovens e adultos, do nosso programa de rádio diário de 3 1/2 minutos, e de nosso amplo web site: www.probe.org.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center">***</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center">Maiores informações sobre os materiais e ministério de Probe podem ser obtidos nos contactando em:<br />Probe Ministries<br />1900 Firman Drive, Suite 100<br />Richardson, TX 75081<br />(972) 480-0240 FAX (972) 644-9664<br />info@probe.org<br />www.probe.org</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-35682750392525310882008-03-17T16:34:00.008-03:002008-03-21T08:48:05.747-03:00Equipando os Santos 25 - Mais um passo, por favor<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span style="font-family:courier new;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">E</span>quipando os<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> S</span>antos</span></span><br />edição n° 25 - Teresina, 14/03/2008<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><span style="font-family:verdana;">Mais um passo, por favor</span></span><br /></div><br /><br />A discussão sobre o uso de células-tronco embrionárias (retiradas de embriões congelados mantidos em clínicas de fertilização) em pesquisas, tomou conta da imprensa no Brasil. Mas, ao invés de uma discussão séria, de uma cobertura informativa, os maiores veículos de comunicação nos brindaram mesmo foi com falácias.<br /><br />Na televisão o assunto sempre era apresentado depois de mostrarem casos tristíssimos de pessoas que não podem andar, que têm diabetes ou mal de Alzheimer. O objetivo é o de amolecer o coração do espectador, apelando diretamente às suas emoções para que não analise a questão racionalmente.<br /><br />André Petry, da Veja, tentou desqualificar os argumentos do procurador-geral da república, Cláudio Fonteles, que questionou no STF a constitucionalidade de um trecho da nova Lei de Biossegurança (justamente o que trata da pesquisa com células-tronco), dizendo que os cientistas que Fonteles citou para embasar sua apelação são todos católicos.<br /><br />Ora, o nome desse tipo de falácia é <span style="font-style: italic;">ad hominem</span>. Não sendo possível atacar as idéias, ataca-se quem as defende. E o curioso é que André Petry parece não ter medo de ter sua contradição exposta. Ao fazer assim, ele parece estar dizendo que a ciência se divide em dois tipos. A válida é a que apóia o que ele pensa. O resto é resto.<br /><br />Alvin Plantinga, um dos maiores filósofos analíticos da atualidade, e cristão, fez uma observação muito aguda em um artigo seu chamado <span style="font-style: italic;">When Faith and Reason Clash: </span> <span style="font-style: italic;">Evolution and the Bible</span> [Quando a fé e a razão entram em conflito: a evolução e a Bíblia]. Ele diz que os que defendem a teoria da evolução, apesar de todos os argumentos contrários que têm surgido, é por que esta é a única maneira deles poderem justificar sua posição religiosa: o ateísmo. Se a teoria da evolução cair, eles terão que encarar o fato de que Deus existe e isso é intolerável.<br /><br />Esta parece ser exatamente a posição de André Petry. Ele defende o estado laico, como se a liberdade de opinião não fosse um pressuposto elementar para a existência de um. No entanto, ele quer que as pessoas com opiniões embasadas em suas crenças religiosas sejam impedidas de expressá-las livremente e até de influenciar as decisões da sociedade. Como se a democracia fosse uma questão de todos apoiarem a opinião de meia dúzia de pretensos iluminados. Na verdade, o nome deste tipo de sociedade é ditadura.<br /><br />Precisamos ter muito cuidado. Um argumento dos defensores do uso das células-tronco embrionárias é que os embriões congelados seriam descartados mesmo. Acontece que esses embriões são os que ficam estocados em clínicas de fertilização. Se há tantos embriões disponíveis para ir para o lixo, é por que em algum momento a sociedade fechou os olhos para as conseqüências da fertilização in vitro. Naquela época, quase trinta anos atrás, pareceu importante garantir aos casais que não podiam ter filhos, a possibilidade de reverter essa situação. Não fomos informados, ou não se prestou atenção ao custo disso: para cada gravidez bem-sucedida, cerca de cinco outros óvulos são fecundados. E nunca serão utilizados.<br /><br />Desse modo, agora podem dizer, "Esses embriões irão para o lixo mesmo!" E, de passo em passo, desvalorizamos cada vez mais a vida humana, a pretexto de valorizá-la!<br /><br />Deus abençoe você!<br />Allan Ribeiro<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br /><span style="font-style: italic;">Sobre esse assunto veja também:</span><br /><a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2006/12/equipando-os-santos-14-podemos-tudo-em.html">Edição anterior</a> de<span style="color: rgb(255, 0, 0);"> </span><span style="font-weight: bold; font-family: courier new;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);">E</span>quipando os <span style="color: rgb(255, 0, 0);">S</span>antos</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Artigos excelentes de Leandro Teixeira, no blog <a href="http://liberdadeepensar.blogspot.com/">Liberdade é Pensar</a> informando com propriedade</span>:<br /><a href="http://liberdadeepensar.blogspot.com/2008/03/clulas-tronco-embrionrias.html">Células-tronco embrionárias</a><br /><a href="http://liberdadeepensar.blogspot.com/2008/03/clulas-tronco-embrionrias-2-constituio.html">Células-tronco embrionárias 2</a><br /><a href="http://liberdadeepensar.blogspot.com/2008/03/notcia-veiculada-ontem-dia-10032008-no.html">Células-tronco embrionárias 3</a><br /><a href="http://liberdadeepensar.blogspot.com/2008/03/quando-destitumos-deus-do-seu-papel-de.html">Quando destituímos Deus de seu papel</a><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">Nesta edição<br /><br /></span></div> 1. <span style="font-weight: bold;">Nossa Bíblia holográfica</span>, última parte da trilogia de Chuck Missler sobre a hipótese de o nosso universo ser um holograma.<br />2. <span style="font-weight: bold;">A natureza humana</span>, Don Closson mostra qual cosmovisão é capaz de reconhecer o verdadeiro valor do ser humano.<br />3. <span style="font-weight: bold;">As cinco crises na teoria da evolução</span>. O Dr. Ray Bohlin aponta os problemas que os evolucionistas mais radicais se recusam a ver.<br />4. <span style="font-weight: bold;">O código de sangue</span>. Este artigo de Chuck Missler mostra como é fantástico o nosso DNA.<br /><br />5. <span style="font-weight: bold;">Por que há quatro evangelhos?</span> Chuck Missler responde a esta pergunta em um artigo fascinante.<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(51, 51, 153);">____________________________________________________________</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">Nossa Bíblia Holográfica</span></span><br />por Chuck Missler, traduzido por Allan Ribeiro<br />________________________________________<br /></div><br />Em nossos artigos anteriores, observamos como os cientistas têm sido atraídos pelas estranhas propriedades de um holograma para ajudar a explicar as propriedades bizarras da física quântica e até mesmo a organização do cérebro humano <span style="color: rgb(51, 102, 255);">1</span>. Nâo deveria ser uma surpresa, então, descobrir que o Arquiteto Supremo possa ter também empregado alguns desses conceitos no design das próprias Escrituras.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">O Que é Um Holograma?<br /><br /></span> Um holograma é uma forma de fotografia sem lentes, na qual um laser simultaneamente ilumina um objeto e um pedaço de filme. O filme grava a interferência entre as ondas de luz que o atingem diretamente e as ondas de luz refletidas do objeto. É, com efeito, um gravador de freqüência ao invés de uma imagem espacial.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Conversões de Fourier<br /><br /></span>Há conversões matemáticas que podem alterar o domínio de uma mensagem ou imagem em uma forma que tem propriedades incomuns e atraentes. Nós tiramos vantagem de uma Conversão de Lorentz quando calculamos a dilatação do tempo de astronautas hipotéticos em viagens interplanetárias. Engenheiros frequentemente exploram as Conversões de Fourier para mudar uma série temporal em uma série de freqüências. O uso de curvas de resposta de freqüência na avaliação de equipamento de áudio é um exemplo comum. Fourier desenvolveu um jeito matemático de converter qualquer padrão, não importa o quão complexo, em uma linguagem de simples ondas. Ele também mostrou que essas formas de ondas poderiam ser convertidas de volta ao padrão original, como um aparelho de televisão converte aquelas freqüências de novo nas imagens originais. As equações que ele desenvolveu são conhecidas como as Conversões de Fourier.<br /><br />Um dos exemplos mais impressionantes de uma Conversão de Fourier é um holograma. Os princípios foram formulados pela primeira vez em 1947 por Dennis Gabor (que depois ganhou um prêmio Nobel por seus esforços) quando ele tentava melhorar um microscópio eletrônico, então um aparelho primitivo e imperfeito. Sua abordagem foi matemática, baseada em um tipo de cálculo inventado por um francês do século XVIII, Jean B. J. Fourier. Imagens holográficas modernas derivam do trabalho de Emmet Leath na Universidade de Michigan (Eu tive o prazer de explorar hologramas gerados por computador com ele em seu laboratório no início dos anos 60).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Propriedades Informacionais<br /><br /></span>O holograma apresenta algumas propriedades muito profundas além das imagens tri-dimensionais. Na verdade, é um dos modos mais completos de distribuir informação através de um dado meio. Toda a informação que ele contém é distribuída por toda a superfície da imagem. Alguém pode remover uma parte do holograma sem perder a imagem! Faça um buraco no holograma e ainda se poderá ver o objeto inteiro simplesmente movendo o olho para um ângulo mais conveniente (um pouco da resolução ou nitidez se perderá, contudo). Corte o filme em pedaços e cada pedaço conterá a imagem completa <span style="color: rgb(51, 102, 255);">2</span>.<br /><br />Um engenheiro que esteja projetando um sistema de comunicação antecipando-se a interferências hostis, ou outras contramedidas, precisa empregar muitas técnicas críticas para ser efetivo. Além disso, tirar vantagem de técnicas de detecção e correção de erros disponíveis, ele irá tentar espalhar sua mensagem por toda a extensão de banda disponível. Ele irá evitar agrupar a sua mensagem em áreas que pudessem aumentar a sua vulnerabilidade à interferência ou intervenção.<br /><br />É provocante notar que o texto bíblico evidencia as mesmas técnicas. Onde fica o capítulo sobre batismo? Ou sobre salvação? Ou qualquer doutrina crítica específica? Todos os temas principais estão espalhados por todos os 66 livros que formam a mensagem total. Não há concentração de qualquer elemento crítico em qualquer lugar específico. Alguém pode arrancar um número surpreendente de páginas e ainda assim não perder de vista a mensagem essencial (Alguma resolução ou clareza se perderia, contudo). Esta intenção planejada de distribuir os elementos vitais através de todo o sistema da mensagem é até destacado por Isaías:<br /><br /><span style="font-style: italic;">Ora, a quem ensinará ele o conhecimento? e a quem fará entender a mensagem? Aos desmamados, e aos arrancados dos seios? Pois é preceito sobre preceito, preceito sobre preceito; regra sobre regra, regra sobre regra; um pouco aqui, um pouco ali</span>. <br />Isaías 28.9-10<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Uma Analogia Bíblica<br /><br /></span>Quando se examina um holograma sob luz natural (não-alinhada, não-coerente), ele aparentemente não tem forma ou atratividade. Contudo, quando o examinamos com o laser com o qual ele foi formulado, uma imagem tridimensional aparece. Quando se examina a Bíblia sem auxílio, à luz natural, ela "ela não tem forma ou graça que possamos desejar"<span style="color: rgb(51, 102, 255);">3</span>. Mas quando a examinamos iluminada pela Luz que a criou, o Espírito de Deus que juntou tudo em primeiro lugar, nós vemos uma imagem: a imagem do Um que cada detalhe nela ilumina, o próprio Messias prometido.<br /><br />Do Gênesis ao Apocalipse, o programa de Deus para a redenção da humanidade é cuidadosamente distribuído por 66 livros <span style="color: rgb(51, 102, 255);">4</span>, escritos por mais de 40 indivíduos diferentes perpassando muitos milhares de anos! E, com certeza, esta maltratada coleção sobreviveu à interferência e intervenção de seus inimigos ao longo de muitos séculos sem prejuízo material!<br />(No entanto, se iluminarmos o holograma com um laser de uma freqüência diferente, ele irá produzir uma imagem falsa ou distorcida. Do mesmo jeito, também, as Escrituras!)<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Adversários Religiosos<br /><br /></span>E há adversários inteligentes, expeditos, que estão muito comprometidos em evitar que ela atinja os seus objetivos. E você é o alvo dos planos maliciosos deles. Mentiras e engano são suas principais armas <span style="color: rgb(51, 102, 255);">5</span>. E, surpreendentemente, a religião tem sido o programa enganoso a impedir a humanidade de perceber a verdade da graça e da misericórdia de Deus.<br />(Jesus Cristo foi a pessoa mais anti-religiosa que já andou sobre a terra. A única hostilidade que Ele sempre evidenciou – e Ele quase invariavelmente fazia isso – foi contra os religiosos profissionais daquele tampo). A religião é a tentativa do homem de se reconciliar com Deus. Isso começou quando Adão e Eva tentaram vestir-se para esconder sua nudez <span style="color: rgb(51, 102, 255);">6</span>.<br />A resposta de Deus foi substituir os esforços deles por roupas feitas de pele <span style="color: rgb(51, 102, 255);">7</span>, ensinando-os que eles poderiam, em última instância, ser cobertos pelo derramamento de sangue inocente. O conceito de um sacrifico substitutivo, que iria mais tarde ser codificado no sistema levítico e que encontraria o seu clímax no Gólgota, foi apresentado antes que eles saíssem do Jardim do Éden. Você e eu somos também os beneficiários daquela carta de amor, escrita com sangue em uma cruz de madeira que foi erigida na Judéia cerca de 2.000 anos atrás.<br /><br />O paradigma holográfico assim parece nos dar um vislumbre dos relacionamentos interconectados da mente humana, e até mesmo a própria natureza da realidade física (Veja o Personal UPDATE 8/98) também parece deixar a sua marca dentro do mundo do próprio Deus. Isto pareceria ser uma impressão digital sutil, mas significativa do Autor de todas as coisas.<br /><br /><div style="text-align: center;">* * *<br /></div><div style="text-align: center;">Este artigo foi extraído de Cosmic Codes - Hidden Messages From the Edge of Eternity.<br />Este artigo foi originalmente publicado no<br />Personal Update NewsJournal de Março de 1999.<br />For a FREE 1-Year Subscription, click here.<br /></div><div style="text-align: center;">________________________________________<br />**NOTAS**<br />________________________________________<br /><br /><br /></div>1. Veja Personal UPDATE 2/99, pp. 12-15; 8/98, pp. 5-9.<br />2. Isto só é verdadeiro para um holograma invisível a olho nu. Hologramas sintéticos – como as imagens usadas nas manifestações normais da luz não têm essas propriedades.<br />3. Isaías 53.2.<br />4. Setenta, se reconhecemos que o Livro de Salmos é na verdade montado a partir de 5 livros.<br />5. João 8.44, et al. Isso começou no Éden quando o adversário cinicamente perguntou, " É assim que Deus disse: Não comereis (mesmo) de toda árvore do jardim?" Gênesis 3.1 b.<br />6. A "nudez" deles pode se referir à sua perda da natureza original deles: eles podiam estar vestidos de luz, caminhar com Deus, etc. Pode haver bem mais envolvido nisso do que a maioria dos teólogos jamais imaginou.<br />7. Gênesis 3.21.<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(51, 51, 153);">_______________________________________________________________</span> </div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">A Natureza Humana</span></span><br />Don Closson<br />________________________________________<br /><br /><br /></div><span style="font-weight: bold;">Introdução</span><br /><br />Nos vinte e cinco anos anteriores a 1993, o governo federal [americano] gastou 2,5 trilhões de dólares com previdência e ajuda a cidades. Isso foi dinheiro suficiente para comprar todo o patrimônio das 500 maiores empresas da lista da [revista] Fortune e todas as áreas agricultáveis na América naquele período <span style="color: rgb(51, 102, 255);">1</span>. Como parte da Grande Guerra contra a pobreza, iniciada pela administração Johnson nos anos de 1960, o objetivo do governo era reduzir o número de pobres, e os efeitos da pobreza na sociedade americana. Como um membro da administração colocou, "O jeito de eliminar a pobreza é dar aos pobres dinheiro o bastante para que eles deixem de ser pobres"<span style="color: rgb(51, 102, 255);">2</span>. Parece simples. Mas oferecer dinheiro não eliminou a pobreza; na verdade, foi exatamente o contrário que aconteceu. O número de crianças atendidas pelo programa Aid to Families with Dependent Children [Auxílio à Famílias com Crianças Dependentes] passou de 4,5 por cento de todas as crianças na América em 1965, para quase 13 por cento de todas as crianças em 1991. Uma das razões para este aumento tem sido a rápida deterioração da família para aqueles mais afetados pela burocracia da previdência. Desde 1990, o número de famílias com pais solteiros mais que triplicou, refletindo-se em altas taxas de nascimento de crianças fora do casamento e de divórcios <span style="color: rgb(51, 102, 255);">3</span>. Ao invés de fortalecer a família na América e livrar o país da pobreza, justamente o contrário é que aconteceu. Por que tais resultados desastrosos advindo de tão boas intenções?<br /><br />Parte da resposta deve ser encontrada na própria natureza humana. Será que aqueles que criaram a política previdenciária nos anos 60 tinham uma visão errada da natureza humana e assim interpretaram mal qual deveria ser a solução para a pobreza? Neste ensaio eu examinarei como as três grandes cosmovisões – teísmo, naturalismo e panteísmo – vêem a natureza humana. Que visão nós adotamos, tanto individualmente quanto como povo, terá uma enorme influência sobre como educamos nossas crianças, como e se punimos criminosos e como governamos.<br /><br />O teísmo cristão é frequentemente detratado como sendo simplista e carente de sofisticação, ainda que, neste assunto, seja o naturalismo e o panteísmo que tendem a ser reducionistas. Ambos simplificam a natureza humana de maneiras que depreciam nossa singularidade e propósito dado por Deus neste planeta. Deve-se mencionar que as visões de teístas cristãos, naturalistas e panteístas são mutuamente excludentes. Eles podem estar todos errados, mas não podem estar todos certos. O naturalista vê o homem como uma máquina biológica que evoluiu ao acaso. O panteísta vê a humanidade como uma divindade negligente, cuja essência é uma complexa série de campos energéticos que estão escondidos por uma ilusão desta realidade aparentemente física. O teísmo cristão aceita a realidade tanto de nossa natureza física quanto espiritual, apresentando uma visão equilibrada possível de viver do que significa ser humano.<br /><br />Neste ensaio eu mostrarei como o teísmo cristão, o naturalismo e o panteísmo respondem três questões importantes acerca da natureza humana. Primeiro, os seres humanos são especiais de algum modo; nós temos um propósito e uma origem que nos separem do resto do mundo animal? Segundo, nós somos bons, maus ou nenhum dos dois? Terceiro, o que acontece quando morremos? Essas perguntas fundamentais têm sido feitas desde que a palavra escrita apareceu e são centrais para o que acreditamos sobre nós mesmos.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Os Seres Humanos São Especiais?</span><br /><br />Ninguém pensa no Exterminador de Hollywood, interpretado por Arnold Schwartzenegger, como um pensado profundo. No entanto, em O Exterminador do Futuro II, o robô enviado do futuro para proteger um menino, faz uma pergunta bem séria.<br /><br />Menino: "Você ia matar aquele cara!"<br /><br />Exterminador: "Claro! Eu sou um exterminador."<br /><br />Menino: "Me escute com atenção, tá? Você não é mais um exterminador. Certo? Entendeu?! Você não pode sair por aí matando as pessoas!"<br /><br />Exterminador: "Por que?"<br /><br />Menino: "Porque não pode, tá? Confie em mim nisso!" <span style="color: rgb(51, 102, 255);">4</span><br /><br />Realmente, por que não exterminar pessoas? Por que elas são tão especiais? Para um naturalista, que creia que não existe uma realidade espiritual, as opções para esta pergunta são poucas. Cientistas da natureza, como o astrônomo Carl Sagan e o entomologista E. O. Wilson acham que o homem não passa de um resultado do tempo mais o acaso, um acidente da estúpida evolução. O psicanalista Sigmund Freud e o filósofo existencialista Jean Paul-Sartre concordam, a humanidade é uma máquina biológica, talvez ligeiramente mais complexa do que outros animais, mas governada pelas mesmas necessidades e impulsos físicos.<br /><br />Ainda assim, como o famoso Sr. Spock de Jornada nas Estrelas, a lógica e o conhecimento não são sempre o bastante. Ele descobriu isso ao fundir sua mente com V-GER, um homem transformado em máquina que, após deixar o nosso sistema solar, evolui para uma máquina pensante em outro lugar da galáxia e retorna para a terra para encontrar seu criador <span style="color: rgb(51, 102, 255);">5</span>. Se a lógica e o conhecimento não são suficientes, onde devemos procurar significado ou propósito? Um naturalista não tem onde procurar. Por exemplo, Sartre argumentou que o homem deve construir o seu próprio significado em face de um universo absurdo <span style="color: rgb(51, 102, 255);">6</span>. O melhor que o entomologista E. O. Wilson pode fazer foi dizer que nós somos exatamente o que é necessário para passar adiante o nosso código genético, nosso DNA, para a geração seguinte. Tudo que fazemos é baseado na promoção da sobrevivência e da reprodução <span style="color: rgb(51, 102, 255);">7</span>.<br /><br />Os panteístas têm uma resposta bem diferente para a questão do propósito ou para a singularidade humana. O Dr. Brough Joy, um medico que abraçou uma visão oriental da realidade, argumenta que todas as formas de vida são divinas, consistindo de complexos campos energéticos. Na verdade todo o universo é, em última instância, feito dessa energia; a aparência de uma realidade física é na verdade uma ilusão <span style="color: rgb(51, 102, 255);">8</span>. Gerald Jampolsky, outro médico, argumenta que o amor é a única parte de nós que é real, mas o amor em si não pode ser definido <span style="color: rgb(51, 102, 255);">9</span>. Isso é tudo muito consistente com o panteísmo, que ensina um monismo radical, que tudo é um, e que tudo é deus. Mas se tudo é deus, tudo é somente como deve ser e você termina com afirmações como esta de Bhagwan Shree Rajneesh:<br /><br />Não existe um propósito para a vida; a existência é sem-propósito. É por isso que é chamada de lila, um jogo. A própria existência não tem um propósito a alcançar. Ela não vai a lugar nenhum – não há um fim para o qual ela esteja se movendo... <span style="color: rgb(51, 102, 255);">10</span><br /><br />O cristianismo ensina que os seres humanos são singulares. Nós somos criados à imagem de Deus e para um propósito, glorificar a Deus. Gênesis 1.26 declara nossa natureza portadora da imagem e o mandato de governar sobre todas as outras criaturas da criação de Deus. Jesus delineou ainda mais nosso propósito quando nos deu os dois mandamentos de amar a Deus com todo o nosso coração, espírito, mente e força, e amar nosso próximo como a nós mesmos. Romanos 12.1 nos chama para sermos sacrifícios vivos a Deus. Diferentemente do naturalismo ou do panteísmo, a Bíblia não nos reduz a somente nossa natureza material ou física ou somente à nossa natureza espiritual. O cristianismo reconhece a real complexidade da humanidade como é encontrada em nossos componentes emocional e espiritual.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Nós Somos Bons, Maus, ou Nenhum dos Dois?</span><br /><br />Para um naturalista esta noção de bem e mal pode ser aplicada somente à questão da sobrevivência. Se algo promove a sobrevivência, é bom; se não, é mau. A única questão real é quão é maleável o comportamento humano. B. F. Skinner, um psicólogo de Harvard, acreditava que os seres humanos são completamente programáveis através de condicionamento clássicos. Um bebê recém-nascido pode ser condicionado para se tornar um doutor, um advogado ou um assassino, dependendo do ambiente <span style="color: rgb(51, 102, 255);">11</span>.<br /><br />O filme que ganhou o prêmio de "Melhor Filme" em 1970 foi uma resposta às teorias de Skinner. A Laranja Mecânica descrevia um criminoso brutal que era submetido a um programa de condicionamento que criaria uma violenta reação física à simples intenção de fazer mal a outra pessoa. Aqui vai um diálogo entre o diretor da prisão e um clérigo anglicano após uma demonstração da eficácia da terapia.<br /><br />Clérigo: "Escolha! O rapaz não teve nenhuma escolha real! Teve? Auto-interesse! O medo da dor física o levou a este grotesco ato de auto-degradação! A falta de sinceridade dele ficou clara. Ele deixa de ser um transgressor. Ele deixa também de ser uma criatura capaz de uma escolha moral."<br /><br />Diretor: "Padre, isso tudo não passa de sutilezas! Nós não estamos preocupados com motivos para uma ética mais elevada. Nós estamos preocupados somente em diminuir a criminalidade! (Aplausos da multidão) E em aliviar a terrível superlotação em nossas cadeias! Pronto para ser crucificado ao invés de crucificar! Doente até o âmago ao simples pensamento de matar até mesmo uma mosca! Regeneração! Alegira diante dos anjos de Deus! O importante é que funciona!" <span style="color: rgb(51, 102, 255);">12</span><br /><br />Stanley Kubrick denunciou esta visão rasa da natureza humana com este filme, embora o behaviorismo de Skinner na verdade admita mais flexibilidade aos seres humanos do que a sociobiologia de E. O. Wilson, outro professor de Harvard. Wilson defende que as emoções humanas, de maneira geral, têm sido programadas a um "grau substancial" por nossas experiências evolucionárias <span style="color: rgb(51, 102, 255);">13</span>. Em outras palavras, os seres humanos são programados para responder à condições por sua história evolucionária. Bem e mal parecem estar além da questão aqui.<br /><br />Jean-Paul Sartre, outro naturalista, rejeitou a visão limitada do sociobiólogo acreditando que os seres humanos, se alguma coisa, são é máquinas de escolher. Nós somos completamente livres para decidir quem devemos ser, se um bêbado na sarjeta ou um senhor de nações. No entanto, nossa escolha é sem sentido. Ser um bêbado não é melhor do que ser um soberano. Já que não há um significado último para o universo, não há qualquer valor moral atribuído a uma dada série de comportamentos <span style="color: rgb(51, 102, 255);">14</span>.<br /><br />Os panteístas também têm dificuldade com essa noção de bem e mal. O Dr. Brugh Joy escreveu,<br /><br />Na totalidade de Ser, não há absolutamente nada – nem certo, nem errado, nem aspectos superiores ou inferiores – somente a interação infinita de forças, sutil e grosseira, que tem sentido somente em relação umas com as outras. <span style="color: rgb(51, 102, 255);">15</span><br /><br />Bhagwan Shree Rajneesh escreveu,<br /><br />Eu sou totalmente passivo. O que quer que aconteça, acontece. Eu nunca questiono o porquê, porque não há nenhum para ser questionado. <span style="color: rgb(51, 102, 255);">16</span>.<br /><br />O cristianismo ensina que o universo foi criado por um Deus Criador moral e pessoal, e que ele foi criado bom. Isso inclui a humanidade. Mas agora a criação se encontra em um estado caído, devido à rebelião contra Deus. Isso significa que os seres humanos são inclinados para o pecado e realmente nascem em um estado de pecaminosidade. Isso explica tanto o potencial humano para o bem e para um senso interior de justiça, quanto sua inclinação para o mal.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">O que Acontece na Morte?</span><br /><br />Betrand Russell escreveu mais de setenta livros sobre tudo, de geometria a casamentos. O historiador Paul Johnson diz de Russell que nenhum intelectual na história ofereceu conselhos à humanidade por um período tão longo quanto Bertrand Russell. Apoiar as idéias naturalistas provocou uma tensão óbvia em Russell com respeito à natureza humana. Ele escreveu que as pessoas são "pequenas massas informes de carbono impuro e água, dividindo seu tempo entre o esforço para adiar sua dissolução normal e uma luta frenética para apressá-la nos outros." <span style="color: rgb(51, 102, 255);">17</span>. Ainda assim, Russell também escreveu pouco antes de sua morte, "Três paixões, simples mas avassaladoramente fortes, têm governado minha vida: o anseio pelo amor, a busca por conhecimento e uma pena insuportável do sofrimento da humanidade"<span style="color: rgb(51, 102, 255);"> 18</span>. É preciso se perguntar por que ele teria pena dessas egoístas massas informes de carbono impuro e água?<br /><br />A maioria das pessoas com mais de quarenta anos começa a questionar a natureza e as conseqüências da morte. Algumas ficam obcecadas com isso. Um filme recente chamado Linha Mortal, falava sobre o que a morte deve guardar para nós. Era um grupo de jovens médicos desejando morrer temporariamente, para descobrir o que havia do outro lado.<br /><br />Jovem médico 1: "Espera um pouco! Espera! De maneira bem clara, por que estamos fazendo isso?<br /><br />Jovem médico 2: "Bem claramente para ver se há algo lá fora, além da morte. A filosofia falhou! A religião falhou! Agora chegou a vez da ciência médica. Eu acho que a humanidade merece isso!"<span style="color: rgb(51, 102, 255);"> 19</span>.<br /><br />A filosofia falhou, a religião falhou, agora é a vez de a ciência encontrar as respostas. Mas o que pode o naturalismo nos oferecer? Aceitando a sociobiologia de Wilson ou o existencialismo de Sartre, a morte significa extinção. Se nada existe além do universo natural e material, nossa morte é final e completa.<br /><br />Os panteístas, por outro lado, acham que a morte é um inconveniente menor na estrada para o nirvana. A reencarnação acontece para todos os seres vivos, em direção ao nirvana ou se afastando dele, dependendo do carma que alguém carregue na vida atual. Embora o carma possa incluir componentes éticos, ele se concentra na realização de sua unidade com o universo, conforme expresso em suas ações e pensamentos. Dependendo da visão adotada em particular, alcançar o nirvana é comparável a uma gota de água sendo derramada no oceano. Toda identidade se perde; somente uma unidade radical existe.<br /><br />O cristianismo nega a possibilidade da reencarnação e rejeita o universo somente material do naturalismo. Hebreus 9.27 diz "E, como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo depois o juízo,". E tem sempre mantido uma visão linear da história, permitindo a cada pessoa viver uma única vida, experimentar a morte e então ser julgado por Deus. Apocalipse 20.11-12 traz a visão de João do julgamento final. "E vi um grande trono branco e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiram a terra e o céu; e não foi achado lugar para eles.12 E vi os mortos, grandes e pequenos, em pé diante do trono; e abriram-se uns livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida; e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras." Todas três versões do que acontece na morte podem estar erradas, mas elas certamente não podem estar todas certas! Nós cremos que, baseado nas evidências históricas acerca da vida de Cristo e o modo como Deus lidou com a nação de Israel, o relato bíblico é confiável. Nós cremos que aqueles que puseram sua confiança na obra redentora de Cristo na cruz irão passar a eternidade em corpos glorificados, adorando e se confraternizando com o seu Criador, Deus.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Avaliação & Sumário<br /><br /></span>Em sua autobiografia, o entomologista E. O. Wilson escreve que quando jovem ele aceitou a Cristo como seu salvador, mas por causa do que entendeu ser hipocrisia no púlpito, ele afastou-se da igreja pouco depois de ser batizado. Depois, na universidade de Harvard, ele assistiu uma pregação do Dr. Martin Luther King Sr. e depois uma série de hinos evangélicos cantados pelos estudantes do campus. Ele escreve que silenciosamente chorou enquanto as músicas eram cantadas e disse a si mesmo, "este é o meu povo."<span style="color: rgb(51, 102, 255);"> 20</span> Wilson declara ser um naturalista, argumentando que Deus não existe, ainda que ele tenha sentimentos que não pode explicar e desejos que não se encaixam em seu paradigma sociobiológico. Até mesmo o solidamente ateu Jean-Paul Sartre, em seu leito de morte, teve dúvidas sobre a existência de Deus e da significância humana. O naturalismo é uma cosmovisão pela qual é difícil viver.<br /><br />Em 1991 Dr. L. D. Rue discussou na American Association for The Advancement of Science e defendeu que nós nos iludimos com "Uma Nobre Mentira". Uma mentira que nos ilude, engana e nos leva além do auto-interesse, além do ego, além da família, da nação, (e) da raça. "É uma mentira, porque nos diz que o universo é impregnado de valor (o que é uma grande ficção), porque declara-se uma verdade universal (quando não existe nenhuma), e porque nos diz para não vivermos por auto-interesse (o que é evidentemente falso). 'Mas sem tais mentiras, não podemos viver.'" <span style="color: rgb(51, 102, 255);">21</span> Esta é a dificuldade do homem moderno; seja ele vivendo honestamente sem esperança de significância, ou ele cria uma mentira que dá uma aparência de significado. Como William Lane Craig escreve em seu livro <span style="font-style: italic;">Reasonable Faith</span>,<br /><br />O homem não consegue viver de maneira consistente e feliz como se a vida fosse, em última instância, sem significado, valor ou propósito. Se tentamos viver consistentemente dentro da cosmovisão ateísta, nós devemos nos achar profundamente infelizes. Se, pelo contrário, nós conseguimos viver felizes, é somente adicionando a mentira à nossa cosmovisão. <span style="color: rgb(51, 102, 255);">22</span><br /><br />O panteísta está em situação pouco melhor. Embora o panteísmo alegue que exista uma realidade espiritual, ele faz isso negando nossa personalidade. Nós nos tornamos somente outro campo de força impessoal em um infindável campo de forças. A vida não está nem indo a lugar algum e nem há esperança de que o mal será julgado. Tudo simplesmente é, deixa ser.<br /><br />Nenhum dos dois sistemas pode falar contra as injustiças do mundo porque nenhum deles vê a humanidade como significante. A justiça implica em leis morais, e um legislador, algo que ambos os sistemas negam existir. Não se pode ter justiça sem verdade moral. Dos três sistemas, somente o pensamento judaico-cristão oferece o alicerce para combater a opressão de outros seres humanos.<br /><br />No livro de J.J. Packer, Knowing God, Packer argumenta que os seres humanos foram criados para funcionar tanto espiritualmente quanto fisicamente. Assim como nós precisamos de comida, água, exercício e descanso para nossos corpos para prosperar, nós precisamos experimentar o louvor, a adoração e a obediência a Deus para vivermos espiritualmente. O resultado de ignorar essas necessidades será a desumanização do espírito, o desenvolvimento de uma besta, ao invés de um comportamento santificado. Nossa cultura está experimentando esta bestialidade, esta destruição do espírito, em uma escala maciça. Somente um reavivamento, que provoque uma devoção pessoal a Jesus Cristo e a habitação do Espírito Santo, irá reverter esta tendência. Já que somos verdadeiramente feitos à imagem de Deus, encontramos paz e completude somente quando estamos corretamente relacionados com Ele.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Notas</span><br />1. Stephen Moore, "The growth of government in America," The Freeman, April (1993), 124.<br />2. Marvin Olasky, The Tragedy of American Compassion (Washington, D.C: Regnery, 1992), 174.<br />3. William Bennett, The Index of Leading Cultural Indicators (New York: Touchstone, 1994), 50.<br />4. Terminator II: Judgment Day (Carolco Pictures Inc., 1991).<br />5. Star Trek: The Motion Picture (Paramount Pictures, 1980).<br />6. John Gerassi, Jean-Paul Sartre: Hated Conscience of His Century (Chicago: University of Chicago Press, 1989), 50.<br />7. Edward O. Wilson, On Human Nature (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1978), 3.<br />8. Brugh W. Joy, Joy's Way (Los Angeles: J.B. Tarcher, Inc., 1979), 4.<br />9. Gerald G. Jampolsky, Teach Only Love (New York: Bantam, 1983), 52.<br />10. Bhagwan Shree Rajneesh, I Am the Gate (Philadelphia: Harper Colophon, 1977), 5.<br />11. Leslie Stevenson, Seven Theories of Human Nature (New York: Oxford University Press, 1987), 105.<br />12. A Clockwork Orange (Warner Bros. Inc., 1971).<br />13. Wilson, On Human Nature, p. 6.<br />14. Robert D. Cumming, The Philosophy of Jean-Paul Sartre (New York: Random House, 1965), 363.<br />15. Joy, Joy's Way, p. 7.<br />16. Rajneesh, I Am the Gate, p. 5.<br />17. Israel Shenker, "The Provocative Progress of a Pilgrim Polymath," Smithsonian (May 1993), 123.<br />18. Ibid.<br />19. Flatliners (Columbia Pictures, 1990).<br />20. Edward O. Wilson, Naturalist (Washington, D.C.: Island Press, 1994), 46.<br />21. William L. Craig, Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics (Wheaton, IL: Crossway Books, 1994), 71.<br />22. Ibid., p. 70.<br />© 1996 Probe Ministries International<br /><div style="text-align: center;">________________________________________<br /><br /></div><span style="font-weight: bold;">Sobre o Autor</span><br /><br />Don Closson recebeu sua graduação em educação da Southern Illinois University,o mestrado em Administração Educacional pela Illinois State University, outro em Estudos Bíblicos pelo Dallas Theological Seminary. Ele foi professor e administrador de uma escola pública antes de se juntar a Probe Ministries como pesquisador associado no campo da educação. Ele é o editor geral de Kids, Classrooms, and Contemporary Education [Crianças, Salas de Aula e Educação Contemporânea] e pode ser contactado através por e-mail em dclosson@probe.org.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">O Que é Probe?</span><br />Probe Ministries é um ministério sem fins lucrativos cuja missão é auxiliar a igreja na renovação da mente dos crentes com uma cosmovisão cristã e equipar a igreja para levar o mundo a Cristo. Probe cumpre essa missão através de nossas conferências Mind Games para jovens e adultos, do nosso programa de rádio diário de 3 1/2 minutos, e de nosso amplo web site: www.probe.org.<br />Além disso, Probe atua como uma casa esclarecedora, comunicando os resultado de suas perquisas para a igreja e para a sociedade em geral.<br /><br /><div style="text-align: center;">Maiores informações sobre os materiais e ministério de Probe podem ser obtidos escrevendo para:<br />Probe Ministries<br />1900 Firman Drive, Suite 100<br />Richardson, TX 75081<br />(972) 480-0240 FAX (972) 644-9664<br />info@probe.org<br />www.probe.org<br />Copyright (C) 1996-2008 Probe Ministries<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(51, 51, 153);">___________________________________________________________</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">As Cinco Crises na Teoria de Evolução</span></span><br /><br />Escrito pelo Dr. Ray Bohlin de Probe Ministries<br />e traduzido pelo pastor James A. Choury<br /></div><br />A crescente crise dentro da teoria de Darwin está-se revelando mais acentuada a cada dia. O trabalho dos cientistas que crêem na criação e outros cientistas “não-darwinianos” está crescendo e está sendo aceito mais agora do que em qualquer época anterior. Neste artigo quero apresentar as cinco áreas principais onde o darwinismo falha. Elas são:<br /><br />1. A falta de um mecanismo que possa produzir a macro-evolução.<br />2. O fracasso total dos esforços para explicar a origem da vida<br />3. A falta de explicação pelas supostas “adaptações complexas”<br />4. A falência da teoria do “relojoeiro cego”<br />5. A evidência biológica mostrando a estabilidade genética e não contínuas mudanças<br /><br /><span style="font-weight: bold;">1. Onde está o mecanismo? </span><br /><br />A teoria da evolução tem recebido ampla aceitação principalmente por causa da confusão sobre a definição da própria palavra “evolução”. Se “evolução” simplesmente significa “mudança através dos tempos” então não podemos discordar disso. Mudança através dos tempos é uma realidade notado em vários casos de plantas e animais. O problema é que muitos tomam o fato de pequenas mudanças (adaptações) dentro de uma espécie e concluem que essas pequenas adaptações são capazes de produzir novas espécies.<br /><br />Não existem dúvidas a respeito das pequenas adaptações. O problema é mostrar de onde vieram tantas espécies de plantas e animais tão variados. As pequenas mudanças permitidas pelo código genético simplesmente não dão para produzir novas espécies. Os evolucionistas neste ponto oferecem como o mecanismo as mutações. Porém a introdução de mutações na discussão não adianta nada. O próprio grande zoólogo e evolucionista Francês Piere-Paul Grassé disse o seguinte: “Que adianta ter aquelas incessantes mutações se não produzem verdadeiras mudanças?” Em outras palavras, as mutações produzidas em bactérias e vírus são simplesmente flutuações ao redor de uma posição média, às vezes à direita, às vezes à esquerda, mas nunca produzindo a muita desejada e procurada “evolução”.<br /><br />Quando se fala em “evolução”, estamos falando da produção de novas formas biológicas e de adaptações estruturais complexas. Isso é exatamente o que ainda nunca foi explicado. Quando surge a pergunta sobre adaptações complexas como o olho ou a reprodução sexual ou a língua do pica-pau, o evolucionista geralmente sai só mostrando como essas estruturas são benéficas para o organismo. Ou seja, a óbvia vantagem dessa estrutura para a sobrevivência da planta ou animal é oferecida como motivo pela própria “evolução” dessa planta ou animal. Porém isto é um argumento circular. Não basta mostrar a óbvia vantagem de uma estrutura bem complexa. O que precisamos é o mecanismo capaz de produzir tal estrutura.<br /><br />A seleção natural (sobrevivência) explica como os organismos se adaptam às pequenas mudanças de seu ambiente. Esse fato permite que as plantas e os animais façam aquilo para o que foram desenhados por Deus a fazerem; reproduzir e multiplicar. A seleção natural, porém, não explica como aquelas adaptações chegaram a existir. Cadê o mecanismo?<br /><br /><span style="font-weight: bold;">2. O fracasso total dos esforços em explicar a origem da vida</span><br /><br />Todos fomos ensinados que é fácil pensar num mecanismo pelo qual as simples moléculas orgânicas podem ser produzidas e logo após auto-organizadas numa célula viva num planeta primitivo como a terra. Essa crença na facilidade de produzir a vida usando algumas simples moléculas orgânicas é a razão de muitas pessoas crerem na existência de vida sobre numerosos planetas do universo. Isso está longe da verdade.<br /><br />No ano 1953, Miller e Urey conseguiram produzir alguns ácidos amoníacos (os componentes das proteínas) dentro do laboratório. Isto conduziu a uma euforia enorme com muitos dizendo que o homem estava próximo a produzir a própria vida . Quando se lembrou que a presença de oxigênio (O2) na atmosfera com certeza destruiria qualquer forma de vida incipiente, tiveram que propor uma atmosfera “primitiva” de amônia, hidrogênio, metano, e vapor de água. Não existe razão alguma para acreditar na existência de tal atmosfera “primitiva” a parte da necessidade de proteger a teoria da evolução! Nas décadas seguintes foram propostas numerosas teorias explicando a origem de vida. Todas contêm grandes problemas internos e nenhuma delas chega a convencer ou mesmo a dominar na área de “origens”. Todas precisam de condições muito esquisitas para seu funcionamento e, mesmo assim não conseguem produzir alguma coisa além de simples cadeias moleculares.<br /><br />O decorrer dos anos só tem dificultado o problema das “origens”. Agora encontra-se o problema da “evolução” do código genético dentro do DNA. Como explicar a existência desse código sem admitir o fator “inteligência” na sua formação? O estudo da DNA está cheio de conceitos como “escrever, ler, e traduzir”. Não existe um só exemplo de “programação sem programador” em todo o mundo! A programação não acontece por acaso. As descobertas nas últimas décadas só têm complicado o assunto e não provocaram um só avanço na explicação da “evolução” da vida.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">3. A falta de explicação pelas supostas “adaptações complexas”</span><br /><br />Talvez o maior problema dos biólogos evolucionistas seja o problema da formação de novas estruturas complexas dentro do esquema evolucionário. Os evolucionistas facilmente demonstram como os organismos estão perfeitamente adaptados aos seus ambientes, mas não conseguem explicar como essas maravilhosas adaptações foram produzidas. Simplesmente nunca foi mostrado como a seleção natural e as mutações podem produzir tais adaptações. A origem do olho, por exemplo, causou a Darwin muitos problemas. Sua única explicação foi observar a variedade de olhos encontrados dentro da natureza e inferir que essa variedade mostra uma seqüência progressiva de olhos simples até os mais complexos. Porém até Ernst Mayr, o famoso evolucionista de Harvard, reconhece que os diferentes tipos de olhos encontrados não estão relacionados desse modo (de simples até mais complexos). Ele sugere que cada tipo de olho teve que evoluir independentemente, ou seja que o olho evoluiu mais de quarenta vezes diferentes durante a história do planeta! O dilema de Darwin nunca foi resolvido, só se multiplicou por um fator de 40.<br /><br />Outros argumentam que a formação da célula apresenta igual problema para a evolução. O biólogo molecular Michael Behe explica que a célula representa um sistema de complexidade irredutível. Quer dizer que todos os elementos do sistema precisam estar presentes e funcionando bem ou não funciona nada. Se os sistemas representam um caso de complexidade irredutível, como é que vai se formando devagar durante longos períodos de tempo usando elementos que estavam cumprindo outra função?<br /><br />Obviamente, se falamos em mudanças fundamentais como a formação de asas nos pássaros e morcegos e na formação do olho humano ou na formação de microorganismos, a teoria da evolução ainda não mostrou como tais estruturas poderiam surgir só por causas naturais.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">4. A falência da teoria do “relojoeiro cego”</span><br /><br />Richard Dawkins, no seu livro The Blind Watchmaker (O relojoeiro cego), (1986), diz o seguinte: “A biologia é o estudo de coisas complicadas que aparentemente foram desenhadas com propósito.” Ele explica que a seleção natural é o “relojoeiro cego” porque não tem o olhar no futuro, nem planeja as conseqüências e nem tem um objetivo definido em mente. Apesar disso, os resultados da seleção natural nos impressionam com a aparência de design e propósito, mas tudo é ilusão. Somos nós que impomos a idéia de design a tudo.<br /><br />Phillip Johnson, oponente do Darwinismo, diz que o relojoeiro não é só cego, mas totalmente inconsciente! Dawkins logo explica como esse processo cego pode ter produzido asas nos mamíferos. Como surgiram as asas? Muitos bichos pulam de ramo em ramo e algumas vezes caem ao solo. Especialmente nos animais pequenos o corpo todo age como um aerofólio e tende a minimizar o efeito da queda. Qualquer tendência de acréscimo na relação “resistência ao ar/peso do corpo” (por exemplo mais pele entre o corpo e as extremidades) seria de ajuda para tal animal não cair com tanta violência. Ele diz que podemos imaginar uma altura, “h” igual à altura da qual o bicho morreria por causa da queda. Qualquer tendência de diminuir a força da queda ajudaria tal animal a sobreviver. Tais bichos sobreviveriam mesmo e continuariam vivos para se reproduzir, enquanto os outros bichos com menos resistência ao ar pereceriam. Desse modo os bichos continuariam desenvolvendo mais e mais pele entre o corpo e as extremidades até resultar em uma espécie de asa, como no morcego.<br /><br />Tudo isso pode soar muito acertado em princípio. Porém encontramos pelo menos três falhas no seu argumento. A primeira falha é que as mutações não podem produzir uma cadeia contínua de mudanças favoráveis para conseguir tais transformações. Cada pequena transformação tem pouca probabilidade. A matemática mostra que uma cadeia de acontecimentos pouco prováveis é extremamente improvável. A segunda falha é que as mudanças que ajudariam a diminuir os efeitos da queda seguramente produziriam desvantagens colaterais. O bichinho correria melhor ou com mais dificuldade? Ou como tudo isso afetaria sua capacidade de apanhar comida, por exemplo. A terceira é que existem limites no código genético além das quais os bichos não poderão ser transformados. Esses limites são atingidos dentro de poucas gerações e tendem a diminuir a viabilidade total do animal. A hipótese do relojoeiro cego, no final das contas, cai na categoria de fantasia interessante, mas com pouca relação com a realidade.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">5. A evidência biológica mostra a estabilidade genética e não contínuas mudanças</span><br /><br />Em vez de mostrar os organismos se transformando de uma espécie em outra, o registro dos fósseis mostra a súbita existência de muitas espécies e a sua estabilidade perpétua logo após. Novas “espécies” aparecem repentinamente no “registro” e continuam sem alterações daí para frente. Isso é conhecido como “stasis” pelos mesmos evolucionistas e paleontólogos.<br /><br />Darwin profetizou que encontrar-se-iam inumeráveis formas transicionais entre as espécies. Mas a realidade da paleontologia é toda o contrário. A regra geral é que os peixes continuam sendo só peixes e as rãs continuam sendo só rãs. A regra geral vale até no “registro” fóssil. Simplesmente não se encontra a muito procurada progressão de uma espécie à outra.<br /><br />Alguns animais e plantas permaneceram sem alterações durante os supostos milhões de anos. O peixe celacanto é um exemplo. O celacanto foi supostamente extinto mais de 100 milhões de anos atrás. Era considerado um peixe “primitivo” por causa de sua feia aparência. Os fósseis do celacanto eram bem conhecidos e mostrados como exemplo da progressão do “primitivo” ao moderno. Suas barbatanas eram consideradas como preparatórias para uma vida terrena futura. O primeiro celacanto vivo foi encontrado no mar perto de Madagascar no ano de 1938. Os evolucionistas chamaram-no de “fóssil vivo” e esperavam descobrir significantes mudanças nos órgãos internos mostrando uma “forma transicional”. O entusiasmo sumiu logo quando o celacanto resultou ser só um peixe normal com nada de mudanças internas.<br /><br />Nas montanhas canadenses encontra-se uma formação chamada de formação Burgess Shale. Segundo as interpretações geológicas da própria evolução, ali se apresentam quase todos os tipos de forma de vida numa só camada de pedra que eles mesmo dizem ter 500 milhões de anos. Tudo aparece no que o evolucionista chama “um instante geológico”, ou seja um período de 20-30 milhões de anos! A “explosão cambriana” é nada menos que assombrosa. Ali encontram-se esponjas, medusas, minhocas, artrópodes, conchas, e muitas outras formas de vida estranhas, todas perfeitamente formadas e sem “formas transicionais”. Isso é totalmente contrário a o que se poderia esperar seguindo as teorias evolucionistas.<br /><br />Se Darwin vivesse hoje em dia, acho que estaria bastante desapontado. Existem menos evidê<span style="color: rgb(51, 51, 153);"><span style="color: rgb(0, 0, 0);">ncias para o apoio à sua teoria hoje do que no seu tempo.</span></span><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(51, 51, 153);">___________________________________________________________</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">O Código de Sangue</span></span><br />Por Chuck Missler, traduzido por Allan Ribeiro<br />________________________________________<br /></div><br />O famoso DNA de dupla hélice tipicamente inclui três bilhões de raios de um código digital corretor de erros. Um código digital (simbólico) deriva sua significação de definições arbitrarias, mas consistentes. Uma linguagem digital requer contexto; convenções exteriores ao próprio código. Um código digital eficiente exige design cuidadoso e habilidoso.<br /><br />O alfabeto genético é um design de três-em-quatro, empregando quatro bases nitrogenadas: adenina, timina, guanina e citosina para o DNA (a uracila é substituída pela timina no RNA). Essas bases serão abreviadas como A, U, G e C no quadro da Fig. 1. Moléculas de açúcar (ribose ou desoxirribose) colam o alfabeto químico; moléculas de fosfato ligam as moléculas de açúcar entre si para formar a agora famosa dupla hélice.<br /><br />Existem 20 aminoácidos que são transformados nas mais de 100.000 proteínas funcionais observadas. O código do DNA/RNA é mostrado na Figura 1.<br /><br />O alfabeto genético das quatro bases nitrogenadas é tomado, três por vez, para formar um dos 64 trios possíveis. Cada trio tem um significado específico: 61 especificam um dos 20 aminoácidos; três são usados como sinais de pontuação para analisar gramaticalmente suas sentenças. UAA, UAG e UGA são usados como sinais de "pare"; GUA e GUG, dependendo de sua posição na molécula, pode também agir como um sinal de "início".<br /><br />Também há redundância, na forma de homônimos (sinais alternativos para um determinado aminoácido), para melhorar suas características corretivas de erros.<br /><br />(É interessante que evidências atuais indicam que este alfabeto e seus sinais associados na mudaram durante a história da terra).<br /><br />Esses códigos estão armazenados na "planta principal" do DNA e são copiados por maquinário de transcrição para a cópia funcional, o RNA, a qual é então traduzida na "frase" que monta os aminoácidos e os transforma nas proteínas necessárias. O processo de tradução é semelhante a um cabeçote de gravação magnética lendo uma fita de computador. A maioria das proteínas envolve uma cadeia de aminoácidos específica entre 100 e 500 aminoácidos de comprimento.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">O Processo de Transcrição</span><br /><br />Artigos recentes reviram o espetacular processo de transcrição <span style="color: rgb(51, 102, 255);">1</span>. Enquanto o torcer e destorcer do DNA acontece, um processo igualmente sofisticado de ler o código do DNA e o "escrever" novas fitas ocorre. O processo envolve a produção e o uso do RNA mensageiro.<br /><br />As seqüências de codificação do DNA são separadas por seqüências intermediárias, as quais podem ser detectadas e removidas (Estas são similares às "seqüências eqüidistantes de letras" que encontramos escondidas nos textos bíblicos<span style="color: rgb(51, 102, 255);"> 2</span>). As seqüências de codificação restantes são então entrançadas para formar a molécula do RNA mensageiro <span style="color: rgb(51, 102, 255);">3</span>.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Um Exemplo de Especificidade</span><br /><br />O sistema de codificação do DNA/RNA deve organizar os aminoácidos em seqüências específicas para formar cada proteína requerida. Enquanto similares a letras de um alfabeto em sentenças, somente uma seqüência específica de aminoácidos irão produzir o resultado essencial. A precisão dessa seqüência é a sua especificidade. Já que elas envolvem um alfabeto fixo em seqüências muito específicas, é bastante direto analisar matematicamente a especificidade.<br /><br />Uma das proteínas mais importantes – talvez a mais importante – é a hemoglobina. Ela é responsável tanto pela cor vermelha de nosso sangue quanto pela química do oxigênio baseada em nossa respiração. A Torá observa que "a vida está no sangue" <span style="color: rgb(51, 102, 255);">4</span>.<br /><br />A fórmula da hemoglobina está detalhada na Figura 2:<br />Nesse quadro há somente uma seqüência especifica de aminoácidos que é a hemoglobina. A hemoglobinopatia ocorre mesmo que somente um aminoácido seja trocado; É uma doença geralmente letal (a anemia falciforme sendo apenas um exemplo).<br /><br />Usar a fórmula para alternar arranjos lineares 6 destes aminoácidos indica que há aproximadamente 10<sup>650</sup> permutas possíveis, mas somente uma delas é a hemoglobina.<br /><br />(O número real é 7.4 x 10<sup>654</sup>. Há indicações de que algumas das posições do aminoácido podem ser "neutras" como espaços, que são menos significativas. A pesquisa atual indica que estas podem ser até 10% de tais posições, o que indicaria que há somente 516, ao invés de 574 posições de aminoácidos significativas, caso em que a especificidade seria reduzida para 7.9 x 10<sup>503</sup>) <span style="color: rgb(51, 102, 255);">7</span>.<br /><br />Isto ainda representa uma ótima aproximação finita do infinito! A probabilidade de esta seqüência específica ocorrer por acaso é claramente absurda <span style="color: rgb(51, 102, 255);">8</span>.<br /><br />(Ao especular sobre a obtenção desta seqüência precisa por 10500+ tentativas ao acaso, lembre-se de que só houve 10<sup>17</sup> segundos na idade geralmente aceita do universo, então você teria que trabalhar bem rápido. Imagine também que há somente 10<sup>66</sup> átomos no universo, então você não pode gastar material em tentativas falsas!)<br /><br />Pense nisso. Não é somente improvável; na verdade é mesmo impossível. O sistema foi habilidosamente planejado. Se você quer mesmo ser um cético, você precisa praticar como a Rainha Vermelha em Alice Através do Espelho, que disse:<br /><br />"Eu pratico acreditar em coisas impossíveis pelo menos duas vezes por dia... [cheque]"<br /><br />É preciso muito compromisso com a cegueira e com as falácias para ser um ateu. Não há, é claro, nenhum ateu morto (Tiago 2.19).<br /><br />Se alguém declarar ser um ateu, peça a ele para provar isso. O ateísmo deve incluir uma alegação de que conhece tudo – já que Deus poderia estar escondido atrás de qualquer área do conhecimento que o pretensioso não tenha examinado...<br /><br />Eu pessoalmente não tenho estômago para apostar minha eternidade no fato da Bíblia poder estar errada.<br /><br /><div style="text-align: center;">* * *<br /></div><br /><div style="text-align: center;">Este artigo foi originalmente publicado no<br />Personal Update NewsJournal de Junho de 1998.<br />For a FREE 1-Year Subscription, click here.<br /><br />________________________________________<br />**NOTAS**<br />________________________________________<br /><br /></div>1. Ver "Unraveling DNA's Design," Personal UPDATE, 12/97, p.14-17, extraído de Creation Ex Nihilo Technical Journal , 1-800-350-3232<br />2. Ver o resumo de Chuck, Cosmic Codes: Hidden Messages from the Edge of Eternity<br />3. Denton, p.242-243.<br />4. Levítico 17:11.<br />5. Derivado de C. U. M. Smit, Molecular Biology, p.109, (q.v. David Foster, The Philosophical Scientists, Dorset Press, New York, 1985, p.80.)<br />6. A formula para n coisas, p sendo, q igual a outro tipo, e r de outro tipo, etc., então o número total de maneiras nas quais todas as coisas n podem ser organizadas para que nenhum arranjo seja repetido é N = n!/(p! x q! x r!...), onde "!" indica um fatorial.<br />7. Em seu livro Evolution from Space, Sir Fred Hoyle e o Professor N. C. Wickramasinghe usam argumentos bastante similares, mas usam uma fórmula simplificada para estimar especificidades biológicas 20<sup>n</sup>, onde 20 representa os aminoácidos alternativos possíveis e n o número de aminoácidos na cadeia. Esta estimativa é menos precisa do que aquela mostrada, que leva em conta a proporção conhecida de cada um. Sua fórmula resulta em uma estimativa ainda mais elevada de 10<sup>850</sup> e 10<sup>654</sup>, respectivamente.<br />8. "Absurdo" tem uma definição matemática em física: qualquer probabilidade menos que 1 em 10<sup>50</sup> é, por definição, absurda.<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(51, 51, 153);">____________________________________________________________</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">Por que há quarto Evangelhos?</span></span><br />por Chuck Missler, traduzido por Allan Ribeiro<br />_______________________________________<br /><br /></div><span style="font-weight: bold;">P</span>: Porque há quatro Evangelhos?<br /><span style="font-weight: bold;">R</span>: Cada um dos quarto Evangelhos apresenta Jesus Cristo com uma ênfase diferente.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Mateus</span><br />Mateus, sendo um levita, enfatiza Jesus como o Messias, o Leão da Tribo de Judá. Cada um dos subtítulos que ele usam dão suporte a este tema primário. Sua genealogia começa com o "primeiro judeu", Abraão, e continua através de Davi e da linhagem real do pai legal de Jesus, José.<br /><br />A ênfase de Mateus é o cumprimento das profecias da Tenach, o Velho Testamento.<br /><br />Como oficial de alfândega, Mateus era habilidoso em taquigrafia, um recurso essencial em uma cultura que não dispunha das vantagens de impressoras, copiadoras e afins. Mateus concentra-se no que Jesus disse, e inclui os longos discursos, o quais ele provavelmente foi capaz de registrar literalmente.<br /><br />O primeiro milagre em Mateus é a limpeza de um leproso, uma metáfora judaica para o pecado. Mateus conclui com a ressurreição, também uma preocupação distintivamente judaica.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Lucas</span><br />Lucas era um gentio e um médico, e seu Evangelho reflete um ponto de vista bem distinto, enfatizando Jesus como o Filho do Homem. Sua genealogia começa com Adão, o primeiro homem. De Abraão a Davi, sua lista é idêntica à de Mateus. No entanto, quando ele chega a Davi, ele não passa por Salomão (o primeiro filho sobrevivente de Bate-Seba) mas através de um filho diferente, Natan (o segundo filho sobrevivente de Bate-Seba). Ele continua até Eli, o pai de Maria (José é o genro de Eli)1. Como gentio, a ênfase de Lucas é diferente. Sua ênfase é a humanidade de Cristo; ele se concentra no que Jesus sentiu. Seu primeiro milagre é a expulsão de um demônio, o que é uma preocupação bem humana. Lucas conclui com a promessa do dom do Espírito Santo, o qual é uma ponte natural com o seu volume subseqüente, O Livro de Atos.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Marcos</span><br />Marcos é o amanuense (secretário) de Pedro, e ele enfatiza Jesus como o servo obediente de YHWH. O seu é o único Evangelho sem uma preocupação com a linhagem ou genealogia. Ele se concentra no que Jesus fez: ele lida com imagens gráficas, quase como um filme ou vídeo feito a partir de um roteiro. Marcos conclui com a última aparição visual, a Ascensão.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">João</span><br />João tinha um ponto de vista muito distinto, enfatizando Jesus como o Filho de Deus. Ele se concentra em quem Jesus era. Sua "genealogia" é aquela do Preexistente, constituindo-se de seus versículos iniciais. Seu Evangelho é organizado em torno de sete milagres, e sete declarações "EU SOU".<br /><br />O primeiro milagre em João envolve o uso da água da purificação sendo transformada em vinho em Canaã, uma demonstração privada para os discípulos de que Jesus era preeminente até mesmo sobre o sacerdócio levítico. João conclui com a promessa do retorno de Jesus, e torna-se a introdução apropriada para o tomo final de João, O Apocalipse.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">As Quatro Faces ao Redor do Trono<br /><br /></span>É interessante que cada vez que encontramos os super-anjos (diferentemente chamados de querubins ou serafins) que cercam o trono de Deus, nós percebemos que há quatro "faces" envolvidas: um leão, um boi, um homem e uma águia 2. Esses são também os principais emblemas tribais que convocavam os quatro "acampamentos" de Israel (cada acampamento consistindo de três tribos) que se postavam em torno do Tabernáculo 3.<br />É interessante que cada uma dessas "faces" são sugestivas de cada um dos quatro Evangelhos: Mateus apresentando o Leão de Judá; Marcos, o boi (o símbolo clássico do servo); Lucas, o Filho do Homem; e João, o Filho de Deus nos céus. Após ter explorado o nosso resumo, Aprenda a Bíblia em 24 Horas *, você ficará encorajado a examinar, em profundidade, os quatro Evangelhos para experimentar o habilidoso design que está por trás dos episódios familiares. Eles são, na verdade, inesgotáveis. Mas isso é o que você deveria esperar da Palavra de Deus. Boa busca!<br />Os Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e João, assim como o "5º Evangelho" o Livro de Atos, agora estão disponíveis em CD-ROM de MP3 *.<br /><br /><div style="text-align: center;">* * *<br /><br /></div><div style="text-align: center;">Este artigo foi originalmente publicado no<br />Personal Update NewsJournal de november de 2001.<br />For a FREE 1-Year Subscription, click here.<br />________________________________________<br />**NOTAS**<br />________________________________________<br /><br /></div>1. O termo em Lucas 3.23 é <span style="font-style: italic;">nomizo</span> em Grego: considerado como pela Lei. José foi adotado por Eli de acordo de acordo com a exceção na Torá para herança por irmãs sem irmãos dado por Zelofeade (Números 27.1-11; Josué 17.3-6; Esdras 2.61; Neemias 7.63; Números 32.41; 1 Crônicas 2.21-23, 34-35).<br />2. Ezequiel 1.10; 10.14; Apocalipse 4.7.<br />3. Números 2.<br /><br /><br />*Só disponíveis em inglês.Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-60103722412408648232008-01-30T16:02:00.001-03:002008-02-14T17:08:11.064-03:00Equipando os Santos 24 - Lápis ou Caneta?<div style="text-align: center;"> <div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-family:courier new;font-size:180%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">E</span>quipando os <span style="color: rgb(255, 0, 0);">S</span>antos</span><br /></div> edição n° 24 - Teresina, 27/01/2008<br /><br /><br /><span style=";font-family:verdana;font-size:180%;" ><span style="font-weight: bold;">Lápis ou caneta?</span></span><br /></div><br />Uma vez li uma anedota bastante curiosa e reveladora da visão de mundo de quem contou. Dizia que os americanos haviam gasto milhões de dólares para desenvolver uma caneta que pudesse ser usada no ambiente sem gravidade do espaço, enquanto os soviéticos haviam decidido mandar os seus cosmonautas usarem prosaicos lápis.<br /><br />A idéia era mostrar que os americanos jogavam dinheiro fora com projetos sem grande utilidade prática e que os soviéticos eram espertos o bastante para usarem uma tecnologia eficaz, barata e há muito disponível. Segundo esta cosmovisão o mundo tem uma quantidade finita de recursos e é necessário usá-los com parcimônia, nem que isso as vezes signifique ter que reduzir o número de usuários. Isso significa dar mais valor a coisas do que a pessoas, já que as últimas são mais abundantes do que as primeiras. Por este ponto de vista os soviéticos não só estavam certos, mas prestaram um relevante serviço à humanidade.<br /><br />No entanto, depois da queda do muro de Berlim, foi necessário voltar à anedota, visto que os soviéticos não pareciam mais tão espertos assim. Outra interpretação me ocorreu. Nela os americanos é que estavam certos em gastar todo aquele dinheiro, visto que ele rendeu muito mais do que o que foi gasto. Por causa da pesquisa, os cientistas foram capazes de descobrir um mundo de informações sobre o ambiente sem gravidade e de desenvolver muitos outros aparelhos muito mais importantes do que uma simples caneta. Esses produtos puderam ser lançados no mercado e aqueceram a economia, gerando empregos e qualidade de vida para as pessoas.<br /><br />A cosmovisão que impulsiona os americanos é a de que o mundo é um sistema aberto, no qual Deus está incluído. Isso significa que, embora os recursos possam ser finitos, o homem foi dotado por seu Criador de uma mente capaz de buscar maneiras melhores de utilizá-los. Além disso, a existência de Deus nos garante que vivemos em um mundo passível de ser conhecido e transformado por nossas ações, em que não há lugar para o acaso já que tudo se submete a leis que podem ser objetivamente conhecidas. Por último, Deus dá sentido à própria existência do homem ao lhe atribuir grande valor.<br /><br />Assim, as pessoas é que são mais importantes que as coisas. Até porque cada mente tem um potencial inacreditável para produzir novas idéias e expandir os limites do conhecimento, produzindo riquezas e garantindo a prosperidade.<br /><br />Para encerrar, gostaria de ilustrar o meu ponto-de-vista com a história (extraída do livro Discipling Nations de Darrow Miller) de como Julian Simon ganhou os mil dólares mais fáceis de sua vida. Ele desafiou um homem chamado Ehrlich a escolher cinco metais básicos e acompanhar os seus preços entre 1980 e 1990. Se a perspectiva de Ehrlich estivesse correta e nós vivêssemos em um sistema fechado, haveria mais gente para consumir esses recursos e os metais subiriam de preço. Se Simon estivesse certo e o mundo fosse um sistema fechado, os preços deveriam cair. Em outubro de 1990 os<br />preços foram conferidos. Todos os cinco haviam caído, e Simon (junto com a cosmovisão que ele e eu defendemos), foi vindicado.<br />Deus abençoe você!<br />Allan Ribeiro<br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">***</span><br /></div><br /><span style="font-weight: bold;">Nesta edição</span><br />1.<span style="font-weight: bold;">Nosso universo holográfico</span>, continuação da trilogia de Chuck Missler sobre a hipótese de o nosso universo ser um holograma.<br />2.<span style="font-weight: bold;">A apologia através dos anos</span>, por Rick Wade.<br />3.<span style="font-weight: bold;">O Design Inteligente está morto?</span> O Dr. Ray Bohlin comenta a decisão de um juiz de impedir que o DI seja mencionado em uma escola americana.<br />4.<span style="font-weight: bold;">Design Inteligente: ciência ou religião?</span> Chuck Missler também entra no debate e responde à principal acusação dos detratores do DI.<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">__________________________________________________________</span><br /></div><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">Nosso Universo Holográfico</span></span><br />por Chuck Missler, traduzido por Allan Ribeiro<br /></div><br /><br />No mês passado exploramos os recentes experimentos que parecem ter sido bem sucedidos no "teletransporte" de partículas subatômicas, sugestivos dos episódios "Me teletransporte, Scotty", da popular série de TV Star Trek. Esses fenômenos abalam nossas concepções tradicionais do universo material e o que percebemos como realidade.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">A Natureza Dual das Partículas</span><br /><br />Em 1906, em 1906, J. J. Thomson recebeu o prêmio Nobel [de física] por ter provado que os elétrons são partículas. Em 1937 ele viu o seu filho receber o mesmo prêmio Nobel por ter provado que os elétrons são ondas. Tanto o pai quanto o filho estavam corretos. Daí em diante a evidência para a dualidade onda/partícula tornou-se esmagadora. Esta habilidade camaleônica é comum a todas as partículas subatômicas. Chamadas de quanta, elas podem se manifestar tanto como partículas quanto como ondas. O que as torna ainda mais surpreendentes é que há evidências constrangedoras de que o único momento em que as quanta se manifestam como partículas é quando estamos olhando para elas.<br /><br />O físico dinamarquês Niels Bohr observou que se as partículas subatômicas só vêm a existir na presença de um observador, então não faz sentido falar de propriedades e características de uma partícula como se existissem antes de serem observadas. Mas se o ato de observação realmente ajudou a criar tais propriedades, o que isso implica para o futuro da ciência?<br /><br /><span style="font-style: italic;">Qualquer um que ainda não ficou chocado com a física quântica ainda não a entendeu.</span><br /><div style="text-align: right;"> -Niels Bohr<br /><br /></div> E fica ainda pior. Alguns processos subatômicos resultam na criação de um par de partículas com propriedades idênticas ou proximamente relacionadas. A física quântica prevê que tentativas de medir características complementares do par – mesmo quando viajando em direções opostas – seria sempre frustrado. Tal comportamento estranho implicaria que elas teriam que estar interconectadas de algum modo, para que estivessem instantaneamente em comunicação uma com a outra.<br /><br />Um físico que ficou profundamente perturbado pelas asserções de Bohr foi Albert Einstein. A despeito do papel que Einstein desempenhou na fundação da teoria quântica, ele não gostou do curso que a nova ciência tomou. Em 1935 Einstein e seus colegas, Boris Podolsky e Nathan Rosen, publicaram o agora famoso artigo "A Descrição Quantum-mecânica da Realidade Física Pode Ser Considerada Completa?" <span style="color: rgb(51, 102, 255);">1</span>.<br /><br />O problema, de acordo com a teoria especial da relatividade de Einstein, é que nada pode viajar mais rápido do que a velocidade da luz. A comunicação instantânea implícita na visão da física quântica seria equivalente a quebrar a barreira do tempo e abriria a porta para todo tipo de paradoxo inaceitável. Einstein e seus colegas estavam convencidos de que nenhuma "definição razoável" da realidade permitiria tais interconexões mais-rápidas-que-a-luz existissem e, deste modo, Bohr teria que estar errado. Seu argumento agora é conhecido como o paradoxo Einstein-Podolsky-Rosen, ou paradoxo EPR.<br /><br />Bohr permaneceu imperturbável pelo argumento de Einstein. Ao invés de acreditar que algum tipo de comunicação mais-rápida-que-a-luz estava acontecendo, ele ofereceu outra explicação. Se as partículas subatômicas não existem até que sejam observadas, então se poderia pensar nelas como "coisas" independentes. Assim Einstein estava baseando o seu argumento em um erro quando via as partículas gêmeas como separadas. Elas eram parte de um sistema indivisível, e não fazia sentido pensar nelas de outro jeito. Com o tempo, a maioria dos físicos ficou do lado de Bohr e ficaram satisfeitos que a sua interpretação estava correta.<br /><br />Um fator que contribuiu para que seguissem Bohr foi que a física quântica havia se mostrado tão espetacularmente bem-sucedida em prever fenômenos, que poucos físicos quiseram até mesmo considerar a possibilidade dela estar errada de algum modo. Toda a indústria dos lasers, microeletrônica e computadores emergiu da confiabilidade das previsões da física quântica. O popular físico da CalTech, Richard Feynman, resumiu assim:<br /><br />Eu acho que é seguro dizer que ninguém entende a mecânica quântica... Na verdade, sempre se diz que de todas as teorias propostas neste século, a mais imbecil é a teoria quântica. Alguns dizem que a única coisa que a teoria quântica tem a seu favor, na verdade, é que ela está inquestionavelmente correta.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">O Cosmos Como um Hyper-Holograma?<br /><br /></span>Parecem haver evidências para sugerir que nosso mundo e tudo o que há nele são somente imagens fantasmagóricas, projeções de um nível de realidade tão além do nosso próprio que a realidade real está literalmente além, tanto do espaço quanto do tempo. O principal arquiteto dessa idéia assombrosa inclui um dos mais eminentes pensadores do mundo: o físico da University of London, David Bohm, um protegido de Einstein, e um dos mais respeitados físicos quânticos do mundo.<br /><br />O trabalho de Bohm com a física do plasma nos anos 50 foi considerada um marco. Antes, no Lawrence Radiation Laboratory, ele notou que nos plasmas (gases compostos de elétrons de alta densidade e íons positivos) as partículas pararam de se comportar como indivíduos e começaram a agir como se fossem parte de um todo maior e interconectado. Mudando-se para Princeton em 1947, ele continuou o seu trabalho sobre o comportamento de oceanos de partículas, notando que seus efeitos altamente organizados por toda parte e o seu comportamento , como se soubessem o que cada uma das incalculáveis trilhões de partículas individuais estava fazendo.<br />Uma das implicações da visão de Bohm tem a ver com a natureza da localização. A interpretação de Bohm da física quântica indicou que no nível subatômico a localização deixava de existir. Todos os pontos no espaço se tornam iguais a quaisquer outros pontos no espaço, e seria sem sentido falar de algo como estando separado de qualquer outra coisa. Os físicos chamam essa propriedade de "não-localidade".<br /><br /><span style="font-weight: bold;">A Natureza da Realidade<br /><br /></span>Uma das sugestões mais surpreendentes de Bohm é que a realidade tangível de nossas vidas é, na verdade, um tipo de ilusão, como uma imagem holográfica. Subjacente a ela há uma ordem mais profunda de existência, nível mais vasto e mais primário de realidade que dá origem a todos os objetos e aparências de nosso mundo físico muito do mesmo jeito que um pedaço de filme holográfico dá origem a um holograma. Bohm chama esse nível mais profundo de realidade de a ordem enredada ("dobrada") e se refere a nosso nível de existência como a ordem exposta (desdobrada) <span style="color: rgb(51, 102, 255);">3</span>.<br /><br />Esta visão não é inconsistente com a apresentação bíblica do mundo físico ("exposto"), como sendo subordinado ao mundo espiritual ("enredado") como a realidade superior 4.<br />O paradigma holográfico ainda é um conceito em desenvolvimento e cheio de controvérsias. Por décadas a ciência escolheu ignorar evidências que não se encaixavam nas teorias padrão. Contudo, o volume de evidências chegou agora ao ponto em que a negação não é mais uma opção viável.<br /><br />A Bíblia é, claro, singular em ter sempre apresentado um universo de mais de três dimensões 5, e revelado um Criador que é transcendente sobre a sua criação 6. É o único "livro sagrado" que demonstra esses discernimentos contemporâneos.<br /><br />Paul Davis sumarizou isso provocativamente: "É como se todo o universo não fosse mais do que um pensamento na mente de Deus."<br /><br /><div style="text-align: center;">* * *<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;"> A Apologia Através dos Anos </span></span><br /><br />Escrito por Rick Wade de Probe Ministries International,<br />traduzido pelo pastor James A. Choury<br /></div><br />Através da história da Igreja, os cristãos foram chamados para defender as razões e o raciocínio de sua fé. O Apóstolo Paulo falou deste ministério como “defesa e confirmação do evangelho” (Fil. 1.7). O Apóstolo Pedro disse que deveríamos estar "sempre preparados para responder com mansidão e temor a qualquer que vos pedir a razão da esperança que há em vós,” (1 Pedro 3.15).<br /><br />Esse ministério dos cristãos chegou a chamar-se “apologia” que quer dizer “defesa”. Mas se é importante defender a fé, como se faz?<br /><br />Neste estudo não daremos muitas evidências ou argumentos. Antes, apresentaremos alguns princípios que nos servirão de guia na defesa da nossa fé. Analisaremos nosso ponto de partida e veremos a importância de pensarmos logicamente. Responderemos à acusação específica de “elitismo” e finalmente, trataremos de apresentar um argumento convincente em favor do cristianismo.<br /><br />Apologia é a arte e a ciência de defender a fé cristã. Nos tempos dos gregos, quando alguém era acusado de alguma infração, o acusado tinha oportunidade de prestar sua “apologia”. Para nós cristãos, isso poderia significar responder à pergunta: “porque vocês acreditam que Jesus, o Nazareno, é Deus mesmo?” ou, mais provável nestes dias: “Por que os cristãos acham que só eles têm a Verdade?”.<br /><br />Então, apologia é em primeiro lugar uma defesa. Um segundo aspecto da apologia é desafiar as crenças dos outros que são contrárias à nossa fé. Um terceiro aspecto é apresentar evidências positivas em favor da fé. Em outras palavras, as três áreas da apologia cristã são: uma defesa da fé, uma ofensiva contra as crenças contrárias à fé e uma ofensiva em favor das doutrinas cristãs.<br /><br />Em tudo isso nosso alvo é fazer a luz da verdade de Deus brilhar ao máximo. Também é nosso desejo trazer os descrentes a uma compreensão adequada da verdade de Cristo como Salvador e persuadi-los a colocar toda a sua fé Nele.<br /><br />A apologia tipicamente é uma resposta a uma pergunta ou desafio. Nos tempos de Paulo ele teve que tentar tirar o obstáculo da cruz de Cristo dos pensamentos dos judeus. No segundo século os apologistas cristãos tiveram que defender não só as doutrinas cristãs, mas também os próprios cristãos das acusações de ateísmo e canibalismo. Depois tiveram que defender a fé dos desafios do islamismo. Na era do iluminismo e por muitas décadas depois, defenderam a fé dos ataques do racionalismo e cientificismo. Hoje o desafio maior é defender a afirmação de que existe um conhecimento certo da verdade absoluta e que essa verdade se encontra na Bíblia.<br /><br />Assim como nossos antepassados, nós temos que dar respostas racionais e certas pela esperança que temos em Cristo. Nos compete lidar com os assuntos contemporâneos por mais difíceis e incômodos que sejam para nós.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">A importância de pensarmos bem</span><br /><br />Uma das frustrações no estudo da apologia é a grande variedade de desafios à fé cristã. Outra é dominar as muitas evidências e razões em defesa da fé. Na verdade, é mister dominarmos algumas dessas áreas, ou pelo menos ter repostas para as objeções mais freqüentes. Mas é de muito valor adquirir a capacidade de pensar logicamente. Isso nos ajuda a tomar boas decisões no nosso dia-a-dia e deduzir verdades e o modo de viver conforme as Sagradas Escrituras.<br /><br />A capacidade de pensar logicamente é mister para o apologista. Primeiro, nos ajuda a não discutir usando argumentos mal-formulados. Segundo, nos ajuda a avaliar e responder aos desafios dos descrentes. Muitas vezes o cristão fica sem saber o que responder quando confrontado com argumentos que parecem ser fortes, mas são vazios e ilógicos. Vejamos alguns destes.<br /><br />Alguém diz: “Não existe a verdade absoluta”. Se essa pessoa realmente acredita que não existem declarações que são certas para todas as pessoas em todas as épocas, o melhor que ele poderia dizer é: “Em minha opinião, não existe a verdade absoluta”. Porque dizer categoricamente que não existe verdade absoluta é afirmar uma verdade absoluta e é contraditório. Se o assunto fica na esfera das opiniões, então a opinião dele vale tanto quanto a sua.<br /><br />Aqui temos outro argumento conhecido, mas vazio. “Todas a religiões são iguais”. Podemos responder que o cristianismo ensina que Cristo é Deus encarnado. Muitas outras religiões ensinam que isso não é certo. A lei da não-contradição diz que Jesus Cristo não pode ser, e não ser, Deus encarnado ao mesmo tempo e no mesmo sentido.<br />Vejamos mais um outro. Alguns dizem, “Não posso acreditar em Cristo, pois vejo quantas coisas horríveis os cristãos fizeram durante toda a história”. Agora sabemos que o testemunho dos cristãos pode influir muito em como o cristianismo é percebido. Porém, logicamente, a conduta dos cristãos particulares não tem nada a ver com a verdade própria do cristianismo. O cristianismo não afirma que toda pessoa que chama-se “cristão” é incapaz de cometer pecado. Também, seria ilógico pensar que a conduta de pessoas vivendo no século XVII possa modificar um fato realizado no ano 33 do primeiro século. A conduta dos cristãos hoje não pode mudar de jeito nenhum o fato histórico de que Cristo morreu, ressuscitou e está sentado à destra do Deus todo-poderoso agora, fazendo intercessão por nós.<br /><br />Quando alguém apresenta um argumento contra a fé, nós precisamos analisar se os fatos desse argumento estão certos e se a afirmação em si mesma é lógica. Muitas vezes as objeções à fé cristã falham em ambos os sentidos. Saber pensar logicamente nos capacitará a discernir as falhas no pensamento da pessoa fazendo a objeção. Mostrando-lhe essas falhas, de maneira suave e amável, poderemos fazer com que aquela pessoa reconsidere suas idéias ou pelo menos diminua a força do seu argumento contra o cristianismo.<br /><br />Uma outra objeção que ouvimos, especialmente entre universitários, é que o cristianismo é “elitista”. Dizem que os cristãos acreditam ter a única verdade. Pensam que, com tantas crenças no mundo inteiro, é soberba demais afirmar ter o monopólio a respeito da verdade.<br /><br />Como poderíamos responder a esta questão? Primeiro, podemos notar que o uso da palavra “elite” é linguagem preconceituosa. Quer dizer que antes de tratar a veracidade do assunto, a pessoa já julgou e condenou o cristianismo. Nós temos que ter o cuidado de não fazer o mesmo com eles. É mister tratar os assuntos em si e não recorrer ao ataque pessoal.<br /><br />Em segundo lugar, nós deveríamos admitir que os não-cristãos também podem ter a verdade e que os ensinos de outras religiões contêm verdades. As falhas vêm dos assuntos que tratam da pessoa de Cristo e da maneira de ser reconciliado com Deus.<br /><br />Terceiro, notemos a falha na lógica do argumento. Pensar que só o fato de existirem muitas opiniões sobre um assunto possa afeitar a verdade ou falsidade de uma delas é ilógico. Seria como dizer, “Alguns homens tratam a esposa com amor e respeito, outros são indiferentes, enquanto outros acham que podem bater nelas. Como vamos saber quem tem a razão?” A estrutura do argumento é a mesma nos dois casos. Alguém poderia questionar que os cristãos têm a única verdade sendo que existem tantas opiniões diferentes sobre o assunto. Porém, é ilógico concluir que ninguém tem a verdade simplesmente por existirem muitas opiniões.<br /><br />Quarto, por trás desta objeção está a idéia de que duas ou mais afirmações sobre um só assunto podem ser verdade. Isso é uma infração da lei do terceiro excluído. Existindo duas afirmações com o mesmo sujeito e o mesmo predicado, uma afirmativa e a outra negativa, uma delas obrigatoriamente precisa ser verdadeira e a outra falsa, sem existir uma terceira opção. Por exemplo, as duas afirmações “Cristo ressurgiu” e “Cristo não ressurgiu”. Uma delas é verdadeira e a outra falsa. Não existe outra possibilidade.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">O caso em favor do cristianismo</span><br /><br />Acima tínhamos dito que um alvo da apologia é defender a fé e tentar persuadir os descrentes a crerem na mensagem da Bíblia. Quando alguém nos pede a razão da nossa esperança em Cristo Jesus, realmente está pedindo uma “prova” ou demonstração de que o cristianismo é a verdade. Existem evidências ou argumentos que servem para nos ajudar nisso?<br /><br />Precisamos distinguir entre uma “prova” e evidências. Uma prova é a certeza de uma fórmula matemática. Isso se presta para mostrar a verdade ou falsidade de coisas puramente físicas. Podemos calcular a aceleração dos corpos em queda livre na superfície da terra. É de 9,75 metros por segundo. Porém não podemos saber, através de cálculos, porque o objeto está caindo. A matemática não serve para “provar” os eventos históricos. Que fórmula mostra que Teresina foi fundada no ano de 1852? Para demonstrar os eventos históricos aplicamos as regras do estudo da história. Desta forma vemos que a verdade do cristianismo não pode ser “provada” com a precisão da matemática e não é razoável pedir que assim se faça.<br /><br />Não podemos “provar” o cristianismo deste jeito, porém podemos apresentar evidências razoáveis e lógicas que servem para abrir a mente à possibilidade de que o cristianismo é a verdade. Se só conseguirmos fazer isso, teremos atingindo muito no processo de levar uma pessoa à Salvação.<br /><br />Enquanto apresentamos as evidências favoráveis ao cristianismo devemos lembrar que os preconceitos do descrente geralmente afetam sua percepção do que dizemos. Porém toda pessoa é criada à “imagem” de Deus e tem algum conhecimento de Deus e da moralidade. Podemos contar com esta imagem para nos ajudar a penetrar a mente entorpecida do homem natural.<br /><br />Podemos dividir as diversas evidências em três categorias: fatos empíricos, pensamento lógico e experiência humana. Estas três categorias de evidências são usadas de duas maneiras: avaliação e explicação. Por exemplo, podemos perguntar se existem fatos objetivos que apóiam o que as Escrituras ensinam? Existem, sim. Considere a história e a arqueologia. Podemos perguntar se os ensinamentos da Bíblia são logicamente coerentes e conseqüentes. São sim. Podemos perguntar se o que a Bíblia diz a respeito da condição humana concorda com nosso dia a dia. Concorda, sim. Os personagens da Bíblia são humanos, tal como nós.<br /><br />Podemos perguntar se o cristianismo serve para explicar nosso universo físico e pessoal. Por exemplo, o cristianismo oferece alguma explicação para a existência do universo, do homem, e da vida? Oferece, sim. O cristianismo oferece uma base para crermos na utilidade do raciocínio humano? Sim. O homem foi criado à “imagem de Deus”. A Bíblia explica a existência do bem e do mal? Sim. Deus fez tudo bom, mas Satanás e o homem introduziram o pecado e a morte no nosso mundo.<br /><br />Neste estudo tentamos providenciar alguns princípios que ajudam na defesa da nossa fé. Explicamos a importância de pensar logicamente. Vimos a necessidade de responder com evidências razoáveis às perguntas dos descrentes e de deixar os resultados, como sempre, nas mãos de Deus.<br />______________________________________________________________________<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">O Design Inteligente Está Morto?</span></span><br />Escrito pelo Dr. Ray Bohlin e traduzido por Allan Ribeiro<br /></div><br /><br /><span style="font-weight: bold;">O Que É Design Inteligente?<br /><br /></span>Em 20 de dezembro de 2005, o juiz Jones anunciou sua decisão no processo movido por vários cidadãos de Dover, Pensilvânia, que se opuseram a uma nova política adotada pela direção da Escola de Dover. Esta diretriz determinava que uma declaração fosse lida antes de todas as aulas de biologia, indicando que a evolução é uma teoria que precisa de uma avaliação crítica e que o Design Inteligente é uma teoria rival sobre a qual os estudantes poderiam buscar informações na biblioteca.<br /><br />O juiz Jones não somente qualificou a medida como inconstitucional; ele foi mais longe ao declarar que o DI não é ciência e é inteiramente motivado pela religião, já que era somente um criacionismo repaginado. Sua opinião por escrito foi mordaz. Isso, claro, levou os proponentes da evolução ao deleite e muitos declararam desde então que o DI está morto.<br /><br />A seguir eu irei examinar esta "certidão de óbito" e declará-la nula e sem efeito. O DI está vivo e bem, e os próximos meses e anos irão demonstrar de maneira convincente a saúde do DI. Mas, primeiro, vamos garantir que sabemos o que o DI realmente é.<br /><br />A mídia em geral simplesmente retrata o DI em um contexto negativo. Um repórter aluno da Southern Methodist University recentemente colocou isso desse jeito: "Essencialmente o DI é uma teoria que propõe que existem partes de uma célula que são simplesmente complexas demais para ter evoluído". Ele acrescenta com uma certa malícia "que elas devem ter sido alteradas por algum tipo de 'designer'"<span style="color: rgb(51, 102, 255);">1</span>. Mas o DI é, na verdade mais que somente uma crítica à evolução. O site do Discovery Institute descreve o DI assim: "A teoria do design inteligente sustenta que certas características do universo e dos seres vivos são mais bem explicadas por uma causa inteligente, não por um processo não-direcionado como a seleção natural"<span style="color: rgb(51, 102, 255);">2</span>.<br /><br />É interessante perceber que muitos evolucionistas reconhecem que os seres vivos em particular parecem ter sido fruto de design. O evolucionista britânico Richard Dawkins disse, "A biologia é o estudo de coisas complicadas que dão a impressão de terem sido criadas com design para um fim <span style="color: rgb(51, 102, 255);">3</span>. Muitos na comunidade DI simplesmente retrucam "Se parece haver design, então talvez haja!". Assim, o DI é simplesmente uma tentativa de quantificar cientificamente o que a maioria das pessoas claramente reconhece: que o universo e os seres vivos são fruto de design.<br /><br />O ponto de discórdia principal com a evolução é a alegação de que a mutação e a seleção natural podem dar conta de tudo o que vemos nos seres vivos. O DI aceita que os processos evolucionários respondem por certas mudanças nos organismos com o tempo. Mas o DI diz que certas estruturas, como o flagelo bacteriano, que se assemelha muito a um motor por rotação, resultado de design humano, são mais bem explicados através de uma causa inteligente.<br />Em especial, o código genético universal tem todas as características distintas de informação codificada ou linguagem. Nossa experiência nos diz que a linguagem só surge de uma mente. Sendo assim, o código genético também provavelmente veio de uma mente.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">O DI é Ciência?<br /><br /></span>O juiz Jones cometeu muitos erros em seu raciocínio. O recente livro do Discovery Institute, Traipsing Into Evolution, [Passeando Pela Evolução], responde ao juiz Jones em vários níveis <span style="color: rgb(51, 102, 255);">4</span>. Eu irei me concentrar em três áreas: primeiro, como um juiz federal pode nos dizer o que é e o que não é ciência quando os filósofos da ciência continuam a debater esse assunto; segundo, as alegações do juiz Jones de que o DI foi refutado por cientistas; e terceiro, as alegações do juiz Jones de que o DI não foi aceito pela comunidade científica. Por essas e outras razões, o juiz Jones alegou que o DI simplesmente não é ciência e que é religiosamente motivado; assim, não deveria nem mesmo ser mencionado em salas de aulas do ensino médio.<br /><br />A primeira questão que deve ocorrer a você é, "Por que um juiz federal sem qualquer treinamento na área científica usa sua corte como meio para determinar o que é e o que não é ciência? Este problema tem sido apontado como o "problema da demarcação". Como separamos a ciência da não-ciência? O filósofo da ciência Larry Laudan escreve, "Se quisermos levantar e nos colocar do lado da razão, devemos desistir de termos como 'pseudociência' e 'não científico' em nosso vocabulário; eles não passam de frases vazias que só funcionam no nível emocional para nós"<span style="color: rgb(51, 102, 255);">5</span>.<br /><br />Além disso, o filósofo Del Ratzch argumenta que existem ganhos bem reais para a ciência se esta levar o DI em consideração6. O juiz Jones sabia dessas posições mas escolheu ignorá-las.<br /><br />O juiz Jones alega que o DI foi refutado pelos principais cientistas. Ele cita o trabalho de Kenneth Miller em particular. Isso na verdade é bastante estranho. Pois o DI ser refutado significa que ele foi testado pela ciência e que foi considerado falho. Se pode ser testado cientificamente ao ponto que possa ser refutado, então é ciência afinal de contas. Esta contradição lógica não pareceu ocorrer ao juiz Jones.<br /><br />O juiz determinou ainda que o DI não pode ser ciência simplesmente porque não é aceito pela comunidade científica. Mas ciência não é um concurso de popularidade. Novas e controversas teorias nunca são aceitas pela maioria dos cientistas no início, mas isso não as torna não-científicas. O Discovery Institute agora lista mais de seiscentos cientistas de todo o mundo que estão querendo assinar uma lista dizendo que são céticos com relação ao darwinismo. Isso certamente tem um peso.<br /><br />O DI usa informações empíricas para demonstrar a plausibilidade de uma inferência pelo design. É tão científico quanto o darwinismo.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">O DI Simplesmente Reinventou o Criacionismo?<br /><br /></span>Muitos pais desafiaram uma diretriz do conselho diretor da Dover School, permitindo a menção do Design Inteligente nas aulas de ciências deste distrito. O Juiz Jones considerou a diretriz inconstitucional. Um dos motivos foi que o DI seria simplesmente um criacionismo reinventado, o qual a Suprema Corte já havia considerado substancialmente uma doutrina religiosa e não apropriado enquanto ciência.<br /><br />Um dos textos que os membros do conselho diretor da Dover School tornaram disponível foi o texto suplementar<span style="font-style: italic;"> Of Pandas and People</span> <span style="color: rgb(51, 102, 255);">7</span>, [De Pandas e Pessoas]. Tendo citado os primeiros rascunhos do livro do fim dos anos 80, a ACLU tentou mostrar que Pandas só começou a usar a frase "Design Inteligente" após a Suprema Corte ter derrubado a lei da criação de Louisiana. Assim, o juiz Jones declarou que o DI é de fato somente criacionismo com uma nova roupagem.<br />Conquanto seja verdade que a decisão da Suprema Corte tenha afetado decisões editoriais no caso de Pandas, isso não aconteceu pelas razões presumidas pelo juiz Jones. Os autores e editores de Pandas sabiam que suas idéias não eram as mesmas do criacionismo e estavam lutando para encontrar um nome pelo qual pudessem defini-la. Uma vez que a Suprema Corte determinou que "criacionismo" significava uma criação literal de seis dias, os autores de Pandas sabiam que precisavam usar um termo diferente <span style="color: rgb(51, 102, 255);">8</span>.<br /><br />Além do que, o termo Design Inteligente havia estado no ar por anos antes que Pandas fosse impresso. Lane Lester e eu usamos o termo em nosso livro The Natural Limits to Biological Change [Os Limites Naturais da Mudança Biológica] em 1984, três anos antes da decisão da Suprema Corte em Edwards vs. Aguillard derrubar a lei do criacionismo de Louisiana. Nós dissemos, "O ponto é simplesmente que o design inteligente é dicernivelmente diferente do design natural. No design natural, a aparente ordem é internamente derivada das propriedades dos componentes; no design criativo, a ordem aparente é internamente derivada das propriedades dos componentes; no design criativo a ordem aparente é externamente imposta e confere novas propriedades de organização não inerentes aos próprios componentes" <span style="color: rgb(51, 102, 255);">9</span>.<br /><br />Além disso, nenhum dos cientistas líderes do movimento do Design Inteligente foi jamais parte do movimento criacionista. Pessoas como Phil Johnson, Michael Behe, William Dembski, Charles Thaxton, e Steve Meyer nunca consideraram a si mesmos como parte desse grupo. Suas idéias foram sempre similares, mas definitivamente nunca as mesmas.<br /><br />Alguns grupos criacionistas hoje até mesmo fazem enormes esforços para se distanciarem do movimento do DI porque o DI mantém essencialmente que o Designer não pode ser conhecido somente pela ciência. Assim, por causa das tentativas do DI de parar de repente de tentar dar um nome ao Designer, alguns grupos criacionistas são até capazes de vender os livros sobre DI, mas não endossam seu programa. Na verdade isso seria bastante estranho se o DI fosse somente um criacionismo repaginado.<br />Mais uma vez, o juiz Jones está errado.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Passeando Pela Decisão da Corte de Dover<br /><br /></span>Em sua excelente discussão sobre a decisão Dover, os autores de Traipsing Into Evolution, [Passeando Pela Evolução], atacam seis acusações contra o Design Inteligente usadas pelo juiz Jones <span style="color: rgb(51, 102, 255);">10</span>.<br /><br />À página sessenta e dois da decisão Dover, o juiz Jones disse, "o DI viola as sólidas regras de séculos de ciência ao invocar e permitir causação sobrenatural" <span style="color: rgb(51, 102, 255);">11</span>. O problema principal com o juiz Jones é que os cientistas do DI disseram repetidas vezes antes do julgamento e em testemunho direto durante o mesmo, que a ciência do DI não é capaz de identificar o Designer.<br /><br />Foi expressamente demonstrado ao juiz Jones durante o julgamento que o tipo e identidade do agente inteligente suposto pelo DI só é identificado por argumentação religiosa e filosófica. Isso não significa que o design em si não possa ser detectado cientificamente. Na verdade, se algum dia recebermos uma mensagem obviamente inteligente do espaço sideral, nós iremos com certeza ser capazes de determinar que ela tem uma causa inteligente mesmo que não tenhamos idéia de quem ou o que a tenha enviado <span style="color: rgb(51, 102, 255);">12</span>.<br />O juiz Jones também declara que "o argumento da complexidade irredutível, central para o DI, emprega o mesmo dualismo elaborado falho e ilógico que condenou a ciência da criação nos anos 80.". O que o juiz Jones está se referindo é sua noção de que o DI é somente um argumento negativo sobre o darwinismo. Se o darwinismo pode ser falseado, então o DI vence.<br /><br />Mas isso deturpa grosseiramente o DI. A formulação de Michael Behe para a complexidade irredutível afirma que a evolução darwinista não prevê máquinas irredutivelmente complexas nas células, enquanto o Design Inteligente prevê expressamente tais máquinas. Assim, há definitivamente um componente negativo para a complexidade irredutível. Mas Darwin mesmo disse que " Se puder ser demonstrado que qualquer órgão complexo existiu que não possa ter possivelmente sido formado por numerosas, sucessivas e pequenas modificações, minha teoria iria absolutamente entrar em colapso" <span style="color: rgb(51, 102, 255);">13</span>. Darwin pediu por uma crítica negativa.<br /><br />Mas há também um claro caso positivo a favor da complexidade irredutível. Quando nos deparamos com uma máquina, nós intuitivamente compreendemos que ela teve uma causa inteligente, independentemente de considerarmos que ela funciona efetivamente ou não. Agentes inteligentes podem e produzem máquinas inteligentes. O conceito de complexidade irredutível é uma maneira de determinar o que é uma máquina.<br /><br />A terceira reclamação do juiz Jones contra o Design Inteligente foi que os ataques contra a evolução pelos defensores do DI têm todos sido refutados pela comunidade científica. O juiz Jones ignorou o fato que à época da decisão, mais de quinhentos cientistas haviam assinado um documento reconhecendo a sua discordância quanto ao darwinismo. A lista agora tem mais de seiscentos nomes <span style="color: rgb(51, 102, 255);">14</span>. Certamente que alguns cientistas têm desafiado Behe, Dembski e outros. Mas suas críticas têm sido respondidas efetivamente tanto online quanto em impressos <span style="color: rgb(51, 102, 255);">15</span>.<br /><br />A quarta acusação do juiz Jones foi que o Design Inteligente havia falhado em conseguir aceitação na comunidade científica. Mas isso é claramente uma questão de opinião. Como eu mencionei antes, mais de seiscentos cientistas agora expressam a sua dissensão com relação a Darwin, e a maioria deles também apóia o Design Inteligente, muitos deles em universidades importantes.<br /><br />Sem dúvidas houve e continua a haver oposição estridente contra o Design Inteligente na comunidade científica, especialmente entre os biólogos. Mas sempre há resistências na ciência à novas idéias. Muitos darwinistas como Will Provine, de Cornell, e Richard Dawkins, de Oxford estão no ataque em suas posições a favor da evolução e seu desdém pelo Design Inteligente é acerca do problema de um Designer poder ser chamado de qualquer nome. A ciência é somente um pano de fundo.<br /><br />A quinta reclamação do juiz Jones contra o Design Inteligente foi que os proponentes do DI não haviam publicado nas publicações científicas sob o escrutínio de seus pares. Isto simplesmente não é verdade. De Wolf et al., em seu livro Traipsing Into Evolution, documentam, no apêndice B uma lista de treze artigos diferentes revistos pela comunidade científica e livros de cientistas do DI defendendo diferentes aspectos da teoria. Este é, reconhecidamente, um número pequeno, mas isso é assim porque há claras evidências, documentadas no mesmo livro, de editores tendo que esquivar-se de publicar artigos do DI e respostas por medo de intimidação pela comunidade científica. Um editor que seguia procedimentos estabelecidos para conseguir um artigo sobre o DI revisado e publicado, quase foi expulso de sua instituição pela ofensa.<br /><br />Finalmente, o juiz Jones declarou que o DI não tem sido objeto de testes e pesquisas. Na verdade, qualquer teoria científica precisa ser testável de alguma forma ou não é provável que será de qualquer utilidade. Mas o microbiologista do DI, Scott Minnich, testemunhou corretamente, na corte do juiz Jones, que em seu laboratório na Universidade de Idaho, ele havia demonstrado a complexidade irredutível do flagelo bacteriano. Minnich também testificou para outra pesquisa com a qual ele estava familiarizado, a qual também estava testando princípios do DI <span style="color: rgb(51, 102, 255);">16</span>.<br /><br />Como eu sumarizei, o juiz Jones falhou em fazer uma avaliação justa e razoável da evidência. O Design Inteligente está longe de estar morto. Pelo contrário, uma decisão tão infeliz no caso Dover pode na verdade até servir ao DI à medida que se auto-destrói nos anos que virão.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Notas</span><br />1. Brian Wellman, 26 de april de 2006, Méritos do design inteligente, a evolução debatida, www.smudailycampus.com/vnews/display.v/ART/2006/04/26/444ef833078bc<br />2. O site do Discovery Institute's Center for Science and Culture, www.discovery.org/csc/topQuestions.php.<br />3. Richard Dawkins, The Blind Watchmaker (New York: W. W. Norton, 1986), 1.<br />4. David De Wolf, John West, Casey Luskin, and Jonathan Witt, Traipsing Into Evolution: Intelligent Design and the Kitzmiller vs. Dover Decision (Seattle, WA: Discovery Institute Press, 2006), 25-57.<br />5. Larry Laudan, "The demise of the demarcation problem," in Michael Ruse (ed.), But Is It Science?, (Amherst, MA: Prometheus, 1983), 337-350.<br />6. Del Ratzch, Nature, Design, and Science: The Status of Design in Natural Science (Albany, NY: State University Press of New York, 2001), 147.<br />7. Percival Davis and Dean H. Kenyon, Of Pandas and People: The Central Question of Biological Origins (Dallas, TX: Haughton Publishing Co., 1989), 166 pp.<br />8. DeWolf et al., 22.<br />9. Lane P. Lester and Raymond G. Bohlin, The Natural Limits to Biological Change (Richardson, TX: Probe Books, 1984), 153-154.<br />10. DeWolf et al., 29-45.<br />11. Kitzmiller et al. v. Dover Area School Board, No. 04cv2688, 2005 WL 3465563, *26 (M.D. Pa. Dec. 20, 2005).<br />12. Eu não espero que jamais ouviremos qualquer extraterrestre. A Terra parece ser mais e mais única a cada dia que passa. Veja o meu artigo "Estamos sós no Universo?" [Em breve, traduzido neste blog! A versão em inglês está em:] www.probe.org/faith-and-science/origins/are-we-alone-in-the-universe.html.<br />13. Charles Darwin, On the Origin of Species by Means of Natural Selection or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life (New York: New American Library [A Mentor Book], 1958), 171 (this is a reprint of the 1872 sixth edition).<br />14. Do site do Center for Science and Culture, www.dissentfromdarwin.org/ acessado em 11 de outubro de 2006. A declaração diz; "Somos céticos acerca de alegações a favor da habilidade de mutação ao acaso e seleção natural como dando conta da complexidade da vida. Um exame cuidadoso das evidências a favor da teoria darwinista deve ser encorajado."<br />15. William Dembski, The Design Revolution: Answering the Toughest Questions About Intelligent Design (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2004), 334 pp.<br />16. De Wolf et al., 56.<br />© 2006 Probe Ministries<br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(51, 51, 153);">________________________________________<br /><br /></span></div> <span style="font-weight: bold;">Sobre o Autor </span><br />Raymond G. Bohlin é presidente de Probe Ministries. Ele é fomado pela universidade de Illinois (zoologia), pela North Texas State University (Mestrado em genética de populações), e pela University of Texas em Dallas (mestrado e doutorado em biologia molecular). Ele é o co-autor do livro The Natural Limits to Biological Change, serviu como editor-geral de Creation, Evolution and Modern Science, foi co-autor de Basic Questions on Genetics, Stem Cell Research and Cloning (The BioBasics Series), e publicou numerosos articles de jornal. Dr. Bohlin foi nomeado um Research Fellow of the Discovery Institute's Center for the Renewal of Science and Culture em 1997-98 and 2000.<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">O Que é Probe?</span><br /></div> <div style="text-align: center;">Probe Ministries é um ministério sem fins lucrativos cuja missão é auxiliar a igreja na renovação da mente dos crentes com uma cosmovisão cristã e equipar a igreja para levar o mundo a Cristo. Probe cumpre essa missão através de nossas conferências Mind Games para jovens e adultos, do nosso programa de rádio diário de 3 1/2 minutos, e de nosso amplo web site: www.probe.org.<br /><br />***<br /><br /></div> <div style="text-align: center;">Maiores informações sobre os materiais e ministério de Probe podem ser obtidos nos contactando em:<br />Probe Ministries<br />1900 Firman Drive, Suite 100<br />Richardson, TX 75081<br />(972) 480-0240 FAX (972) 644-9664<br />info@probe.org<br />www.probe.org<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">______________________________________________________</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">Design Inteligente: Ciência ou Religião?</span></span><br />Da eNews issue de 24 de janeiro de 2006<br />Traduzido por Allan Ribeiro<br />________________________________________<br /><br /></div> O design inteligente foi excluído outra escola pública [nos Estados Unidos] e, como uma batata atômica, ninguém quer tocar nele por medo de que exploda em suas mãos. Mais recentemente a batata voou de uma escola na Califórnia onde o Design Inteligente estava sendo analisado em uma aula eletiva de filosofia. Não em uma aula obrigatória de biologia, mas em uma aula "Ei, isso parece interessante" de filosofia.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Barrado na Aula de Filosofia</span><br /><br />Frazier Mountain High, no distrito escolar de El Tajon, Califórnia, estava oferecendo uma matéria chamada de filosofia do Design para explicar os conceitos do Design Inteligente para alunos interessados. A disciplina, contudo, aparentemente incluía mais ensinamentos sobre a Criação Bíblica do que sobre a teoria do Design Inteligente. No começo de janeiro, um grupo de pais decidiu processar a escola por violar a separação entre igreja e estado ao promover idéias religiosas em uma sala de aula de uma escola pública. Para evitar um processo dispendioso, o distrito escolar saiu do tribunal e fez um acordo de nunca ensinar um "curso que promova ou endosse o criacionismo, a ciência da criação ou o design inteligente".<br /><br />O incidente aconteceu menos de um mês após uma decisão marcante na Pensilvânia, tratando do Design Inteligente. O distrito escolar de Dover, Pensilvânia havia expedido uma breve declaração para apresentar os alunos à teoria alternativa do Design Inteligente antes de começar as partes da disciplina de biologia que tratam da evolução. O distrito escolar não encorajou os professores a realmente ensinar sobre Design Inteligente, mas somente tornar os estudantes mais conscientes da teoria e citar livros em que os estudantes pudessem encontrar mais informações por conta própria. Por causa disso o distrito escolar foi processado. E em 20 de dezembro de 2005, o juiz distrital dos Estados Unidos, John E. Jones III determinou que a política do distrito escolar de Dover era inconstitucional.<br /><br />Agora, com o Design Inteligente sendo desaprovado nas aulas de ciências em escolas públicas, e até mesmo nas aulas de filosofia em escolas públicas, outros distritos escolares estão temendo tocar no assunto.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Não é Religião</span><br /><br />O absurdo é que a teoria do Design Inteligente em si não tem nada a ver com religião. Ela não depende da religião ou mesmo se refere à religião ou tem esperança de definir o seu Designer. Ela simplesmente argumenta que certas máquinas processos biológicos são interdependentes e complexos demais para terem sido formados pela evolução.<br /><br />O olho humano é um bom exemplo. Remova qualquer uma das precisas séries de reações químicas envolvidas na visão e o olho não funciona. Cada parte do olho, cada conexão química e nervosa precisa existir e trabalhar precisamente ou todo o sistema falha. Os teóricos do Design Inteligente argumentam que a precisão interdependente – como aquela encontrada para criar a visão – demonstra evidências de design proposital, ao invés de uma formação evolucionária passo-a-passo.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Ambas têm Implicações</span><br /><br />É claro que a teoria do Design Inteligente tem implicações religiosas. Um Designer Inteligente poderia facilmente ser Deus. Mas então, de novo, poderia ser uma forma de vida alienígena. A teoria do Design Inteligente não se preocupa com quem é o Designer. Ela simplesmente se preocupa com a evidência empírica e com o que a evolução pode e não pode explicar satisfatoriamente.<br /><br />Por todo o barulho que os cientistas seculares fazem sobre o Design Inteligente, nós todos precisamos lembrar que a Teoria Geral da Evolução tem implicações religiosas também. Suas implicações são ateístas – a negação da existência de Deus. Mas, assim como há ateus que apóiam o Design Inteligente (que crêem que os aliens nos fizeram) existem evolucionistas teístas que argumentam que Deus usou a evolução para criar a atual organização da vida na terra. As conclusões religiosas que as pessoas tiram não têm nada a ver com os cientistas estarem ou não usando raciocínios sólidos e que estejam justificados em suas interpretações das evidências.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">O que Fazer</span><br /><br />A despeito dos recentes reveses, a luta pela ciência verdadeira – ciência que explora todas as opções – não acabou. A corte distrital dos Estados Unidos não é a Suprema Corte e o distrito escolar de Tajon aparentemente abordou o tema de um modo assimétrico. Outros distritos escolares ainda podem decidir tocar no tema do Design Inteligente por vias constitucionais. Uma escola pode desenvolver um curso equilibrado, por exemplo, que examine as filosofias científicas por trás da Teoria Geral da Evolução e do Design Inteligente sem promover qualquer delas. Distritos escolares podem permitir que os professores introduzam o conceito de Design Inteligente aos estudantes sem determinar que eles o façam. Mesmo que os professores nunca mencionem o Design Inteligente, eles são livres para explicar aos estudantes as muitas fraquezas que alguns cientistas têm encontrado na Teoria Geral da Evolução.<br /><br />Mais importante, os pais podem educar seus filhos acerca da controvérsia. Centenas de livros têm sido escritos para abordar o Design Inteligente e para criticar a teoria evolucionista, livros avançados escritos para os cientistas e livros escritos para crianças. Veja os links abaixo para mais informações sobre os trabalhos de teóricos de ponta do Design Inteligente.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-20702197591671720492007-06-09T12:30:00.000-03:002007-12-16T21:51:25.084-03:00Equipando os Santos 23 - Mundos Divididos<p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:courier new;font-size:180%;" ><strong><span style="color:red;">E</span></strong><strong><span style="color:black;">quipando os </span></strong><strong><span style="color:red;">S</span></strong><strong><span style="color:black;">antos</span></strong></span><o:p></o:p></p><u1:p></u1:p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Arial;color:black;" >edição n° 23 - Teresina, 09/06/2007<u1:p></u1:p></span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><br /><u1:p></u1:p><b><span style=";font-family:Arial;font-size:21;color:black;" ><span style="font-size:180%;">Mundos Divididos</span><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;">O Super-Homem tinha a sua antítese, o Bizarro, que vivia em um planeta exatamente oposto ao dele. Mas o sonho de Bizarro era viver no mundo do Super-Homem, como se fosse ele mesmo. Eu conheço pelo menos dois casos de pessoas assim divididas, que vivem em um mundo, mas sonham com outro. Eles se imaginam Super-Homens, mas no fim das contas são apenas Bizarros.</p><div style="text-align: left;"></div><p class="MsoNormal" style="text-align: left;">Um deles é um rapaz muito inteligente, crente, formado em pedagogia, compositor acima da média e bom cantor (até onde meu modesto entendimento me permite avaliar). Ele vive de dar palestras sobre educação e da venda do seu CD. Ele não divulga mais o seu trabalho nas igrejas evangélicas porque as pessoas “estranham que ele não cante músicas <i>gospel</i>”. Por outro lado, em suas palestras também não pode tocar nos assuntos concernentes à sua fé “porque elas são sobre educação”. Assim, ele ganha a vida em um mundo e garante a eternidade em outro, mantendo os dois cuidadosamente separados.</p><div style="text-align: left;"></div><p class="MsoNormal" style="text-align: left;">Outro caso é o do homem que estava falando para um grupo na Universidade Federal do Piauí outro dia. Ele se declara um “quilombola”, um remanescente dos quilombos de outrora, onde escravos fugidos encontravam salvaguarda e que ainda vivem de culturas de subsistência e subsídios do estado. Ouvi ele dizer que os negros do Rio de Janeiro têm mais é que descer os morros e assaltar e matar para compensar os séculos de exploração e escravidão. Um rapaz que estuda geografia levantou e protestou. O outro não se fez de rogado e continuou a destilar ódio. Disse que a universidade não tinha nada para lhe ensinar. Disse que não precisaria de um agrônomo formado para nada, já que ele sabe “fazer roça”. No máximo o agrônomo e ele poderiam sentar para “beber cachaça”. Para ele a universidade é uma instituição “branca, burguesa e cristã”. Não sei o que significa isso. A universidade que eu conheço é compartilhada por pessoas de todos os tons de pele que a ocupação migratória e a miscigenação no nosso pedaço da federação permitem. Não sei até que ponto é burguesa uma instituição mantida pelo estado, em que estudam um número enorme de pessoas de origem humilde. Por fim, a universidade que eu conheço é majoritariamente laica e até anti-cristã em certos pontos. </p><div style="text-align: left;"></div><p class="MsoNormal" style="text-align: left;">Mas, e eu sei que ele não quis dizer isso, a universidade é cristã no desejo e na busca pelo conhecimento e pela verdade. O florescimento da ciência e da educação no ocidente não aconteceu por acaso. Se não fosse a visão de mundo judaico-cristã, ainda estaríamos onde estão os muçulmanos hoje, ou pior, onde estão as castas mais baixas na Índia. </p><div style="text-align: left;"></div><p class="MsoNormal" style="text-align: left;">O homem quilombola tentou se desfazer de algo que em seu íntimo deseja. Ser parte de um mundo que não está mergulhado no atraso e na ignorância é um sonho que a ideologia que ele abraçou nunca vai lhe permitir alcançar. Então ele nega essa realidade e tenta justificar o seu ódio com argumentos absurdos. Ele mantém o mundo, (que ama secretamente), longe de si tocando sua rocinha e bebendo cachaça. </p><div style="text-align: left;"></div><p class="MsoNormal" style="text-align: left;">As duas pessoas apresentadas aqui têm que saber que não precisam viver em dois planetas. Eles podem deixar de ser Bizarros. Mas antes devem entender que é necessário abrir mão de todo ranço ideológico e depurar a sua visão de mundo.</p><p style="text-align: left;"><span style=";font-family:Arial;color:black;" >Deus abençoe você!<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Arial;color:black;" >Allan Ribeiro</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style=";font-family:Arial;color:black;" ><span style="font-weight: bold;">***</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><u><span style="">Nesta edição<o:p></o:p></span></u></b></p> <p style="margin-left: 39pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color:black;"><span style="">1.<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><b><span style="color:black;">Teletransporte Quântico I</span></b><span style="color:black;">, </span><span class="small" style="font-size:100%;"><span style=""><span style="font-style: italic;">Primeiro de três artigos de</span> Chuck Missler <span style="font-style: italic;">sobre</span> as <span style="font-style: italic;">surpreendentes características do nosso universo</span></span></span><span style="font-style: italic;color:black;" ><span style="font-size:100%;">.</span></span></p><p style="margin-left: 39pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">2. <span style="font-weight: bold;">A História Irá Se Repetir?</span>, Chuck Missler <span style="font-style: italic;">comenta o aniversário da Guerra dos Seis Dias. </span><br /></p><p style="margin-left: 39pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">3. <span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >Moralidade X Homossexualismo: Quem Está Vencendo a Guerra Cultural?</span><span style="font-size:100%;"><b style="">, </b></span>Chuck Missler <span style="font-style: italic;">nos coloca a par do que anda acontecendo no mundo</span><span style="font-style: italic;">.</span><br /></p><p style="margin-left: 39pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">4. <span style="font-weight: bold;">A Divisão Islâmica</span>, Chuck Missler <span style="font-style: italic;">explica quem são os xiitas e os sunitas e porque eles não se entendem.<br /></span></p><p style="margin-left: 39pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span><span style="font-style: italic;"></span></span><span style="font-style: italic;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style=";font-family:Arial;color:black;" ><span style="font-weight: bold;"></span><br /></span></p><div style="text-align: center;"><span style=";font-family:Arial;color:black;" ><o:p></o:p></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 51, 255);">___________________________________________________________</span><br /></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><strong><span style="font-weight: normal;color:black;" ><o:p></o:p></span></strong></p> <p style="text-align: center;" class="MsoNormal"><b style=""><span lang="EN-US" style="font-size:24;"><span style="font-size:180%;">Teletransp</span><span style="font-size:180%;">orte Quântico: Parte 1</span></span></b><b style=""><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></b></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoNormal"><i style="">Por Chuck Missler, traduzido por Allan Ribeiro</i></p><p style="text-align: center;" class="MsoNormal"><br /><i style=""><o:p></o:p></i></p><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><i style="">O universo inteiro é um criptograma feito pelo Todo-poderoso.<o:p></o:p></i></p><div> </div> <p class="MsoNormal" style="text-indent: 27pt; text-align: left;"><span style="" lang="EN-US">- Sir Isaac Newton<o:p></o:p></span><span style="" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <p style="text-align: left;" class="MsoNormal">Fãs da popular série de TV de ficção científica, Jornada nas Estrelas, estão familiarizados com o conceito “Teletransporte-me, Scotty” de “teletransporte”. Em um laboratório austríaco parece que os cientistas agora são capazes de destruir pedacinhos de luz em um lugar e fazer réplicas perfeitas aparecerem cerca de <st1:metricconverter productid="1 metro">1 metro</st1:metricconverter> adiante. Ele fizeram isso transferindo informação sobre uma característica física crucial dos pedacinhos de luz originais, ou fótons, que assumiram aquelas características e assim tornaram-se réplicas dos originais.</p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">Enquanto aplicações mais amplas dessas técnicas ainda permanecem bem distantes no horizonte do nosso recente século 21, o experimento levanta algumas questões básicas. Será que o nosso universo é digital?</p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-weight: bold;font-family:Arial;font-size:100%;" >Nossas</span><span style="font-weight: bold;font-family:Arial;font-size:100%;" > <span lang="EN-US">Macro-</span></span><span style="font-weight: bold;font-family:Arial;font-size:100%;" >Fronteiras</span><span style=";font-family:Arial;font-size:13;" lang="EN-US" ><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">A surpreendente descoberta da ciência do século 20 foi que o nosso universo é finito. Cientistas agora sabem que o universo teve um início. Eles chamam a singularidade da qual tudo começou de "Big Bang". Enquanto os detalhes entre as muitas variantes dessa teoria permanecem bastante controversas, o fato que houve um início definido tem se tornado uma unanimidade <a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8508683277413794954&postID=2070219759167172049#_edn1" name="_ednref1" title=""><span class="MsoEndnoteReference">1</span></a>. Isto é, claro o que a Bíblia tem assegurado em todos os seus 66 livros. </p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">A partir de considerações termodinâmicas, parece também que todos os processos no universo inevitavelmente contribuem para suas perdas [de calor], por causa de sua ineficiência, para a temperatura ambiente, e, assim, o universo irá, em última instância, atingir uma temperatura uniforme na qual nenhum trabalho – todos os quais derivam de diferenças de temperatura – irá ocorrer. Os cientistas chamam este supremo destino físico final de "morte do calor".</p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">A humanidade, assim, encontra-se presa em um intervalo finito entre a singularidade que começou tudo e o seu fim inevitável. O conceito matemático de infinito – em qualquer direção espacial ou em termos de tempo – parece espantosamente ausente no macrocosmo, o domínio dos astrônomos e cosmologistas. </p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-weight: bold;font-family:Arial;font-size:100%;" >Nossas</span><span style="font-weight: bold;font-family:Arial;font-size:100%;" lang="EN-US" > Micro-</span><span style="font-weight: bold;font-family:Arial;font-size:100%;" >Fronteiras</span><u><o:p></o:p></u></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">No domínio microcósmico parece haver um limite ainda mais assombroso para a pequenez. Se tomarmos um segmento de extensão, nós podemos dividi-lo pela metade. Nós podemos tomar uma das metades restantes e dividi-la novamente ao meio. Nós naturalmente presumimos que isso pode continuar assim para sempre. Presumimos que, não importa o quão pequena uma extensão com que estejamos lidando, nós sempre podemos – pelo menos conceitualmente – dividir qualquer parte restante pela metade. Acontece que isso não é verdade. Há uma extensão, conhecida como extensão de Planck, (10<sup>-</sup><st1:metricconverter productid="33 cent■metros"><sup>33</sup> centímetros</st1:metricconverter>), que é indivisível. </p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">O mesmo é verdadeiro para massa, energia e até mesmo tempo. Há uma unidade de tempo que não pode ser dividida além de um ponto: 10<sup>-43</sup> segundos. É neste estranho mundo de comportamento subatômico que cientistas encontraram os próprios limites da realidade física tal como a experimentamos. O estudo desses componentes subatômicos é chamado de mecânica quântica, ou física quântica.</p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">A surpreendente descoberta feita pelos físicos quânticos é que se você quebrar matéria em pedaços cada vez menores, você eventualmente atinge um ponto em que esses pedaços – elétrons, prótons, etc. – não mais possuem características de objetos. Embora eles possam algumas vezes se comportar como se fossem uma pequena partícula compacta, os físicos descobriram que eles literalmente não possuem dimensão. Eles chamam isso de não-localidade. </p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:13;" ><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >Nossa Realidade é Somente Virtual?</span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">Qualquer um que já tenha visto o filme de ficção científica, <i style="">O Décimo-Terceiro Andar,</i> já pensou sobre a questão da substância de nossa realidade (o enredo envolve um projeto de computação que cria uma realidade inteiramente virtual – um tipo de super "jogo de computador", recriando a Los Angeles de 1937 como um <i style="">software</i> dentro de um supercomputador gigante. Os participantes são capazes de entrar nessa realidade virtual por curtos períodos e retornar. Um assassinato misterioso acontece, a solução do qual requer recolher pistas de dentro da realidade virtual do projeto. Uma virada dramática na trama envolve a descoberta de que os próprios participantes do projeto não passam de simulações virtuais de uma realidade ainda maior: a Los Angeles do ano 2025! Uma estimulante obra de entretenimento, mas que habilmente levanta algumas questões provocativas sobre a nossa própria existência...).</p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">Quanto mais sabemos sobre a física quântica, menos confiança podemos ter acerca da natureza de nossa própria realidade física. Parece que ela não é senão um subconjunto de um hiperespaço maior que chamamos de realidade espiritual.</p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-weight: bold;font-family:Arial;font-size:100%;" lang="EN-US" >A Natureza Dual das Partículas</span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">Outra descoberta dos físicos é que uma partícula subatômica, como um elétron, pode manifestar-se seja como uma partícula ou como uma onda. Se você atirar um elétron na tela de um televisor que tenha sido desligado, um ponto minúsculo de luz irá aparecer quando ele atingir a camada química fosforescente que envolve o vidro. O simples ponto de impacto que o elétron deixa na tela revela claramente o lado partícula de sua natureza. </p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">Mas esta não é a única forma que o elétron pode assumir. Ele pode também se dissolver em uma nuvem indistinta de energia e se comportar como se fosse uma onda espalhada pelo espaço. Quando um elétron se manifesta como uma onda, ele pode fazer coisas que nenhuma partícula pode. Se for atirado contra uma barreira na qual duas fendas tenham sido feitas, ele pode passar pelas duas fendas simultaneamente. Quando elétrons em forma de onda colidem um com o outro, eles criam padrões de interferência.<o:p></o:p></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">É interessante notar que em 1906, J. J. Thomson recebeu o prêmio Nobel [de física] por ter provado que os elétrons são partículas. Em 1937 ele viu o seu filho receber o mesmo prêmio Nobel por ter provado que os elétrons são ondas. Tanto o pai quanto o filho estavam corretos. Daí em diante a evidência para a dualidade onda/partícula tornou-se esmagadora.</p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">Esta habilidade camaleônica é comum a todas as partículas subatômicas. Chamadas de <i style="">quanta</i>, elas podem se manifestar tanto como partículas quanto como ondas.<o:p></o:p></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:13;" lang="EN-US" ><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >Teletransporte Quântico</span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">O primeiro experimento verdadeiro de teletransporte foi reportado na revista científica <em>Nature</em>, por Anton Zeilinger e colegas da Universidade de Innsbruck, na Áustria <a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8508683277413794954&postID=2070219759167172049#_edn2" name="_ednref2" title=""><span class="MsoEndnoteReference">2</span></a> (Outro grupo de pesquisadores, baseado em Roma, fez um trabalho similar e submeteu o seu relatório à outra publicação). O trabalho é o primeiro a demonstrar o "teletransporte quântico", uma bizarra troca de características físicas entre as menores partículas da natureza, não importa o quão separadas elas estejam. </p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">"Os cientistas podem ser capazes de realizar teletransporte entre átomos inteiros dentro de uma mais ou menos uma década", especulou Zeilinger.</p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">A técnica ainda está muito longe do processo de teletransporte de Jornada nas Estrelas, mas levanta a questão, "O teletransporte poderá ser usado em pessoas?". Poderiam os cientistas extrair informação de cada pequena partícula de uma pessoa, transferi-la para um bando de partículas em outro lugar e então montar essas partículas em uma réplica exata da pessoa? Teoricamente não há problema com isso, sugerem muitos especialistas. Mas, falando sério: "Eu acho que está muito claro que qualquer coisa próxima do teletransporte de seres vivos complexos, mesmo bactérias, está tão longe tecnologicamente que nem vale a pena se pensar a respeito", afirmou o físico da IBM Charles H. Bennett. Ele e outros físicos propuseram o teletransporte quântico em 1993. "Seria informação demais para montar e transmitir", ele e outros têm dito.</p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:13;" lang="EN-US" ><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >Aplicações aos Computadores</span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">É muito mais provável, sugerem os especialistas, que o teletransporte entre partículas minúsculas pode facilitar os computadores quânticos. Esses aparelhos usariam o teletransporte para transferir informações e eles poderiam resolver certos problemas complexos muito mais rápido do que as máquinas atuais. Nos experimentos recentes, os cientistas transferiram a característica da "polarização" entre fótons. Uma onda de luz tem picos e depressões como uma onda do mar, e a polarização refere-se às direções para as quais esses picos e depressões apontam. Os fótons retêm essa característica. Para transferir a polarização entre fótons, os pesquisadores usaram um fenômeno chamado de embaraçamento. Quando dois fótons estão embaraçados, "eles têm sorte oposta", diz Bennett, da IBM. O que quer que aconteça com um é o oposto do que acontece ao outro. Este fenômeno binário poderia se explorado na criação de um processador avançado. </p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:13;" ><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" >Um Vislumbre do Hiperespaço</span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">Conjecturas cosmológicas atuais presumem um universo de mais de três dimensões espaciais – matematicamente chamado de um hiperespaço. Visões diferentes prevêem um universo de dez dimensões: quatro diretamente mensuráveis (três espaciais, mais o tempo) e seis que só podem ser determinadas indiretamente. Isto é precisamente o antigo sábio hebreu Naimônides, escrevendo no século 12, concluiu de seu estudo de Gênesis!</p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">A Bíblia é singular em apresentar um universo de mais de três dimensões <span style="font-size:85%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8508683277413794954&postID=2070219759167172049#_edn3" name="_ednref3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="">3</span></span></span></span></a>,</span> e revela um Criador que é transcendente sobre a Sua criação<span style="font-size:85%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8508683277413794954&postID=2070219759167172049#_edn4" name="_ednref4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style=""> 4</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span>. É o único "livro sagrado" que possui discernimentos assim atuais.</p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: center;">* * *<o:p></o:p></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal">Muito deste artigo foi extraído do livro , <em><a href="http://www.khouse.org/articles/2002/388/print/#resources">Cosmic Codes: Hidden Messages From the Edge of Eternity</a></em>, e de nosso estudo em áudio e vídeo, <em><a href="http://www.khouse.org/articles/2002/388/print/#resources">Learn the Bible in 24 Hours</a></em>. Nós continuaremos esta exploração da natureza de nosso universo "digital" em nosso próximo artigo, o qual irá explorar o ceticismo de Einstein e as provocativas alternativas de Niehl Bohr, a descoberta da não-localidade de partículas subatômicas e suas implicações, quando seremos confrontados com os próprios limites de nossa realidade física. </p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoNormal"><b>Este artigo foi originalmente publicado no<o:p></o:p></b></p><div> </div><div style="text-align: center;"><b><a href="http://www.khouse.org/articles_cat/2002/"><span style="" lang="EN-US">January 2002 Personal Update NewsJournal.</span></a></b><span style="" lang="EN-US"></span><br /></div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="" lang="EN-US"> <!--[if !supportLineBreakNewLine]--></span><br /><span style="" lang="EN-US"></span><span style="" lang="EN-US"> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;" class="MsoNormal"><a name="notes"></a> <hr style="margin-left: 0px; margin-right: auto;" color="black" noshade="noshade" size="1" width="100%"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: center;" class="MsoNormal"><b>**NOTAS**</b></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;" class="MsoNormal"> <hr style="margin-left: 0px; margin-right: auto;" color="black" noshade="noshade" size="1" width="100%"> </div><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><div style="text-align: left;"> </div><div style=""><hr align="left" width="33%" style="font-size:78%;"> <!--[endif]--> <div style="" id="edn1"> <p class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 9pt; text-indent: -9pt;"><span style="font-size:100%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8508683277413794954&postID=2070219759167172049#_ednref1" name="_edn1" title=""><span class="MsoEndnoteReference">1</span></a></span><span style="font-size:100%;"> Para uma discussão mais completa, veja <em><a href="http://www.khouse.org/articles/2002/388/print/#resources">The Creator Beyond Time and Space</a></em>, [O Criador Além do Espaço e do Tempo], por Chuck Missler e Mark Eastman, The Word for Today, [A Palavra para Hoje], Costa Mesa CA, 1996.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="edn2"> <p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size:100%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8508683277413794954&postID=2070219759167172049#_ednref2" name="_edn2" title=""><span class="MsoEndnoteReference">2</span></a></span><span style="font-size:100%;"> <em>Nature</em>, 10 de Dez. de 1997.<o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="edn3"> <p class="MsoEndnoteText"><span style="font-size:100%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8508683277413794954&postID=2070219759167172049#_ednref3" name="_edn3" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span style="font-size:100%;"> Efésios 3.18. <o:p></o:p></span></p> </div> <div style="" id="edn4"> <p class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 9pt; text-indent: -9pt;"><span style="font-size:100%;"><a style="" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8508683277413794954&postID=2070219759167172049#_ednref4" name="_edn4" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style=""><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a></span><span lang="EN-US" style="font-size:100%;"> Eastman & Missler, <i style="">The Criator Beyond Time and Space</i>, The Word for Today, </span><span style="font-size:100%;"><st1:place><st1:city><span lang="EN-US">Costa Mesa</span></st1:city><span lang="EN-US"> </span><st1:state><span lang="EN-US">CA</span></st1:state></st1:place></span><span lang="EN-US" style="font-size:12;"><span style="font-size:100%;">, 1996.</span><o:p></o:p></span></p> </div> </div> <p class="MsoEndnoteText" style="margin-left: 9pt; text-indent: -9pt;"><span lang="EN-US" style="font-size:12;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="justify"><span style="color: rgb(102, 51, 255); font-weight: bold;font-size:100%;" >____________________________________________</span><br /></p> <p style="text-align: center;" class="MsoNormal"><b style=""><span style=";font-family:Verdana;font-size:14;" ><span style="font-size:180%;">A História Irá se Repetir?</span><o:p></o:p></span></b></p> <p style="text-align: center;" class="MsoNormal"><span class="introtext1"><i><span style="font-size:9;"><span style="font-size:85%;">Da eNews issue de 05 de junho de 2007 de Chuck MIssler, traduzido por Allan Ribeiro</span><o:p></o:p></span></i></span></p> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"> <hr align="center" color="navy" noshade="noshade" size="2" width="100%"> </div> <p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >Esta terça (5 de junho de 2007) marca o 40º aniversário da Guerra dos Seis Dias, também conhecida como a Guerra Árabe-Israelense de 1967, na qual a pequena nação de Israel defendeu-se contra o Egito, Síria e Jordânia em três frentes. No conflito Israel capturou toda a Jerusalém, o Monte do Templo, West Bank, Gaza, Sinai e as Colinas de Golam. <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" >O resultado da Guerra dos Seis Dias tem sido um fator chave na configuração da atual situação geopolítica </span><span style="font-size:100%;"><st1:personname productid="em Israel. As"><span style="font-family:Verdana;">em Israel. As</span></st1:personname></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;" > reivindicações dos palestinos geralmente se apóiam na resolução 242 da ONU, que determina que Israel restrinja-se às fronteiras pré-1967 com os seus vizinhos árabes, mas ninguém concorda exatamente com o que isso quer dizer porque as fronteiras pré-1967 não estavam claramente definidas. Ao final da Guerra Árabe-Israelense de 1948, nenhum tratado de paz foi assinado; um armistício de cessar-fogo foi a única coisa que definiu as linhas de fronteira e os termos de paz. Um tratado de paz seria lapidado depois, algo que os países árabes subsequentemente se recusaram a fazer, já que eles pretendiam retomar o território de Israel quando a ocasião se apresentasse. <o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;color:black;" lang="EN-US">A Guerra dos Seis Dias<o:p></o:p></span></strong></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><strong><span style="font-weight: normal;font-family:Verdana;color:black;" ><span style="font-family:arial;"><span style=";font-family:arial;font-size:100%;" >Em 15 de maio de 1967, o serviço de inteligência de Israel descobriu que o Egito estava concentrando forças em larga escala na península do Sinai (lembre-se de que isso foi antes dos dias da espionagem por satélites). Em 19 de maio, a Força de Emergência das Nações Unidas, estacionada na fronteira entre o Egito e Israel foi evacuada por exigência presidente egípci</span>o,</span> </span></strong></span><span class="introtext1" style="font-size:100%;">Gamal Abdel-Nasser. Durante a noite de 22/23 de maio, a marinha egípcia bloqueou os Estreitos de Tiran, que se abrem para o Oceano Índico, proibindo a passagem a navios israelenses. Em 30 de maio, a Jordânia se uniu à aliança sírio-egípcia de 1966 e colocou os seus exércitos sob o comando egípcio. O Iraque seguiu o exemplo logo depois. Enquanto isso, destacamentos militares de outros países árabes começaram a chegar. Por volta do fim de maio, Israel entrou em confronto com uma força muçulmana de 465.000 soldados, 2.880 tanques e 810 jatos por toda a extensão de suas fronteiras com os países árabes, a qual não estava ali menos de um mês antes.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span class="introtext1" style="font-size:100%;">Enquanto as rádios árabes transmitiam o discurso "Vamos-empurrá-los-para-o-mar", a situação tornou-se muito tensa. Tecnicamente o bloqueio naval nos Estreitos de Tiran poderia ser provavelmente considerado o primeiro ato de guerra, mas não houve violência ou perda de vidas. A despeito de um enorme exército ameaçando suas fronteiras ao sul, Israel tentou diplomaticamente resolver a crise aproximando-se da França e da Grã-Bretanha, que haviam garantido a liberdade da navegação à Israel. Esses países voltaram atrás em sua promessa. O presidente dos Estados Unidos, Johnson, propôs romper o bloqueio com uma armada internacional. Em uma transmissão em 28 de maio, o primeiro-ministro israelense, Levi Eshkol, concordou em esperar para ver.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-top: 12pt; text-align: left;"><span class="introtext1" style="font-size:100%;">Por volta de 4 de junho tornou-se claro que os canais diplomáticos haviam falhado. Confrontados com a iminente ameaça de aniquilação, Israel lançou um ataque aéreo preventivo para despedaçar as forças árabes do ar enquanto os aviões ainda estivessem no solo, um movimento que foi bem sucedido. Durante os seis dias de guerra, em luta feroz, Israel tomou as Colinas de Golam da Síria, o deserto do Sinai do Egito e West Bank, incluindo Jerusalém, da Jordânia - todos os territórios que haviam estado na mesa de negociações durante o processo de paz de Oslo. Israel devolveu o Sinai ao Egito durante o histórico acordo de Camp David, intermediado pelo presidente Jimmy Carter, negociado entre o primeiro-ministro de Israel Menachem Begin e o presidente egípcio Anwar Sadat (que, mais tarde pagaria por isso com a sua vida, em um atentado). Os territórios restantes ainda são mantidos por Israel. Os palestinos vêem essas terras como tendo sido sitiadas e ocupadas por agressão israelense, enquanto que os israelenses as vêem<span style=""> </span>com espólios de uma guerra que eles não iniciaram e nem queriam.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-top: 12pt; text-align: left;"><span class="introtext1" style="font-size:100%;"><b style="">A Contagem Regressiva Começa </b></span><span class="introtext1" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-top: 12pt; text-align: left;"><span class="introtext1" style="font-size:100%;">Hoje os inimigos de Israel estão mais uma vez se preparando para a guerra. Mais uma vez o alvo é a aniquilação completa de Israel com a ira de um "oceano de nações em ódio" dizendo: "Deus queira que no futuro próximo nós possamos testemunhar a destruição do corrupto regime do ocupador... com a ajuda de Deus, o botão da contagem regressiva para a destruição do regime sionista foi apertado pelas mãos dos filhos do Líbano e da Palestina".<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-top: 12pt; text-align: left;"><span class="introtext1" style="font-size:100%;">A maioria dos estudantes diligentes da Bíblia entende a história de Israel desde a crucifixação, mas poucos entendem como a situação difícil atual de Israel aconteceu. Esses capítulos vitais na história de Israel não devem ser negligenciados. Para mais informações sobre a nação de Israel da queda de Jerusalém em </span><span style="font-size:100%;"><st1:metricconverter productid="70 a"><span class="introtext1">70 a</span></st1:metricconverter></span><span class="introtext1" style="font-size:100%;">.D. até os dias atuais, veja o nosso resumo chamado </span><span style="font-size:100%;"><em><span style=";font-family:Verdana;color:black;" >The Betrayal of the Chosen</span></em><em><span style="font-style: normal;font-family:Verdana;color:black;" > [A Traição do Escolhido] (Disponível somente em inglês)</span></em></span><span class="introtext1" style="font-size:100%;">. Também, para aprender mais sobre a fé islâmica – suas raízes, seus objetivos e seu destino final – ouça o nosso resumo intitulado </span><span style="font-size:100%;"><em><span style=";font-family:Verdana;color:black;" >The Sword of Allah</span></em></span><em><span style="font-style: normal;font-family:Verdana;font-size:9;color:black;" ><span style="font-size:100%;"> [A Espada de Alá].</span> <o:p></o:p></span></em></p> <p><b><span style="" lang="EN-US">Links Relacionados:</span></b><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="EN-US"> • </span><a href="http://www.mg.co.za/articlePage.aspx?articleid=310405&area=/insight/insight__international/" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">Attacks on Israel Will Go On - MGO</span></a><span style="" lang="EN-US"><br />• </span><a href="http://www.canada.com/topics/news/world/story.html?id=c1ebb333-3fec-430b-804e-9a7178ba40f6&k=53915" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">Arabs Blame 1967 War for Current Problems - AP</span></a><span style="" lang="EN-US"><br />• </span><a href="http://www.msnbc.msn.com/id/19055969/" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">Ahmadinejad: West Can't Stop Iran's Nukes - MSNBC</span></a><span style="" lang="EN-US"><br />• </span><a href="http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1180960614267&pagename=JPost%2FJPArticle%2FShowFull" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">Army Preparing for War on Two Fronts - JP</span></a><span style="" lang="EN-US"><br />• </span><a href="http://store.khouse.org/store/catalog/DL056.html?mv_pc=ENEWS" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">Betrayal of the Chosen - MP3 Download - Koinonia House</span></a><span style="" lang="EN-US"><br />• </span><a href="http://store.khouse.org/store/catalog/enews.html?mv_pc=ENEWS" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">The Sword of Allah - MP3 Download - Special Offer!</span></a></p><p style="text-align: center;" class="MsoNormal"><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 51, 255);">____________________________________________________</span></p> <h1 style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"></span></h1><div style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="font-size:180%;">Moralidade X Homossexualismo:</span><br /><span style="font-size:180%;">Quem Está Vencendo a Guerra Cultural?</span></div><h1 style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"></span></h1> <p style="text-align: center;" class="MsoNormal">Por Chuck Missler, traduzido por Allan Ribeiro<o:p></o:p></p> <p style="text-align: center;" class="MsoNormal"><span class="introtext1"><span style="font-size:9;"><span style="font-size:85%;">Da</span><i><span style="font-size:85%;"> </span><span style="font-size:85%;">eNews issue</span></i></span></span> de <span class="introtext1"><span style="font-size:9;"><span style="font-size:85%;">05</span> </span></span>de<span class="introtext1"><span style="font-size:9;"> <span style="font-size:85%;">Junho de 2007</span></span></span><o:p></o:p></p> <div class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"> <hr align="center" color="navy" noshade="noshade" size="2" width="100%"> </div> <p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p> <p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span class="introtext1"><span style="font-size:9;"><span style=";font-family:verdana;font-size:100%;" >Enquanto o homossexualismo ainda é considerado imoral por milhões de americanos, o ativismo gay das últimas décadas tem sido bem sucedido em desgastar alguns dos estigmas associados ao comportamento com o mesmo sexo. Este ativismo entra na vida cotidiana dos Americanos não somente através da mídia, mas também de leis anti-discriminação. Esses grupos e organizações que continuam a manter uma posição moral contra o homossexualismo enfrentam persistentes batalhas.</span><o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;color:black;" lang="EN-US">A Casa dos Representantes <o:p></o:p></span></strong></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><strong><span style="font-weight: normal;font-family:Verdana;color:black;" >Em 3 de maio de 2007, o congresso Americano votou a lei 237-180 para incluir a "orientação sexual" na lista de características protegida pela legislação dos crimes de ódio. O projeto de lei, conhecido como Lei da Coação e Prevenção aos crimes de Ódio de 2007 (H. R. 1592), deve ainda passar pelo senado e ser assinada pelo presidente antes de ser promulgada. Ela foi enviada à comissão jurídica do senado em 7 de maio [de 2007]. <o:p></o:p></span></strong></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><b><span style=";font-family:Verdana;color:black;" >Os Escoteiros<o:p></o:p></span></b></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;color:black;" >Os Escoteiros estão sendo patrulhados mais uma vez por sua posição contra o homossexualismo. Semana passada, a câmara municipal da cidade de Filadélfia votou a favor da expulsão do grupo de escoteiros local de sua sede, mantida sem cobrança de aluguel desde 1920. O despejo é condicional, no entanto. Um porta-voz da Câmara argumentou que os escoteiros da América do Conselho Berço da Liberdade (COL, na sigla em inglês) não teriam que sair se:<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; text-align: left;"><!--[if !supportLists]--><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;color:black;" ><span style="">a)<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;color:black;" >Revertessem sua posição contra o homossexualismo e permitissem abertamente a entrada de membros gays.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p class="MsoNormal" style="margin-left: 36pt; text-indent: -18pt; text-align: left;"><!--[if !supportLists]--><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;color:black;" ><span style="">b)<span style=""> </span></span></span><!--[endif]--><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;color:black;" >Pagassem o preço justo de mercado para alugar as instalações.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;color:black;" >O procurador-geral da cidade de Filadélfia, Romulo Diaz argumentou que não seria justo permitir que os escoteiros permanecessem no local às custas dos contribuintes se eles mantivessem sua política de não admitir abertamente homens homossexuais como seus líderes. Os escoteiros já concordaram em adotar o modo de falar de acordo com a política municipal anti-discriminação por não se envolverem em "discriminação ilegal". De acordo com a Suprema Corte americana, contudo, não é ilegal para os escoteiros discriminar gays.<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;color:black;" >Os escoteiros da América venceram um importante processo de liberdade de associação expressiva em 2000, quando a suprema corte americana determinou que o governo não poderia forçar os escoteiros a admitir homossexuais declarados como seus líderes. A suprema corte, no entanto, não protegeu os escoteiros do ativismo em nome dos "direitos dos gays".<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;color:black;" >eHarmony</span></strong></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;color:black;" ><br /><br /><span class="introtext1">Uma mulher da California está processando a eHarmony, uma agência de matrimônios <i style="">online</i>, porque ela não oferece opções para pessoas procurando um par do mesmo sexo.<span style=""> </span>A eHarmony une casais baseada em uma grande gama de características compatíveis.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;color:black;" >"O programa que a eHarmony desenvolveu, através de anos de pesquisa, para unir casais foi baseado em traços e padrões de personalidade de casamentos heterossexuais bem-sucedidos. Nada nos impede de oferecer o serviço para pessoas do mesmo sexo no futuro. Simplesmente não é algo que nós oferecemos agora baseados na pesquisa que já fizemos", disse eHarmony em uma declaração.<o:p></o:p></span></p><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;color:black;" >Se eHarmony perder, eles podem ser forçados a desenvolver um programa que junte casais do mesmo sexo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-right: -4.05pt; text-align: left;"><span style="font-size:100%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;color:black;" >Califórnia</span></strong></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;color:black;" ><br /><br /><span class="introtext1">O senado da Califórnia aprovou uma lei na semana passada pretendendo doutrinar crianças em idade escolar, do jardim-de-infância em diante, para considerar o homossexualismo e outros assuntos acerca de gênero como normais. A lei quer tratar todos os estilos sexuais como positivos e saudáveis, e evitar que a família tradicional seja o modelo preferido.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span class="introtext1" style="font-size:100%;"><span style="font-family:verdana;">As escolas não precisarão obter permissão dos pais antes de ensinar os estudantes sobre temas acerca da identidade de gêneros, e as escolas serão obrigadas a se adaptar.</span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><strong><span style=";font-family:Verdana;color:black;" >Conclusão</span></strong></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:100%;color:black;" ><br /><br />Mesmo tendo havido uma aceitação tácita do homossexualismo sob um ataque violento dos ativistas dos direitos dos gays pelos últimos cinqüenta anos, ainda não há evidências verdadeiramente científicas de que o homossexualismo seja inato ou genético. Ao mesmo tempo, há muitas pessoas que sentem atração homossexual contra a própria vontade. Ninguém está acima do poder e do amor de Deus para curar, e geralmente o amor de Deu é a única coisa que pode curar esses indivíduos. Mas, a despeito da ostentação dos ativistas do direito dos gays, nós sabemos que a Palavra de Deus nunca muda:<o:p></o:p></span></p><div style="text-align: left;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;"><i style=""><span style=";font-family:Verdana;color:black;" >Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbedos, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus. E tais fostes alguns de vós; mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes justificados em nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus. </span></i></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:9;color:black;" ><span style="font-size:100%;">- 1Co 6.9-11</span><o:p></o:p></span></p> <p><b>Links Relacionados (em inglês):</b></p> <p class="MsoNormal"><span style="" lang="EN-US"> • </span><a href="http://www.cnsnews.com/ViewCulture.asp?Page=/Culture/archive/200706/CUL20070605a.html" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">Boy Scouts Threatened With Eviction From 'Cradle of Liberty' - CNS News</span></a><span style="" lang="EN-US"><br />• </span><a href="http://www.familyresearchinst.org/FRI_SPECRPT_pedo-sum.html" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">Pro-Gay Bias In Study of Pedophilia - Family Research Institute</span></a><span style="" lang="EN-US"><br />• </span><a href="http://www.dmwmedia.com/news/2007/06/01/dating-site-eharmony-sued-over-exclusion-of-gays" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">Dating Site eHarmony Sued Over Exclusion of Gays - Digital Media Wire</span></a><span style="" lang="EN-US"><br />• </span><a href="http://www.law.cornell.edu/supct/html/99-699.ZO.html" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">Boy Couts of America v. Dale - Cornell Law</span></a><span style="" lang="EN-US"><br />• </span><a href="http://www.christianexaminer.com/Articles/Articles%20Jun07/Art_Jun07_11.html" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">House Adds Homosexuality To Hate Crimes - Christian Examiner</span></a><span style="" lang="EN-US"><br />• </span><a href="http://www.christianpost.com/article/20070525/27607_Homosexual_Curriculum_Bill_Passed_by_Calif._Senate.htm" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">Homosexual Curriculum Bill Passed by CA Senate - Christian Post</span></a><span style="" lang="EN-US"><br />• </span><a href="http://www.narth.com/" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">National Association for Research and Therapy of Homosexuality - Narth.com</span></a><span style="" lang="EN-US"><br />• </span><a href="http://www.exodus-international.org/" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">Exodus International - </span></a><span style="" lang="EN-US"><br />• </span><a href="http://www.lifesite.net/ldn/2007/may/07053003.html" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">Gallup Poll Shows Highest-Ever Acceptance of Homosexuality in America - Life Site</span></a></p> <div> </div><p style="text-align: center;" class="MsoNormal"><b><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="EN-US" ><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:times new roman;"> <span style="color: rgb(102, 51, 255);">_________________________________________</span></span></span><span lang="EN-US"><span style="font-size:180%;"><span style="font-family:times new roman;"><br /></span></span></span></span></b></p><p style="text-align: center;" class="MsoNormal"><span style="font-weight: bold;font-family:Arial;font-size:10;" lang="EN-US" ><span lang="EN-US"><span style="font-size:180%;">A Divisâo Islâmica</span></span></span><b><span style=";font-family:Arial;font-size:10;" lang="EN-US" ><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span><br /></span></b><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" lang="EN-US" ><o:p> Por Chuck Missler, traduzido por Allan Ribeiro</o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Os termos </span><span style="font-size:100%;">xiita e sunita são ouvidos com freqüência</span><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" > </span><span style="font-size:100%;">em estórias sobre o mundo islâmico, mas poucas pessoas entendem de verdade o que eles significam. A religião permeia cada aspecto da vida no mundo islâmico e a compreensão das diferenças entre sunitas e xiitas é importante para entender a complexa geopolítica do oriente médio.<br /><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">A divisão entre sunitas e xiitas começou nos anos imediatamente subseqüentes à morte do profeta Maomé, o fundador da fé islâmica. Quando Maomé morreu em <st1:metricconverter productid="632 a">632 a</st1:metricconverter>.D. Houve uma discordância sobre quem deveria sucedê-lo como o líder político e religioso do mundo islâmico. Um grupo de muçulmanos elegeu Abu Bakr, companheiro próximo de Maomé, para ser o califa, ou líder. No entanto, um grupo menor acreditava que o primo e genro de Maomé, Ali ibn Abu Talib, é que seria o líder de direito. Os muçulmanos que achavam que Abu Bakr deveria ser o sucessor de Maomé vieram a ser conhecidos como sunitas. Enquanto os muçulmanos que sentiam que Ali deveria ter sido o sucessor são agora conhecidos como xiitas.<o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Abu Bakr foi o primeiro califa, embora os xiitas o considerassem um usurpador. Ele foi sucedido por Omar ibn al-Khattab e Uthman ibn Affan, o segundo e terceiro califas. No ano de <st1:metricconverter productid="656 a">656 a</st1:metricconverter>.D., 24 anos após a morte de Maomé, Uthman foi assassinado. Após a morte de Uthman, a quem os xiitas sempre haviam considerado o líder legítimo, Ali foi finalmente eleito para governar. Ali tinha como opositora a esposa de Maomé, Aisha, a filha de Abu Bakr. Aisha desafiou a sua autoridade e criticou Ali por sua falta de interesse em levar os assassinos de Uthman à justiça. Aisha levantou um exército contra Ali, o que levou à primeira <i style="">Fitna</i>, ou guerra civil islâmica. Ali derrotou Aisha na Batalha de Bassora, também conhecida como a Batalha do Camelo. O reinado de Ali foi turbulento e ele foi assassinado em <st1:metricconverter productid="661 a">661 a</st1:metricconverter>.D.<o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Sob a liderança dos quatro primeiros califas (Abu Bakr, Umar, Uthman, e Ali), as instituições políticas, sociais e religiosas do islã foram solidificadas. O islamismo se espalhou muito além das fronteiras da península arábica, ao leste pelo império persa, ao norte pelo território bizantino e para oeste por todo o norte da África. Após a morte de Ali, contudo, a unidade islâmica se estilhaçou. O islã sunita continuou através dos Umaiades e outras dinastias que levaram aos poderosos impérios Otomanos e Mugal dos séculos XV a XX. Para os xiitas a liderança foi passada através dos imãs, que acreditava-se serem divinamente escolhidos da família de Maomé. O 12º e último imã xiita morreu no fim do século IX. Após muitos séculos um conselho foi indicado para eleger um aiatolá, o supremo líder espiritual xiita.<o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">A divisão entre xiitas e sunitas começou política, mas isso levou, no fim, a algumas diferenças religiosas e teológicas. A divisão entre os dois grupos cresceu com o tempo. Xiitas e sunitas discordavam sobre a identidade do <i style="">Mahdi</i>, o futuro messias islâmico. Eles também discordam sobre a interpretação de várias passagens-chave do corão e do <i>hadith</i>. O corão são as escrituras sagradas islâmicas – a palavra de Alá. Enquanto o <i>hadith</i></span><span style="font-size:100%;"> são os ensinamentos e tradições passadas por Maomé – não divinamente inspirados, mas mesmo assim, muito importantes. No entanto, mesmo havendo diferenças nas crenças, tanto sunitas quanto xiitas compartilham os principais artigos de fé – os cinco pilares do islamismo – que são o testemunho de fé, oração, caridade, jejum e a peregrinação à Meca. <o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">Xiitas e sunitas são os dois maiores subgrupos islâmicos. Contudo existem outras divisões, assim como divisões dentro dos dois grupos. Os muçulmanos sunitas são a maioria, aproximadamente oitenta e cinco por cento dos muçulmanos em todo o mundo – eles estão espalhados do norte da África à Ásia. No entanto, grandes populações de muçulmanos xiitas vivem no Irã, Iraque, Arábia Saudita, Paquistão, Afeganistão e Índia. <o:p><br /></o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">O islamismo é a religião que cresce mais rápido no mundo, e é a segunda em tamanho, atrás apenas do cristianismo, mas o deus do islamismo e o Deus da Bíblia são o mesmo. Alá é apresentado como sendo incognoscível e caprichoso, e é derivado do antigo deus pagão da lua. O Deus de Abraão, Isaque e Jacó tem prazer em fazer e manter Suas promessas. Jesus resumiu a Lei de Moisés inteira em dois mandamentos: Ama a Deus com todo o teu coração, alma, força e entendimento; e ama o teu próximo como a ti mesmo. Em lugar algum o corão traz um mandamento assim. Embora existam muitos muçulmanos que amam a paz, o estudo da religião islâmica irá revelar que o verdadeiro islã é qualquer coisa, menos uma religião pacífica. O islã exige a destruição completa de todos os judeus, cristãos e qualquer um que recuse a se converter à fé islâmica. É um código de guerra que exige que os muçulmanos vivam e morram pela espada. <o:p></o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">A verdade sobre o islã é exatamente o oposto do que você ouve nos noticiários. Muitos americanos crêem que o islã é uma religião de paz e que cristãos e muçulmanos adoram o mesmo Deus. Em escolas públicas ensinamos nossas crianças a doutrina da tolerância, e em algumas escolas os alunos devem até mesmo memorizar passagens do corão. Enquanto, comparativamente as crianças islâmicas são ensinadas que a América é o infiel. Nós somos o inimigo. Quando as torres desabaram em 11 de setembro de 2001 e milhares de pessoas inocentes foram mortas, muçulmanos em todo o mundo dançaram nas ruas e elogiaram os seqüestradores. Terroristas islâmicos são visto no ocidente como radicais e extremistas, enquanto no oriente médio eles são chamados por fundamentalistas de mártires e de heróis, e as famílias dos homens-bomba são recompensadas financeiramente com pensões. A disparidade entre as duas perspectivas são incríveis. Os americanos ainda não estão dispostos a encarar a verdade sobre o islamismo. <o:p> </o:p></span></p><div style="text-align: center;"> </div><p style="text-align: left;" class="MsoNormal"><span style="font-size:100%;">[Nota do editor: este é um panorama altamente condensado do início da história islâmica no que diz respeito à divisão entre xiitas e sunitas. É importante notar que as divisões islâmicas tendem a discordar em muitos aspectos de eventos históricos-chave (o herói de um é o vilão do outro). Veja os links (em inglês) abaixo para ter informações mais detalhadas. Veja também nosso resumo <em>The Sword of Allah</em><em><span style="font-style: normal;"> [A Espada de Alá] para</span></em><em><span style="font-style: normal;font-family:Arial;" > </span></em>aprender mais sobre as origens da fé islâmica.]</span></p> <p><span style="font-size:100%;"><b><span lang="EN-US" style="font-family:Arial;">Links:</span></b></span><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" lang="EN-US" ><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" lang="EN-US" > • </span><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" ><a href="http://www.carm.org/islam.htm" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">Islam - CARM</span></a></span><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" lang="EN-US" ><br />• </span><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" ><a href="http://www.christianitytoday.com/ct/2003/117/31.0.html" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">What's the Difference Between Shi'ah and Sunni? - Christianity Today</span></a></span><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" lang="EN-US" ><br />• </span><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" ><a href="http://store.khouse.org/store/catalog/enews.html?mv_pc=ENEWS" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">The Sword of Allah - MP3 Download - Special Offer!</span></a></span><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" lang="EN-US" ><br />• </span><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" ><a href="http://store.khouse.org/store/catalog/DL094.html?mv_pc=ENEWS" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">A Legacy of Hate - MP3 Download - Koinonia House</span></a></span><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" lang="EN-US" ><br />• </span><span style=";font-family:Arial;font-size:100%;" ><a href="http://www.khouse.org/strategic_trends/islam/" target="_blank"><span style="" lang="EN-US">Strategic Trends: The Rise of Islam - Koinonia House</span></a></span><span style="" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; font-weight: bold;"><span style="" lang="EN-US"><o:p> <span style="color: rgb(102, 51, 255);">________________________________________</span></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="" lang="EN-US"><o:p><span style="color: rgb(102, 51, 255);"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=";font-family:Verdana;font-size:9;color:black;" lang="EN-US" ><o:p> </o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-51770234316199842692007-02-28T09:45:00.000-03:002013-05-20T02:11:05.243-03:00Equipando os Santos 22 - Em Busca de Uma Razão<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: courier new; font-size: 180%;"><b style="color: red;">E</b><b><span style="color: black;">quipando</span></b><b><span style="color: black;"> </span></b><b><span style="color: black;">os</span></b><b><span style="color: black;"> </span></b></span><span style="font-family: courier new; font-size: 180%;"><b><span style="color: red;">S</span></b><b><span style="color: black;">antos</span></b></span><span style="color: black; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: Arial;"><span style="font-size: 100%;">edição n° 22 - Teresina, 28/02/2007</span><o:p><br /></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: Arial;"><o:p></o:p></span><br /><b><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 16;"><span style="font-size: 180%;">Em Busca de Uma Razão</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /><b><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 16;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<b><span style="color: black; font-weight: normal;">Eu sei que talvez já tenham dito tudo sobre o chocante assassinato de João Hélio. Eu sei que uma exposição assim nos deixa cansados a ponto de não querermos mais nem ouvir falar no assunto . Mas se nos calarmos antes de entendermos o que aconteceu, vai acontecer de novo, e cada vez mais rápido e vamos acabar com a mente cauterizada, achando a violência cada vez mais banal. Porém, também é preciso ter cuidado com o que se diz por aí a pretexto de explicar o que aconteceu.<o:p></o:p></span></b></div>
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<div class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: left;">
<b><span style="color: black; font-weight: normal;"><o:p></o:p>Eu gostaria de me concentrar especificamente na fala de Viviane Mosé, "filósofa" do <a href="http://fantastico.globo.com/Jornalismo/Fantastico/0,,AA1453295-4005,00.html">Fantástico (</a></span></b><span style="color: black;"><a href="http://fantastico.globo.com/Jornalismo/Fantastico/0,,AA1453295-4005,00.html">EDIÇÃO DE 11.02.2007</a><b><span style="font-weight: normal;"><a href="http://fantastico.globo.com/Jornalismo/Fantastico/0,,AA1453295-4005,00.html">)</a> na declaração que ela deu a respeito do que pensa serem as causas da violência que nos acomete.<o:p></o:p></span></b></span></div>
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</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: left;">
<b><span style="color: black; font-weight: normal;"><o:p></o:p></span></b><i>"No Brasil, a exclusão se tornou regra. É comum, natural. Se tornou normal excluir o que nos incomoda", diz Viviane Mosé.</i></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: left;">
<br /><i><o:p></o:p></i></div>
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<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: left;">
<i>Excluir é ignorar o outro, desconsiderar. Uma pessoa ignorada deixa de existir, se torna transparente: não é vista, não é ouvida.</i></div>
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<i>"Essa exclusão das elites em relação à população gerou outro tipo de indiferença: como a população excluída não tem o benefício da cidade, ela também não precisa seguir as regras. Ela cria suas regras próprias. Quando esses valores perdem a razão de ser, volta o quê? A liberdade dos meus instintos. Então, nós estamos voltando a um estado humano de animalidade", acrescenta Viviane Mosé.</i><br /><br />Vamos analisar esta fala, aparentemente tão racional, tão verdadeira. O primeiro parágrafo revela menos do que gostaríamos. De que exclusão ela está falando? E quem seria o sujeito, o agente dessa "exclusão"? Não precisamos esperar muito e ela já nos dá uma pista<i> "Se tornou normal excluir o que <b>nos</b> incomoda"</i>. Está explicado, somos NÓS, que praticamos essa ação, seja lá o que isso signifique. Mas se somos nós, seria razoável supor que "excluir" o que nos incomoda não parece ser moralmente tão execrável. Se ao menos soubéssemos que isso quer dizer exatamente... Avancemos.</div>
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</div>
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O segundo parágrafo é mais revelador: "<i>Excluir é ignorar o outro, desconsiderar. Uma pessoa ignorada deixa de existir, se torna transparente: não é vista, não é ouvida."</i>. Mas é misterioso ao mesmo tempo. Será que ela está dizendo que NÓS temos o poder de fazer com que as pessoas fiquem transparentes simplesmente por ignorá-las? Que coisa! Estaria ela dizendo que somos como que deuses que trazem à existência, senão as coisas, pelo menos as pessoas para quem olhamos, a quem consideramos? Minha professora de matemática da quarta-série, coitada, não existe mais, então. E não foi culpa minha. Eu mudei de cidade tantas vezes, que foi impossível manter contato. Essa Viviane Mosé... não só nos revela poderes divinos que não sabíamos ter, como ainda nos faz sentir culpados por usá-los sem responsabilidade. Vamos continuar.</div>
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<i>"Essa exclusão das elites em relação à população gerou outro tipo de indiferença: </i>Agora chegamos a algum lugar! Fui incluído nas "elites". Mas só se for a elite dos que sabem ler e escrever, embora eu ache que não deva ser essa. Aqueles rapazes que planejaram o assalto e arrastaram João Hélio por sete quilômetros não fazem parte, certamente "das elites" a que Viviane se refere. Eles não têm culpa e nem são responsáveis pelo que fizeram. Fomos NÓS, os "das elites" que, ao ignorá-los, os transformamos em transparentes e eles resolveram, inexistentes que se tornaram, talvez chamar a NOSSA atenção: "Olhem aqui, sou eu! Me considere de novo!", pobres deles. De pobres (de espírito e de destino) que são, obrigados pelas "elites", acabam respondendo, como os cães de Pavlov, salivando ao ouvir a sineta do almoço, com <i>outro tipo de indiferença</i>. Mas veja que isso não é absolutamente uma escolha moral:<i> "como a população excluída não tem o benefício da cidade, <b>ela também não precisa seguir as regras</b>. Ela cria suas regras próprias."</i> [Grifo meu].</div>
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Mas a conclusão é que é um primor: "<i>Quando esses valores perdem a razão de ser, volta o quê? A liberdade dos meus instintos. Então, nós estamos voltando a um estado humano de animalidade"</i>. Como assim? Que valores? O preço de vivermos em sociedade é o de darmos atenção a todos? Se eu assistir ao programa <i>Central da Periferia</i> já estou fazendo a minha parte? Se eu der sorte de ser ignorado pelos bandidos, posso sair matando alguns por aí, dona Viviane? Essas já são perguntas bem importantes que ficaram sem resposta, mas que tal essa: Estado<i> <u>humano</u> </i>de<i> <u>animalidade</u> </i>(sic)? O que isso significa? </div>
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Esse comentário revela a cosmovisão de Viviane e ao mesmo tempo a completa incapacidade dela de oferecer uma explicação racional para o problema da violência, ou de qualquer outro. Precisamos estar atentos. Nem toda "autoridade" sabe o que diz. </div>
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<span style="color: black; font-family: Arial;">Deus abençoe você!<o:p></o:p></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: Arial;">Allan Ribeiro<o:p></o:p></span><br /><b><span style="color: black; font-weight: normal;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
***<o:p> </o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u>Nesta edição<o:p></o:p></u></b></div>
<div style="margin-left: 39pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: black;">1. </span><!--[endif]--><b><span style="color: black;">A Natureza das Seitas</span></b><span style="color: black;">, </span><span class="small" style="font-size: 100%;">Patrick Zukeran <span style="font-style: italic;">revela as características comuns a todas seitas</span></span><span style="color: black; font-style: italic;"><span style="font-size: 100%;">.</span></span></div>
<div style="margin-left: 39pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
2. <span style="font-weight: bold;">APA: Sexualização Prejudica Garotas Emocionalmente</span>, Chuck Missler <span style="font-style: italic;">comenta relatório da Associação Psicológica Americana. </span></div>
<div style="margin-left: 39pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
3. <span style="font-size: 100%;"><b>Insensata Camisinha, </b></span>José Maria Vasconcelos, <span style="font-style: italic;">educador, dono de escola e colaborador do Jornal Meio Norte denuncia práticas das mais insensatas.</span></div>
<div style="margin-left: 39pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
4. <span style="font-weight: bold;">Sem travas na língua na apologia ao crime de assassinato premeditado, </span><span style="font-style: italic;">o afiadíssimo</span> <span style="font-size: 100%; font-weight: normal;">Enézio E. de Almeida Filho <span style="font-style: italic;">comenta a coluna de André Petry na Veja de</span></span> <span style="font-style: italic;">7 de março de 2007. Estamos atentos!</span></div>
<div style="margin-left: 39pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
5. <span style="font-weight: bold;">Contos da Cripta: Acharam os Ossos de Jesus?</span> Kerby Anderson <span style="font-style: italic;">discute a possibilidade de terem realmente encontrado os ossos de Jesus.</span><span style="font-style: italic;"><br /></span></div>
<h3 style="text-align: left;">
</h3>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 16;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: Arial;">_______________________________________________________</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 16;"><span style="font-size: 180%;">A Natureza das Seitas</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span class="small">Patrick Zukeran, traduzido por Allan Ribeiro</span><br /><b><span style="font-size: 16;"><o:p></o:p></span></b></div>
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</div>
<div class="MsoNormal">
<span class="small"><o:p> [<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2007/03/character-of-cults.html">English</a>]</o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="small"><b>Desafio das Seitas<o:p></o:p></b></span></div>
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<span class="small">Esta igreja está crescendo tão rapidamente que o sociólogo </span>Rodney Stark prevê que até o ano 2080 ela irá se tornar a mais importante religião do mundo a surgir desde o aparecimento do islamismo <span style="color: blue;">1</span>. Que igreja o doutor Stark está descrevendo? Não é uma igreja cristã, mas a Igreja dos Mórmons, uma organização classificada como uma seita. O crescimento da Igreja dos Mórmons representa o crescimento do desafio que a igreja enfrenta, o reino das seitas.<o:p> </o:p></div>
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O que é uma seita? A maior autoridade em seitas, o falecido Dr. Walter Martin, descreveu uma seita como "Um grupo de pessoas reunidas em torno da interpretação bíblica errônea de uma pessoa específica <span style="color: blue;">2</span>. Seitas são grupos que alegam estar em harmonia com a cristandade, mas negam as doutrinas cristãs fundamentais, como a Trindade ou a divindade singular de Jesus Cristo.</div>
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Em Mateus 7.15-17, Jesus, nos alerta sobre o surgimento das seitas. Ele declara "Guardai-vos dos falsos profetas, que vêm a vós disfarçados em ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores. Pelos seus frutos os conhecereis". O que Jesus estava alertando era que os das seitas parecerão, agirão e falarão como cristãos. No entanto esta é somente uma aparência externa. Alguém pode posar como um crente verdadeiro por algum tempo, mas um dia suas palavras, atos, e especialmente as suas crenças – seus "frutos" – irão denunciá-los como uma farsa.<o:p> </o:p></div>
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O crescimento das seitas pode ser atribuído a muitos fatores. Primeiro, é o cumprimento do alerta dado por Jesus e pelos apóstolos. Em Mateus 24.23-26, Jesus nos avisa que quando a Sua volta se aproximar, haverá um aumento no número de falsos profetas que irão seduzir muitos com os seus falsos ensinamentos. Em 1 Pedro 2.1-3, Pedro nos alerta que os falsos mestres irão surgir de dentro da igreja.</div>
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O segundo fator no crescimento das seitas é o esfacelamento da família. Seitas dão a atmosfera familiar por que muitas pessoas de lares destruídos anseiam; o líder da seita geralmente toma o lugar da figura paterna.<o:p> </o:p></div>
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Finalmente, nós podemos atribuir o crescimento das seitas ao fracasso da igreja. Como meu mentor sempre repetia, "As seitas são as contas não pagas da igreja". As seitas florescem porque os cristãos estão carentes de um entendimento bíblico e teológico. Dr. Martin declarou, "O surgimento das seitas é diretamente proporcional à ênfase flutuante que a igreja tem dado ao ensino da doutrina bíblica para os cristãos leigos. Com certeza, poucos pastores, professores e evangelistas defendem adequadamente suas crenças, mas a maioria deles – e a maioria dos cristãos leigos médios – dificilmente são postos em confronto e refutação contra um membro de seita bem-treinado de quase qualquer espécie <span style="color: blue;">3</span>.". Se a igreja se engajasse em um ensino bíblico sólido e profundo, as seitas não floresceriam como fazem hoje em dia.</div>
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<b><span style="font-size: 14;"><span style="font-size: 100%;">A Natureza Doutrinária das Seitas</span><o:p></o:p></span><o:p> </o:p></b></div>
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Como você sabe se um grupo religioso é uma seita? Jesus disse que seria possível reconhecer os falsos profetas pelos seus frutos. Ao dizer isso, ele não estava falando somente de suas palavras e ações, mas das suas crenças doutrinárias também. As seitas se desviam do cristianismo bíblico em muitas áreas-chave da doutrina.</div>
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As seitas promovem falsos ensinamentos sobre a natureza de Deus. A Bíblia ensina que há um Deus revelado em três pessoas distintas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo. A característica central que distingue as seitas do cristianismo bíblico é a doutrina da Trindade. Todas as seitas têm uma visão distorcida dessa doutrina. Por exemplo, as Testemunhas de Jeová condenam a doutrina da Trindade e os mórmons ensinam um triteísmo, três deuses que formam a divindade.<o:p> </o:p></div>
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Em segundo lugar, as seitas ensinam uma visão falsa de Jesus. A Bíblia ensina que Cristo é 100 por cento Deus. Isto tem sido chamado de <i>união hipostática</i>. Em 2 Coríntios 11.4, Paulo alertou contra falsos mestres ensinando sobre um outro Jesus. Um exemplo atual de falsos ensinamentos é a Ciência Cristã, que ensina que Jesus não era Deus, mas um homem que exibia a idéia de Cristo. Nem Ele morreu pelos nossos pecados e nem foi Ressuscitado.</div>
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Terceiro, é um ensino falso sobre a salvação. Todas as seitas têm um Evangelho direcionado para as obras. A morte de Cristo é vista como algo que dá aos seguidores o <i>potencial </i>de serem salvos. Assim, após crerem em Cristo, as pessoas têm que servir à organização para obter a salvação. A salvação está na organização e ninguém nunca está realmente certo de que já fez o suficiente para merecer a salvação. Na Igreja Internacional de Cristo, por exemplo, os discípulos são testados por seu discipulador diariamente para determinar se eles se comportaram como discípulos dignos. O fracasso em satisfazer os padrões pode resultar <st1:personname productid="em disciplina. Os" st="on">em disciplina. Os</st1:personname> discípulos nunca podem ter certeza de que já fizeram o bastante para ser salvos.<o:p> </o:p></div>
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Quarto, há uma revelação extra-bíblica e a negação da autoridade única da Bíblia. As seitas alegam que a revelação extra é dada ao líder, cujas palavras são vistas como inspiradas por Deus e iguais às da Bíblia. Se houver um conflito entre a Bíblia e as palavras do líder, as últimas têm precedência. Assim, na verdade, os escritos do líder são mais importantes do que a Bíblia. Quando interagindo com membros de seitas, eu geralmente os ouço dizer que seus ensinos são consistentes com a Bíblia. No entanto, quando eu aponto partes em que os seus ensinamentos desviam do que a Bíblia ensina, eles acabam alegando que a Bíblia está errada. Na maioria dos casos, os integrantes de seitas alegam que a Bíblia foi de alguma forma corrompida pela igreja.</div>
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<b><span lang="EN-US" style="font-size: 14;"><span style="font-size: 100%;">Estrutura Sociológica das Seitas</span><o:p></o:p></span><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></b></div>
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Não somente as seitas se desviam doutrinariamente do cristianismo bíblico, mas elas têm características sociológicas inconfundíveis. A primeira é o autoritarismo. O líder da organização exerce controle absoluto sobre a vida do seguidor. As palavras da liderança são a instância máxima e geralmente são consideradas como divinamente inspiradas. Ir contra a liderança é equivalente a ir contra os mandamentos de Deus.</div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
A segunda característica é uma mentalidade elitista. A maioria das seitas crê que eles são a igreja verdadeira e os únicos que serão salvos. Isto acontece porque o grupo crê que eles têm uma nova revelação ou compreensão que lhes dá uma posição superior.</div>
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A terceira é o isolacionismo. Devido à sua mentalidade elitista, os membros de seitas crêem que aqueles que não concordam com eles estão iludidos ou sob a influência de Satanás. Assim, muitos sentem que os seus membros devem estar protegidos do mundo exterior e barreiras físicas ou psicológicas são criadas. Membros são proibidos de se comunicarem com os de fora da organização que não concordam com os ensinos do grupo.<o:p> </o:p></div>
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Quarto, há fechamento de mentes e o desencorajamento ao pensamento individual. Por causa de sua natureza autoritária, os líderes são os únicos considerados capazes de interpretar a Bíblia apropriadamente. Todos os membros devem se voltar para a organização para receberem interpretação bíblica e conselhos sobre as decisões da via. Deste modo, o pensamento individual e o questionamento são desencorajados. Há uma falta de vontade de dialogar e considerar outros pontos-de-vista.</div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
Quinto, é um estilo de vida legalista. Como mencionamos antes, a salvação não está baseada na graça; as seitas ensinam um evangelho voltado para as obras. Isso leva à um estilo de vida legalista. Os seguidores devem viver de acordo com os padrões do grupo para obter ou manter sua membresia e desejar a vida eterna. Os seguidores devem servir fielmente e assistir à reuniões, estudos e cultos. Como resultado, há uma tremenda pressão para viver à altura das exigências da organização.<o:p> </o:p></div>
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Finalmente há um complicado processo de desligamento. Já que a salvação é encontrada na organização, sair da organização é considerado por muitos como abandonar Deus. Todos os ex-membros que deixam seitas são evitados pelos membros, o que geralmente inclui membros de suas próprias famílias. Muitos são avisados de que se eles saírem serão condenados ao inferno, ou seduzidos por Satanás. Muitos ex-membros são atormentados pela organização mesmo depois de se desligarem dela. Membros que desistem geralmente terminam desconfiando de qualquer organização religiosa e acabam sentindo-se isolados e sozinhos.</div>
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A vida nas seitas é marcada pelo medo de julgamento, pressão e legalismo. Isto está bem longe do que somos ensinados na Bíblia. Jesus e os apóstolos ensinaram que a vida nova em Cristo é uma vida de graça, amor e liberdade da lei. Em Mateus 11.28, Jesus disse "Vinde a mim, todos os que estai cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.". A paz e o alívio prometidos por Cristo raramente são experimentados por aqueles nas seitas.<o:p> </o:p><br />
<br />
<b><span lang="EN-US" style="font-size: 14;"><span style="font-size: 100%;">Metodologia das Seitas</span><o:p></o:p></span></b><br />
<br />
Quando batem à sua porta pela manhã, quem você presume que seja? Um vendedor? Uma bandeirante vendendo biscoitos? Muitos de nós presumimos que se trata de uma Testemunha de Jeová ou um missionário mórmon querendo nos contar sobre suas organizações. Uma das razões porque as seitas têm crescido é a sua metodologia.<o:p> </o:p><br />
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</div>
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Os métodos que as seitas usam para ganhar convertidos são fraudes morais, proselitismo agressivo e distorção das Escrituras. Por fraude moral quero dizer que as seitas usam a terminologia cristã para promover conversões. Por exemplo, os adeptos da Nova Era usam o termo <i>nascido de novo</i> para justificar a reencarnação. Os mórmons usam termos como <i>Trindade </i>e <i>salvação pela graça</i>, mas esses termos têm significados diferentes daquilo que a Bíblia ensina. Deste modo, muitos cristãos despreparados são ludibriados e levados a crer que esses grupos são realmente cristãos.</div>
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O proselitismo agressivo é outro método das seitas. Embora muitos grupos cristãos usem de evangelismo agressivo, eles o fazem por amor a Deus e por um desejo de ver outros virem a conhecer a Cristo. Muitas seitas fazem proselitismo por muito das mesmas razões, mas além disso está o desejo de receber a aprovação de Deus. Eles trabalham <i>pela</i> graça e não <i>movidos por</i> ela. As seitas exigem que os seus membros evangelizem. Muitos grupos mantêm uma prestação de contas do número de horas que os membros passaram testemunhando para a organização. Muitos membros sentem-se culpados se passarem um dia sem que eles possam fazer proselitismo.</div>
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A distorção das Escrituras é outro método das seitas. As seitas citam versículos da Bíblia que dão suporte à sua posição, mas pulam os que contrariam. Geralmente há uma interpretação grosseira das Escrituras para que versículos contraditórios se adequem melhor às suas visões.</div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
Por exemplo, as Testemunhas de Jeová e os mórmons tentam usar versículos que mostram que Jesus um ser criado. No entanto, sua posição é facilmente demonstrada incorreta quando você explica o contexto e o sentido correto dos termos. Também, quando você mostra versículos adicionais que contradizem a posição deles,eles ficam geralmente surpresos e percebem que nunca haviam visto aqueles versículos antes ou que as explicações da organização para aqueles versículos são impossíveis de sustentar.</div>
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<o:p></o:p>Para ter sucesso em uma conversa e testemunhar efetivamente para aqueles nas seitas, os cristãos devem estar sempre preparados das seguintes maneiras. Primeira Pedro 3.15 diz que devemos estar "sempre preparados para responder com mansidão e temor a todo aquele que vos pedir a razão da esperança que há em vós;". Nós devemos estar preparados no conhecimento da Palavra de Deus através do estudo diligente dela. Segundo, devemos estar preparados para superar os nossos medos e amorosamente alcançar membros de seitas, exercendo os frutos da paciência e da bondade à medida que compartilhamos a verdade.</div>
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<b><span lang="EN-US" style="font-size: 14;"><span style="font-size: 100%;">Perigo das Seitas</span><o:p></o:p></span></b><span lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></div>
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O surgimento das seitas representa um sério desafio à igreja porque elas apresentam sérios perigos para a igreja e para as famílias envolvidas. Primeiro, há um perigo espiritual. Primeira Timóteo 4.1 diz" ... que em tempos posteriores alguns apostatarão da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios,". Em última instância o espírito por trás de todas as mentiras e enganos é o diabo, assim, a força fundamental por trás das seitas é o maligno.</div>
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Gálatas 1.8 declara, "Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos pregasse outro evangelho além do que já vos pregamos, seja anátema". O falso evangelho das seitas não pode levar ninguém à salvação. Há conseqüências eternas decorrentes de crenças falsas. Por esta razão Jesus e os apóstolos são muito duros com os falsos mestres.<o:p> </o:p></div>
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Há também um perigo psicológico. As técnicas de controle da mente usadas pelas organizações podem causar danos enormes, mental e emocionalmente. Viver sob a pressão, culpa e dependência da organização tem demonstrado ter um tremendo efeito negativo sobre os indivíduos.</div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
Terceiro, há o perigo doméstico. Os indivíduos são ensinados que a lealdade à organização é equivalente à obediência a Deus. Deste modo, a lealdade à organização suplanta a lealdade à família. Assim, se um membro da família começa a se conduzir de uma maneira que a organização não aprova, a seita irá geralmente separar a família e o indivíduo. O isolamento pode ser emocional ou físico. Numerosas famílias têm sido separadas como resultado disso.<o:p> </o:p></div>
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Em alguns casos há um perigo físico. Os ensinamentos de David Koresh custaram aos [seguidores da seita de Waco, Texas] Branch Davidians as suas vidas. Hobart Freeman ensinou que os seus seguidores não precisavam de remédios para as suas doenças e disse a eles que os jogassem fora. Como resultado, ele e cinqüenta e dois dos seus seguidores morreram de doenças curáveis.</div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
À luz dessa ameaça, o que os cristãos são chamados a fazer? Primeiro somos chamados a estudar e conhecer a Palavra de Deus. Paulo escreve a Timóteo e a todos os santos dizendo, "Procura apresentar-te diante de Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade". Os cristãos devem dominar a Bíblia para que não sejam enganados por qualquer falso ensinamento. Segundo, Tito no manda ser capazes de confrontar e refutar os falsos mestres. Finalmente, em Atos 20, Paulo exorta os líderes da igreja a protegerem seu rebanho dos falsos mestres que se lançarão sobre as ovelhas. Todo cristão é chamado a conhecer a verdade tão bem que eles possam confrontar falsos ensinamentos e se proteger a sua igreja e família deles.<o:p> </o:p></div>
<span style="font-size: 85%;"><b><span lang="EN-US">Notas</span></b></span><span lang="EN-US" style="font-size: 85%;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 85%;"><a href="http://www.blogger.com/null" name="#danger"></a><a href="http://www.blogger.com/null" name="text1"></a></span><span lang="EN-US" style="font-size: 85%;">1. Richard Ostling, <i>Mormon <st1:place st="on"><st1:country-region st="on">America</st1:country-region></st1:place></i> (San Francisco, Calif.: Harper Collins Publishing Inc. 1999), p. XVI. <a href="http://www.blogger.com/null" name="text2"></a><o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-size: 85%;">2. Walter Martin & Hank Hannegraph, <i>The Kingdom of the Cults </i>(Minneapolis, Mich.: Bethany House Publishers, 1997), p. 17. <a href="http://www.blogger.com/null" name="text3"></a><o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-size: 85%;">3. Norman Geisler, <i>When Cultists Ask</i> (Grand Rapids, Mich.: Baker Books, 1997), p. 15.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 85%;"><b><span lang="EN-US">Bibliografia</span></b></span><span lang="EN-US" style="font-size: 85%;"> <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 85%;"><i><span lang="EN-US">Seitas</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size: 85%;"><o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-size: 85%;">1. Ankerberg, John and Weldon, John. <i>Cult Watch</i>. <st1:place st="on"><st1:city st="on">Eugene</st1:city>, <st1:state st="on">Ore.</st1:state></st1:place>: Harvest House Publishers, 1991.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-size: 85%;">2. Boa, Ken. <i>Cults, World Religions, and the Occult.</i> <st1:place st="on"><st1:city st="on">Wheaton</st1:city></st1:place>, lll.: Victor Books, 1990.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-size: 85%;">3. Martin, Walter & Hank Hannegraph. <i>Kingdom of the Cults</i>. <st1:place st="on"><st1:city st="on">Minneapolis</st1:city>, <st1:state st="on">Minn.</st1:state></st1:place>: Bethany House Publishers, 1997.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-size: 85%;">4. Geisler, Norman and Rhodes, Ron. <i>When Cultists Ask</i>. <st1:place st="on"><st1:city st="on">Grand Rapids</st1:city>, <st1:state st="on">Mich</st1:state></st1:place>: Baker Books, 1997.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-size: 85%;">5. Rhodes, Ron. <i>Challenge of the Cults. </i><st1:place st="on"><st1:city st="on">Grand Rapids</st1:city>, <st1:state st="on">Mich.</st1:state></st1:place>: Zondervan Publishing, 2001. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 85%;"><i><span lang="EN-US">Mormonismo</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size: 85%;"><o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-size: 85%;">1. Ankerberg, John, and Weldon, John. <i>Everything You Ever Wanted to Know About Mormonism</i>. <st1:place st="on"><st1:city st="on">Eugene</st1:city>, <st1:state st="on">Ore</st1:state></st1:place>: Harvest House Publishers, 1992.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-size: 85%;">2. Blomberg, Craig and Robinson, Stephen. <i>How Wide the Divide?</i> <st1:place st="on"><st1:city st="on">Downers Grove</st1:city>, <st1:state st="on">Ill.</st1:state></st1:place>: InterVarsity Press, 1997.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-size: 85%;">3. Oslting, Richard & Joan. <i>Mormon <st1:place st="on"><st1:country-region st="on">America</st1:country-region></st1:place></i>. <st1:place st="on"><st1:city st="on">San Francisco</st1:city>, <st1:state st="on">Cal.</st1:state></st1:place>: Harper Collins Publishers, 1999.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: 85%;"><i>Testemunhas de Jeová<o:p></o:p></i></span><br />
<span style="font-size: 85%;">1. Bowman, Robert. <i><span lang="EN-US">Jehovah's Witnesses, Jesus Christ, and the Gospel of John.</span></i></span><span lang="EN-US" style="font-size: 85%;"> <st1:place st="on"><st1:city st="on">Grand Rapids</st1:city>, <st1:state st="on">Mich.</st1:state></st1:place>: Baker Books, 1989.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-size: 85%;">2. _______. <i>Why You Should Believe in the Trinity.</i> <st1:place st="on"><st1:city st="on">Grand Rapids</st1:city>, <st1:state st="on">Mich.</st1:state></st1:place>: Baker Books, 1989.<o:p></o:p></span><br />
<span lang="EN-US" style="font-size: 85%;">3. Rhodes, Ron. <i>Reasoning From the Scriptures with the Jehovah's Witnesses</i>. </span><span style="font-size: 11;"><span style="font-size: 85%;">Eugene, Ore.: Harvest House Publishers, 1993.</span> <o:p></o:p></span><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 8;"> </span><br />
<hr align="center" size="2" width="100%" />
<span style="font-size: 8;"> </span></div>
©2003 Probe Ministries.<br />
<b>Sobre o Autor</b><br />
<b><a href="http://www.probe.org/content/view/1028/41/">Patrick Zukeran</a></b> é um palestrante associado de Probe Ministries. Ele é graduado em Religião pela Loma Nazarene University e tem mestrado em Teologia pelo Dallas Theological Seminary, e é um aluno de doutorado no Southern Evangelical Seminary. Ele é uma autor de livros, tem um programa de rádio, e é um palestrante nacional e internacional sobre apologética, seitas, religiões mundiais, Bíblia, teologia e assuntos atuais. Seu programa de radio "Evidence and Answers" [Evidências e Respostas] vai ao ar semanalmente pela KWORD 100.7FM em Dallas, Texas. Antes de se unir a Probe, Pat serviu por doze anos como pastor assitente. <span lang="EN-US">Seu endereço eletrônico é: </span><a href="mailto:pzukeran@probe.org"><span lang="EN-US">pzukeran@probe.org</span></a><span lang="EN-US" style="display: none;">This email address is being protected from spam bots, you need Javascript enabled to view it </span><span style="display: none;"> <!-- document.write( '</' ); document.write( 'span>' ); //--> </span><span lang="EN-US">.<o:p></o:p></span><br />
<h5 align="center" style="text-align: center; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Verdana;">O Que é Probe?</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></h5>
<div style="text-align: justify;">
<i>Probe Ministries</i> é um ministério sem fins lucrativos cuja missão é auxiliar a igreja na renovação da mente dos crentes com uma cosmovisão cristã e equipar a igreja para levar o mundo a Cristo. <i>Probe</i> cumpre essa missão através de nossas conferências <i>Mind Games</i> para jovens e adultos, do nosso programa de rádio diário de 3 1/2 minutos, e de nosso amplo web site: <a href="http://www.probe.org/" target="_blank">www.probe.org</a>.</div>
Maiores informações sobre materiais e ministério de Probe podem ser obtidos nos contactando nos seguintes endereços: <br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Verdana; font-size: 100%; font-weight: bold;">Probe Ministries</span><span style="font-size: 100%;"><br /></span><span lang="EN-US" style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">1900 Firman Drive, Suite 100</span><span style="font-size: 85%;"><br /></span><span lang="EN-US" style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><st1:place st="on"><st1:city st="on">Richardson</st1:city></st1:place>, TX 75081</span><span style="font-size: 85%;"><br /></span><span lang="EN-US" style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">(972) 480-0240 FAX (972) 644-9664</span><span style="font-size: 100%;"><br /></span><a href="mailto:info@probe.org"><span lang="EN-US">info@probe.org</span></a> <!-- document.write( '</' ); document.write( 'span>' ); //--> <span style="font-size: 100%;"><br /></span><a href="http://www.probe.org/"><span lang="EN-US">www.probe.org</span></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
__________________________________________________________</div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; text-align: center;">
<span style="font-size: 180%;"><span lang="EN-US">APA: Sexualização Prejudica Garotas Emocionalmente</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 85%;"><span style="font-style: italic;">Da e-news de 20 de fevereiro de 2007,</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 85%;"><span style="font-style: italic;">Por Chuck Missler, traduzido por Allan Ribeiro</span></span></div>
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<i><o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #6633ff;">_______________________________________<br /></span><br />
<div style="text-align: left;">
[<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2007/03/apa-sexualization-harms-girls.html">English</a>]</div>
<div style="text-align: left;">
[<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2007/03/estudo-diz-que-sexo-precoce-pode-levar.html">Saiba mais</a>]</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
Um relatório da Associação Psicológica Americana (APA), lançado segunda-feira [18/02/07] anunciou o que muitos pais já observaram; anunciantes promovem a sexualização de jovens garotas, frequentemente com prejuízo de sua saúde emocional e psicológica.</div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
De decotes profundos a minissaias e camisetas apertadas, as jovens – não somente as adolescentes estão sendo levadas a achar que ser sensual é legal. Anúncios de TV e de revistas, até mesmo as bonecas no mercado com muita freqüência apresentam garotas em atitudes ou vestidas de maneira provocante, ou mostram mulheres adultas posando como meninas. O resultado, de acordo com 300 estudos da APA, analisados no último ano e meio, é que as pré-adolescentes estão enfrentando depressão, distúrbios alimentares e adquirindo uma visão exageradamente sexualizada de si mesmas.</div>
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O relatório foi particularmente crítico com as bonecas <i>Bratz</i> [também comercializadas no Brasil], que são vendidas a meninas entre 5 e 8 anos. Essas bonecas usam maquiagem pesada, têm lábios carnudos e vermelhos e geralmente vestem roupas indecentes.</div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
"A conseqüência da sexualização das garotas na mídia hoje em da são muito reais e certamente são uma influência negativa para o desenvolvimento saudável das garotas", disse Eileen Zurbriggen, a presidente da força-tarefa da APA. "Como sociedade, nós precisamos substituir todas essas imagens sexualizadas por outras mostrando garotas de modo positivo. O objetivo deveria ser o de passar mensagens para todos os adolescentes – garotos e garotas – que levem a um desenvolvimento sexual saudável".</div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
A Dra. Jean Kilbourne, co-autora de um livro a ser lançado <st1:personname productid="em breve So Sexy" st="on">em breve <i>So Sexy</i></st1:personname><i>, So Soon: The Sexualisation Of Childhood</i> [Tão Sensual, Tão Cedo: A Sexualização da Infância], também acredita que a identidade de gênero e os valores estão sendo mal orientados pela propaganda sexualizada. Ela vê uma ligação direta entre o modo de vestir sensual e um elevado índice de ocorrência de sexo entre os adolescentes. A Dra. Kilbourne disse ao <i>Daily Telegraph</i>: "Você vê essas roupas em todo lugar, camisetas coladas para menininhas com os dizeres 'tantos meninos, tão pouco tempo', esse tipo de coisa."</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
A preocupação da APA é dirigida principalmente para as jovens. No entanto, estudos mais profundos iriam certamente mostrar que os jovens também são afetados. Não somente os anúncios põem na cabeça das garotas que elas precisam ser sensuais, mas também apresentam aos garotos uma visão não-saudável do sexo oposto. As expectativas dos garotos acerca do que as garotas deveriam vestir são provavelmente afetadas por esses anúncios também.</div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
Infelizmente as garotas podem não perceber o quanto suas percepções da feminilidade se tornaram sexualizadas. Muitas garotas só acham que o que elas estão usando é "legal" e não imaginam que se tornaram sinalizadores para predadores sexuais. Elas precisam saber que mesmo homens com fortes princípios morais podem receber uma mensagem errada quando garotas vestem roupas sexualmente estimulantes.</div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
Os pais não precisam permitir que suas filhas se tornem presas em uma cultura sexualmente carregada. Eles podem evitar comprar para suas filhas roupas ou bonecas provocantes. Além dessas coisas, no entanto, os pais devem amorosamente nutrir em suas silhas e filhos uma valorização pela visão bíblica da beleza feminina. O pai é muito importante na vida da sua filha, dando-lhe amor e afirmação e permitindo que ela saiba que o seu valor não depende da aparência. Os pais devem ensinar aos seus filhos que o recato demonstra respeito; um respeito pelo Deus que os criou como tesouros singulares, um respeito por seus pais e um respeito por si mesmos.</div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
Uma cultura sexualizada apresenta com muita freqüência as garotas como objetos sexuais. Meninos e meninas devem ser ensinados a respeitar as mulheres como pessoas preciosas por quem Cristo morreu – e nunca como objetos para serem usados.</div>
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______________________________________________________</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 16;"><span style="font-size: 180%;">Insensata Camisinha</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
José Maria Vasconcelos<br /><o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
Um médico, um agente de saúde, uma socióloga. Permiti-lhes entrar nas salas de aula, determinados por órgãos públicos, para a campanha sobre doenças sexualmente transmissíveis e cuidados afins. Muito bom afinal, uma leve assepsia até previne a garotada, especialmente meninas, de certas infecções provocadas após cocô ou urina.</div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
Em circulada pelos corredores, parei à porta da sala. O médico explicava com linguagem fotográfica o uso da camisinha. Esticava, enfiava, puxava, lembrando um casal <st1:personname productid="em sexo. Nos" st="on">em sexo. Nos</st1:personname> meus dez aninhos, bastava uma foto de miss para despertar-me a curiosidade, buscar o escondidinho segredo. Imaginava aqueles adolescentes, hoje como se sentiam. Principalmente a suavidade púbere de meninas em inicio de menstruação, garotos de 12, 13 anos reunidos na sala.</div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
Desculpem-me representantes da saúde, especialistas em educação social. Faltava ao grupo mais um integrante, indispensável a uma geração que está brincando de amar, começando pela cama. De informação sexual ou preservativos os jovens já se empanzinaram. Basta um passeio pelas novelas. São exatamente tais enredos, bem como filmes de violência e drogas que carecem de preservativos. As fotos de inocentes misses incendiavam-me. A explicitude das novelas e meios de comunicação devoram, piores que as doenças, a saúde da família, os valores elevados do espírito. Isso mesmo, espírito. Esquecem que há espírito. Que o espírito é forte, fraca a carne. Assiste-se a uma geração preocupada com a carne, os instintos, o bem-estar do corpo, o gozo e prazer, a malhação, os teores glicêmicos. </div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
Faltava ao grupo um educador espiritual que abordasse o verdadeiro amor, e não a tara e paixão. O afeto; não os amassos. A prudência e espera; não o orgasmo antecipado. A fidelidade; não a aventura. O namoro prazeroso; não o "ficar" volátil.</div>
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Terminada a palestra, chamei o grupo ao canto da parede: "Vocês teriam coragem para escancarar tudo que falaram diante da sua filha de 12 anos, ensinando-a a praticar sexo?". Não me considerem puritano, quadrado. Usem bom-senso.</div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
Já realizei audaciosa pesquisa entre estudantes de ensino médio, sem se identificarem: "Você ainda é virgem?".</div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
Para minha surpresa, mais da metade das garotas permaneciam virgens. Mais surpresa, alguns rapazes continuaram virgens, 16, 17 anos. Repeti a pesquisa, ano seguinte, outros estudantes confirmaram os dados anteriores.</div>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
Exatamente essa reservada geração continua fiel a certos princípios aprendidos em família e na religião, que cobra respeito. As crianças e adolescentes exigem preservativos de sua dignidade. Distribuir camisinhas, além de vulgarizar tão sublime prazer, incita e impõe códigos de comportamento de questionável educação sexual. Não sou avesso a campanhas de preservativos. Sou a favor da educação de todos os caminhos que desembocam no amor, na liberdade sem taras e sem limites.</div>
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Na próxima visita, não esqueçam do quarto integrante. Se já desapareceu, resta um sobrevivente da espécie. Eu.</div>
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<div class="MsoNormal" style="font-style: italic; text-align: left;">
Publicado no jornal Meio Norte de 01 de março de 2007 e postado aqui com a gentil permissão do autor.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;">_________________________________________________</span></div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-size: 180%;">Sem travas na língua na apologia ao crime de assassinato premeditado</span></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-size: 100%; font-weight: normal;">Enézio E. de Almeida Filho</span><o:p></o:p></h3>
<div class="MsoNormal">
Cada país tem os governantes que merecem. Aqui em Pindorama não é diferente. Nossos políticos são chamados merecidamente de ‘raposas’. Seus atos conferem legitimidade ao apodo. Como aves de rapina, eles dizimam o povo brasileiro nos seus butins, que assiste a tudo sem corajosa indignação.<br /><br />Não me lembro quem disse, mas os atores precisam da mídia para melhor aparecerem junto à opinião pública. Ai do ator ou atriz que fizer ‘beicinho’ para a Grande Mídia tupiniquim. Estenda isso aos políticos. Eles precisam da mídia para, feitos cachorros, marcarem seu território expondo suas ‘pérolas’ intelectuais e ou idéias políticas.<br /><br />André Petry na sua coluna “Sem trava na língua”, publicada na VEJA, edição 1998, de 7 de março de 2007, p. 89, entrevistou o governador do Rio de Janeiro, Sérgio Cabral Filho. Petry diz que ele é ‘um homem cheio de idéias’. Até aqui, nenhuma novidade. Todo ser humano tem idéias. Além disso, de um governador espera-se o quê? Titica de galinha na cabeça???<br /><br />André ‘Louvaminheiro’ Petry diz que o governador não foge de temas polêmicos quando disse que o Brasil precisava ‘debater a legalização das drogas e do aborto’. E ainda tenta livrar a cara deste tapuia iluminado ao afirmar que a sua declaração não era nada ao ‘estilo das raposas políticas saindo pela tangente’. Os cariocas que me perdoem, mas o governador dos botocudos, ‘homem cheio de idéias’, pisou na bola aqui em dois temas extremamente complexos, polêmicos e controversos.<br /><br />A legalização das drogas em tabas mais ‘civilizadas’ e ‘adiantadas’ do que Pindorama, não melhorou nada em relação aos crimes paralelos ao uso legalizado das drogas. O governador SCF sabe onde fica Amsterdam. Que ele pergunte aos batavos se o ‘liberou geral’ trouxe alguma coisa pro bonum publico? Ele sabe onde fica Berna. Pergunte aos helvécios se ‘cheirar’ ou ‘injetar’ com o aval dos governantes trouxe algum benefício?<br /><br />Na entrevista SCF disse ser a favor da legalização do uso de todas as drogas. Inclusive as letais. Discutiu a relação custo-benefício como sendo negativa, e aqui o exagero retórico: ‘talvez milhões de pessoas morrendo’, mas que se o Brasil liberasse geral a nossa taba iria virar a “Crackland” da globalização. Na impotência do absurdo de sua proposição, disse que os Estados Unidos é que teriam que ‘entrar corajosamente’ nesta sua irresponsabilidade política.<br /><br />A questão do uso da droga é uma questão subjetiva de alguém que quer cometer suicídio lento e gradual. É uma escolha pessoal de uma forma de suicido que o Estado deve coibir e não liberar. O Estado brasileiro defende a vida. Já a questão do aborto, é muito complexa, envolve a vida dos que não podem se defender, mas SCF defende ‘claramente a legalização’ do aborto, e que não teme perder votos por posição tão polêmica.<br /><br />O nosso iluminado tapuia vê a relação ‘aborto legalizado’ com a redução da criminalidade. Sigamos a lógica fluminense: nós assassinamos um ser humano indefeso para impedir que outros seres humanos sejam assassinados. SCF, se vocês políticos deixarem de alinhavar alianças com os bandidos aí no Rio de Janeiro, se os socialites, os filhos de políticos, de juízes e outras ‘otoridades’ sejam punidos como criminosos e não como ‘dependentes químicos’, o problema de segurança aí na Cidade Maravilhosa pode melhorar. É a lei do mercado: onde há procura, há oferta.<br /><br />Quem financia a violência do Rio de Janeiro são esses ‘dependentes químicos’ que foram protegidos por uma lei sem-vergonha que os considera doentes. O aborto, SCF, é pena de morte sem formação de culpa! É assassinato premeditado!<br /><br />Petry é também um homem cheio de idéias. Polêmicas e controversas. Isso é bom para a diversidade que uma democracia nos oferece. Contudo, a sua coluna “Sem trava na língua” foi pano de fundo para que um cidadão investido de um cargo de autoridade no país fizesse apologia ao crime. E em Pindorama, país sem lei, vai ficar por isso mesmo. Pobre país onde seus líderes e formadores de opinião fazem apologia ao crime.<br /><br />Duas perguntas impertinentes para o Petry e para SCF? Vocês usam drogas? Quantas vezes? Vocês alguma vez induziram as mulheres que cruzaram os seus caminhos a abortarem? Quantas vezes?<br /><br />Eu também sou um homem de idéias polêmicas e controversas. Não temo as possíveis conseqüências que possam surgir pelo que escrevi neste blog.<br /><br />Fui, indignado com tanta ousadia ciente da impunidade.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p style="font-style: italic;">Publicado originalmente no seu blog:</o:p><br /><a href="http://pos-darwinista.blogspot.com/">Desafiando a Nomenklatura Científica</a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: bold; text-align: center;">
_________________________________________________________</div>
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<b><span style="font-size: 18;"><span style="font-size: 180%;">Contos da Cripta: Acharam os Ossos de Jesus?</span><o:p></o:p></span></b><br /><i><span lang="EN-US">Por Kerby Anderson, traduzido por Allan Ribeiro</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
[<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2007/02/tales-from-crypt-do-we-have-bones-of.html">English</a>]<br /><i><span lang="EN-US"></span></i><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div>
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A última semana de fevereiro começou com um incrível anúncio. James Cameron (diretor do filme "Titanic") e Simcha Jacobovici anunciaram que haviam encontrado os ossos de Jesus! Na entrevista coletiva que deram, eles promoveram o seu especial para o <i>Discovery Channel</i> "O Túmulo Perdido de Jesus", que irá ao ar no dia 4 de março [nos Estados Unidos] e promoveram também o livro de Simcha Jacobovici e Charles Pellegrino, <i>The Jesus Family Tomb: The Discovery, the Investigation, and the Evidence That Could Change History</i> [Algo como: <i>OTúmulo da Família de Jesus: A Descoberta, a Investigação e a Evidência que Poderão Mudar a História</i>], lançado pela Harper-Collins.</div>
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Em se mostrando confiáveis, essas descobertas poderiam questionar o próprio fundamento do cristianismo: a ressurreição de Jesus. Mas serão elas verdadeiras?</div>
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A alegação principal é que eles descobriram o túmulo da família de Jesus Cristo. Será que é mesmo a sepultura de Jesus ou de sua família? Existem muitas boas razões para crer que este túmulo não tem qualquer relação com Jesus e sua família. Muitos estão se perguntando o que pensar a respeito dessas alegações. Deste modo, eu organizei um rápido resumo de algumas das críticas e preocupações que vieram à tona nas primeiras horas após o anúncio. Antes de darmos uma olhada nessas críticas, vamos primeiro rever a história deste túmulo.</div>
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Já sabíamos sobre esse túmulo desde que ele foi descoberto em 1980. Naquela época trabalhadores da construção civil israelense estavam cavando o alicerce para um novo prédio em um subúrbio de Jerusalém. Suas escavações revelaram uma caverna contendo dez ossuários de pedra calcária. Arqueólogos removeram os esquifes de calcário para examinar.</div>
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Quando eles foram capazes de decifrar os nomes nos dez ossuários, eles descobriram: Jesua, filho de José, Maria, Maria, Mateus, Jofa e Judá, filho de Jesua. Na época um dos mais eminentes arqueólogos israelenses (Professor Amos Kloner) não associou a cripta a Jesus. Ele corretamente argumentou que o pai de Jesus era um humilde carpinteiro que não teria condições de bancar uma cripta luxuosa para a sua família. Além disso, os nomes na cripta eram nomes judaicos comuns.</div>
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Nada disso impediu Cameron e Jacobovici de promoverem a sepultura como sendo o túmulo da família de Jesus. Eles alegam ter evidências (através de testes de DNA, evidências arqueológicas e estudos bíblicos) que provam que os dez ossuários pertencem a Jesus e sua família. Eles também argumentam que Jesus e Maria Madalena devem ter tido um filho chamado Judá. No entanto, um sem-número de estudiosos da Bíblia diz que isso é na verdade somente outra velha história sendo agora reciclada em um esforço para criar um fenômeno na mídia para alavancar a venda de livros e garantir uma grande audiência para o especial da televisão.</div>
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Primeiro, faz realmente sentido que esta seja a sepultura da família de Jesus? Lembre-se que Jesus estava em Jerusalém como um peregrino e não era um morador da cidade. Como sua família seria capaz de comprar esse túmulo? Como já mencionamos, José (que teria provavelmente morrido na Galiléia) e a sua família não tinha os fundos para comprar um local de sepultamento tão elaborado. Além disso, eles eram de fora da cidade e precisariam de tempo para encontrar a localização desse túmulo. Para aceitar esta teoria, alguém teria que crer que eles roubaram o corpo de Jesus e o levaram para este túmulo em um subúrbio de Jerusalém tudo dentro do período de um dia.</div>
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Segundo, se este é o túmulo da família de Jesus, por que Jesus é mencionado como o "filho de José"? Tanto quanto podemos determinar pela história, os primeiros seguidores de Jesus nunca chamaram Jesus de o "filho de José". O registro histórico é que somente pessoas de fora erroneamente o chamavam assim.</div>
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Terceiro, se este é o túmulo da família de Jesus, por que temos o nome de Mateus listado junto ao resto da família? Se este era o Mateus que viajava com Jesus, então ele certamente não era um membro da família. E você teria que imaginar porque Tiago (que permaneceu em Jerusalém) permitiria essas inscrições, assim como permitiria que a família levasse o corpo de Jerusalém para este túmulo e perpetrasse o logro de dizer que Jesus havia levantado em carne e osso da sua sepultura. Além do que, o historiador da igreja do quarto século, Eusébio, escreveu que o corpo de Tiago (o meio-irmão de Jesus) foi enterrado sozinho próximo ao monte do templo e que esse tumulo era visitado nos primeiros séculos.</div>
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Quarto, há o problema dos nomes próprios nos túmulos. Pesquisadores catalogaram os nomes mais comuns à época. Os dez mais comuns eram: Simão/Simeão, José, Eliazar, Judá, João/Yohanan, Jesus, Ananias, Jonatan, Mateus e Manaen/Menahem. Estes são alguns dos nomes encontrados nos ossuários e isso sugere que o túmulo pertencia a alguma outra pessoa que não Jesus de Nazaré e sua família. Na verdade o nome Jesus aparece em 98 outros túmulos e em 21 outros ossuários.</div>
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Finalmente, há a questão do teste de DNA. Aparentemente há evidências que mostram que o DNA da mulher (no que eles dizem ser o ossuário de Maria Madalena) e o DNA do assim chamado ossuário de Jesus não estão relacionados. Então eles argumentam que eles não eram parentes e assim devem ter sido casados.</div>
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Mas a evidência do DNA prova mesmo isso? Ele não prova que ela era esposa dele. Na verdade, nós nem sabemos quem nos ossuários é parente de quem. Além disso, nós não temos um uma amostra de controle de DNA independente com a qual comparar esses achados. No melhor dos casos, a evidência do DNA mostra que algumas dessas pessoas são parentes entre si e outras não.</div>
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Tudo isso cheira muito a sensacionalismo da parte de Simcha Jacobovici (que tem uma reputação do tipo Indiana Jones) e James Cameron (o diretor do altamente ficcionalizado “Titanic”). A publicidade é certamente boa para vender livros e atrair audiência para um programa de televisão, mas não é nem história ou arqueologia.</div>
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<span lang="EN-US">© 2007 Probe Ministries<o:p></o:p></span></div>
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<span lang="EN-US">_____________________________________________________________________<o:p></o:p></span></div>
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<b><span lang="EN-US">Complementdo de Kerby em 28/02/07<o:p></o:p></span></b></div>
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Meu comentário fou um breve (duas páginas) resumo de algumas das críticas e preocupações que muitas pessoas expressaram nas primeiras horas após o anúncio. Agora que já estamos refletindo há alguns dias sobre as alegações de James Cameron e Simcha Jacobovici, eu acho que podemos começar a dar uma perspectiva ainda mais detalhada.</div>
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Aqui vão alguns bons comentários e <i>blogs</i> postados por especialistas no assunto, assim como alguns artigos da imprensa que citam essas pessoas [em inglês]. Alguns desses especialistas puderam assistir ao especial do <i>Discovery Channel ,</i>"O Túmulo Perdido de Jesus", e assim podem dar ainda mais detalhes do que eu pude quando escrevi o meu comentário na segunda-feira, 26 de Fevereiro.</div>
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Os dois primeiros <i>links</i> levam aos comentários do Dr. Darrell Bock, do Dallas Theological Seminary. Ele esteve no meu programa de rádio "Point of View" [Ponto de Vista] e deu alguns ótimos enfoques. O <i>link</i> seguinte leva a um comentário de Ben Witherington, do Asbury Theological Seminary. Os três seguintes são de artigos da imprensa sobre o assunto citando especialistas:</div>
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Bagulho de Hollywood: Os <i>Oscar</i> e o Túmulo da Família de Jesus, O que eles têm em comum?</div>
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<a href="http://dev.bible.org/bock/node/106">http://dev.bible.org/bock/node/106</a></div>
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Não precisa gritar, é só um desafio para alguns que precisam aumentar a produção e fizeram isso:</div>
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<a href="http://dev.bible.org/bock/node/107">http://dev.bible.org/bock/node/107</a></div>
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O Túmulo de Jesus? A teoria do túmulo de "Titanic" Talpiot afundou desde o início:</div>
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<a href="http://benwitherington.blogspot.com/2007/02/jesus-tomb-titanic-talpiot-tomb-theory.html"><span lang="EN-US">benwitherington.blogspot.com/2007/02/jesus-tomb-titanic-talpiot-tomb-theory.html</span></a></div>
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O documentário "O Túmulo de Jesus?" ignora evidências bíblicas e científicas e a lógica, dizem especialistas. </div>
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<a href="http://www.bpnews.net/bpnews.asp?ID=25053">http://www.bpnews.net/bpnews.asp?ID=25053</a></div>
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Dez razões porque a história do túmulo de Jesus é fajuta: </div>
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<a href="http://www.christiannewswire.com/index.php?module=releases&task=view&releaseID=2336">http://tinyurl.com/2rmj8a</a></div>
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Vestígios do Dia: Estudiosos rejeitam as declarações dos cineastas de que Jesus e sua família tenham sido enterrados em Jerusalém:</div>
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<a href="http://www.christianitytoday.com/ct/2007/februaryweb-only/109-33.0.html">http://www.christianitytoday.com/ct/2007/februaryweb-only/109-33.0.html</a></div>
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Kerby Anderson</div>
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<b>Sobre o Autor</b></div>
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<b><span style="color: black;"><a href="mailto:kerby@probe.org"><span style="color: black; text-decoration: none;">Kerby Anderson</span></a></span> </b>é diretor nacional de <b><span style="display: none;">This email address is being protected from spam bots, you need Javascript enabled to view it <script language="JavaScript" type="text/javascript"> <!-- document.write( '</' ); document.write( 'span>' ); //</script> </span></b></div>
-->Probe Ministries International. Ele recebeu sua graduação (Bacharel em Ciências) na Oregon State University, mestrado em ciências pela Yale University, e em teologia pela Georgetown University. Ele é o autor de vários livros, incluindo <i>Genetic Engineering </i>[Engenharia Genética]<i>, Origin Science </i>[Ciência da Origem]<i>, Living Ethically in the 90s</i> [Vivendo Eticamente nos Anos 90]<i>, Signs of Warning, Signs of Hope,</i> <i>Moral Dilemmas</i> [Sinais de Alerta, Sinais de Esperança, Dilemas Morais], e <i>Christian Ethics in Plain Language</i> [Ética Cristã <st1:personname productid="em Linguagem Direta" st="on">em Linguagem Direta</st1:personname>]. Ele também serviu como editor geral da Kregel Publications nos livros <i>Marriage, Family and Sexuality</i> [Casamento, Família e Sexualidade] e <i>Technology, Spirituality, & Social</i> <i>Trends</i> [Tecnologia, Espiritualidade e Tendências Sociais]. Ele é um colunista nacional, cujos editoriais tem sido publiados no <i>Dallas Morning News,</i> no <i>Miami Herald,</i> no <i>San Jose Mercury,</i> e no <i>Houston Post.</i> Ele é o anfitrião do programa de rádio "Probe", e frequentemente ajuda como anfitrião em "Point of View" [Ponto de Vista] (USA Radio Network).<br />
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<span style="font-size: 12;"><span style="font-size: 100%;">O Que é Probe?</span><o:p></o:p></span></h5>
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<i>Probe Ministries</i> é um ministério sem fins lucrativos, cuja missão é auxiliar a igreja na renovação da mente dos crentes com uma cosmovisão cristã e equipar a igreja para levar o mundo a Cristo. <i>Probe</i> cumpre essa missão através de nossas conferências <i>Mind Games</i> para jovens e adultos, do nosso programa de rádio diário de 3 1/2 minutos, e de nosso amplo web site: <a href="http://www.probe.org/" target="_blank">www.probe.org</a>.</div>
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<a href="http://pos-darwinista.blogspot.com/"><br /></a></div>
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Unknownnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-19397144762866494202007-01-31T10:49:00.001-03:002008-12-12T02:47:17.277-03:00Equipando os Santos 21 - Perdidos e Perdedores<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-family:courier new;font-size:180%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);">E</span>quipando os <span style="color: rgb(255, 0, 0);">S</span>antos</span><br />edição n° 21- Teresina, 30/01/2007<br /><br /><br /><span style=";font-family:arial;font-size:180%;" ><span style="font-weight: bold;">Perdidos e Perdedores</span></span><br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj__rknzyabshGnHHgR4MIzvpuPWyMqbb_RNBQup2eZsE5pmNi4tryyManrhm8qur74nofg0tqVqpXYIsWaIdMT99W7M_xdBb44UfWO5W2TLFcS-oNF3uMACY9TsM3CPGzc_vJvk-79pqk/s1600-h/Speak+out%21+2004+536.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj__rknzyabshGnHHgR4MIzvpuPWyMqbb_RNBQup2eZsE5pmNi4tryyManrhm8qur74nofg0tqVqpXYIsWaIdMT99W7M_xdBb44UfWO5W2TLFcS-oNF3uMACY9TsM3CPGzc_vJvk-79pqk/s200/Speak+out%21+2004+536.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5026194137016301730" border="0" /></a>Jack não é mais o pastor de Evangel. Essa frase não faz sentido para a maioria de vocês, que não conhecem o pastor Jack Hatfield e nem sabem que igreja é essa "Evangel". Mas, para certas pessoas essa frase representa um choque e soa quase absurda.<br /><br />Karl Winegardner (membro daquela igreja de Portland, Oregon, embora esteja morando no Brasil atualmente) costumava dizer que o fato de Jack ser o pastor de Evangel por mais de vinte anos era coisa espantosa, senão inédita, nos Estados Unidos, onde os pastores ficam bem menos tempo em uma mesma igreja. Isso não é muito diferente no Brasil e talvez em nenhuma parte do mundo.<br /><br />Realmente Jack é um pastor singular e, arrisco dizer, bem-sucedido. Mas o seu sucesso não deve ser confirmado no número de membros que Evangel tem ou na arrecadação de dízimos e ofertas. O sucesso de Jack está no número, ou melhor, nas pessoas que ele conseguiu resgatar. Porque Jack é a antítese de Rick Warren, que se orgulha de mandar centenas de cartas dispensando membros que não se enquadram no perfil de Saddleback. Jack não rejeita ninguém, mas recebe a todos quantos o procuram. Ele é o pastor dos perdidos e dos perdedores. Os perdidos são aqueles que buscam a Salvação e os perdedores são os que ninguém quer por perto. Toda igreja é relativamente acessível aos perdidos, mas Jack abriu as portas de Evangel para os perdedores também.<br /><br />São pessoas com quem, como os leprosos do tempo de Jesus, ninguém quer ter contato. Indivíduos que estão tão emocionalmente desfigurados que o seu convívio com os outros é extremamente difícil. Mas Jack não os manda embora, ele os acolhe. É claro que isso tem um custo. Envolver-se com pessoas assim, importar-se com elas, conhecer a sua história, gastar tempo tentando resgatar a sua dignidade demanda tempo, fé e amor. Esse processo é lento, cheio de altos e baixos, exige paciência e força de vontade. E o resultado não enche os bancos da igreja. Não procure sinais exteriores de sucesso que possam atestar que Jack era assim um bom pastor. Como servo fiel, ele ajuntou todos os seus tesouros onde eles não enferrujam e onde a traça não os rói (Mateus 6.19-20). O sucesso de Jack pode ser medido, mas somente se usarmos uma passagem da Bíblia que está em Ezequiel 34.2-6:<br /><br /><span style="font-style: italic;">Filho do homem, profetiza contra os pastores de Israel; profetiza, e dize aos pastores: Assim diz o Senhor Deus: Ai dos pastores de Israel que se apascentam a si mesmos! Não devem os pastores apascentar as ovelhas? Comeis a gordura, e vos vestis da lã; matais o cevado; mas não apascentais as ovelhas. A fraca não fortalecestes, a doente não curastes, a quebrada não ligastes, a desgarrada não tornastes a trazer, e a perdida não buscastes; mas dominais sobre elas com rigor e dureza. Assim se espalharam, por não haver pastor; e tornaram-se pasto a todas as feras do campo, porquanto se espalharam. As minhas ovelhas andaram desgarradas por todos os montes, e por todo alto outeiro; sim, as minhas ovelhas andaram espalhadas por toda a face da terra, sem haver quem as procurasse, ou as buscasse.</span><br /><br />Os versículos de 7 a 16 continuam dizendo o que Deus fará contra os pastores descritos acima. Jack não está incluído nesse meio. Como diz John Piper, que a graça de Deus esteja sobre ti, Jack!<br /><br />P.S.: Na foto, Jack Hatfield pregando, com o auxílio do pastor Alvin Palfenier, na Igreja Batista em Morada do Sol em 2004.<br /><br /><br /><span style="font-family:arial;">Deus abençoe você!<br /><br /></span> <span style="font-family:arial;">Allan Ribeiro</span><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">***</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">Nesta edição<br /><br /></span></div><span style="font-weight: bold;">1.</span> <span style="font-weight: bold;">Mudanças na Família da Igreja</span>, Phil Steller, membro de Evangel escreve sobre a saída de Jack em um relato emocionante.<br /><span style="font-weight: bold;">2. Os Novos Ateus</span>, Kerby Anderson explica quem são e o que pensam essas pessoas. Fique atento!<br /><span style="font-weight: bold;">3. Examinando Ezequiel</span>, Chuck Missler fala desse livro fascinante da Bíblia e a sua importância para entender os dias atuais.<br /><span style="font-weight: bold;">4. Hugo Chávez: Presidente Vitalício?</span>, O presidente venezuelano volta a atrair a atenção do mundo. Por Chuck Missler.<br /><br /><span style="font-family:arial;"><br /><br /></span><div style="text-align: center;"> _______________________________________________________<br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" >Mudanças na Família da Igreja<br /></span>Phil Steller, traduzido por Allan Ribeiro<br /></div><br />[<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2007/01/church-family-life-changes.html">English</a>]<br /><br />Eu tenho dito muitas vezes que o tema do <a href="http://www.esotropiart.com/blog/blog.php?end=277&fetch=1#anchor_comments_277">Esotropiart</a> [o seu site] é que <span style="font-style: italic;">a vida é um processo</span>. Há muita coisa na vida, ela é cheia de mudanças, altos e baixos. Não é tudo bonito, não importa qual seja a sua experiência ou perspectiva. Eu sou um seguidor de Cristo <span style="font-style: italic;">muito imperfeito</span>; minha vida e caráter são cheios de falhas. Ser um cristão não torna a <span style="font-style: italic;">vida mais fácil</span>, nem poupa uma pessoa da tristeza, provações ou do estresse. Meu objetivo <span style="font-weight: bold;">não</span> é ser considerado <span style="font-style: italic;">religioso</span>, mas pelo contrário, conseguir comunicar que minha vida é uma busca por um relacionamento com Jesus. Eu sei que a maioria das vezes eu falho miseravelmente mesmo nisso, mas é o que eu anseio. É disso que o cristianismo trata e porque ele difere tão completamente de outras "religiões" ou "fés" por aí. Deve parecer batido e repetitivo para alguns, mas <span style="font-style: italic;">o cristianismo não é uma religião, e sim um relacionamento</span>. O cristianismo sem o aspecto do relacionamento (mais do que um aspecto – é tudo ou nada) é certamente somente outro monte de regras, ditos e tradições para adicionar a um monturo sem fim... e eu concordaria com aqueles que se defrontaram com esse tipo e dizer que ele [o cristianismo] não tem nada a "oferecer", por assim dizer.<br /><br />Mesmo não sendo muito fiel ao meu tema, eu tento escrever de tempos em tempos sobre pedacinhos da minha vida que eu sinto que possam revelar um pouco da jornada que estou percorrendo. Agora mesmo a minha igreja está passando por um "cruzamento" em nossa existência como um corpo, uma família. Nosso amado pastor e amigo por 20 anos comunicou o seu pedido de renúncia algumas semanas atrás e o seu último domingo [como pastor da igreja] foi em 31 de dezembro. Nossa congregação está também considerando a <span style="font-style: italic;">doação</span> das mais inéditas do nosso prédio para outra igreja também, então tem muita coisa para digerir (mas isso é assunto para outra postagem ou dezessete por si só).<br /><br />Embora a renúncia tenha vindo como uma surpresa para a maioria (até mesmo para o próprio pastor de certo modo), eu de alguma maneira senti que algo estava para mudar. Eu certamente não esperava que fosse agora, no entanto. De todos os pastores que eu conheci pessoalmente ou à distância, eu respeito poucos como respeito o pastor Jack. Durante os anos que passei em sua igreja vim a respeitá-lo mais e a ter como cara e preciosa a nossa amizade aberta (embora infelizmente nunca tenha atingido todo o seu potencial). Eu me liguei brevemente a alguns pastores antes, mas pastores geralmente são ocupados com assuntos relacionados à organização e à liderança e não têm tempo para desenvolverem relacionamentos significativos com pessoas comuns, especialmente jovens, como eu. Eu me lembrarei de nossas conversas e... de estar com ele, simplesmente. Eu <span style="font-weight: bold;">nunca</span> vou esquecer a(s) viagem(ns) ao Brasil e dúzias de outros momentos especiais em que Jack estava.<br /><br />Eu gosto da atmosfera das congregações menores, onde parece que as pessoas são mais dadas e acessíveis. Um laço de família autêntico e real é criado e os relacionamentos - se não <span style="font-style: italic;">durarem</span> uma vida inteira – certamente terão efeitos que durarão. O clima amoroso e familiar é com certeza um ponto forte da nossa igreja hoje em dia. Jack teve uma grande participação na construção e crescimento deste legado, e eu acredito que isso irá continuar.<br /><br />Colocando de maneira simples, eu irei sentir muita falta do cara. Eu vou sentir saudade da visão que ele talvez só começou a instilar em nossos corações. Eu sou grato pela sua instrução e bondade e pelo extraordinário exemplo que ele estabeleceu. Ele é um mestre em lidar com um número absurdo de situações e personalidades. Eu desejo o melhor para ele e para sua esposa onde quer que eles vão.<br /><br />Então agora a nossa tarefa como corpo-igreja passa a ser confiar no Senhor mais e mais, já que não temos <span style="font-weight: bold;">NENHUMA IDÉIA</span> de onde a estrada à frente irá nos levar, como família e como indivíduos.<br /><br />Esta noite minha esposa e eu participamos do <span style="font-style: italic;">grupo familiar</span> (os pequenos grupos de nossa igreja) pela primeira vez em bastante tempo. Foi a primeira reunião depois que o pastor Jack partiu, e nós conversamos um pouco sobre como iremos continuar, aonde iremos nos encontrar, sobre o que iremos falar, etc. É tão estranho não ter o Jack lá. Ainda somos uma família, e é esse laço que nos une, ainda que eu amasse tanto o que Jack trouxe com ele – sua sabedoria, sua compreensão e compaixão. Era um privilégio tão grande ir às noites de domingo e vislumbrar o coração do pastor, seu relacionamento com Jesus e o seu desejo de crescimento para todos nós. Sua ausência será dolorosamente sentida.<br /><br />Agora é a nossa oportunidade de crescermos na fé. É empolgante e assustador ao mesmo tempo pensar em estar envolvido em um lugar como esse e em uma época assim. Eu realmente não sei qual será o resultado ou que mudanças iremos experimentar durante o caminho. É um novo capítulo no livro da Igreja Batista Evangel. Minha esperança é que Deus seja o Autor derradeiro do nosso futuro, porque tudo irá se estragar se depender dos nossos cuidados e esforços somente.<br /><br /><div style="text-align: center;">______________________________________________________<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" >Os Novos Ateus</span><br />Kerby Anderson<br /></div><br />[<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2007/01/new-atheists.html">English</a>]<br /><br />Por séculos tem havido um conflito e debate entre os ateus e o cristianismo. Mas o surgimento do que os jornalistas estão chamando de "Os Novos Ateus" representa uma mudança significativa na natureza do debate. "Os Novos Ateus" são parte realidade e parte bordão jornalístico. Ela identifica os novos contendores na batalha em curso entre ciência e religião.<br /><br />Diferente dos ateus que vieram antes deles e que ficavam satisfeitos em meramente argumentar que o cristianismo não está com a verdade, estes novos ateus agora argumentam que o cristianismo é perigoso. Uma coisa é argumentar contra o <span style="font-style: italic;">erro</span> do cristianismo, mas outra coisa bem diferente é argumentar contra o <span style="font-style: italic;">mal</span> inerente ao cristianismo.<br /><br />Muitos desses autores têm livros na lista dos mais vendidos do <span style="font-style: italic;">New York Times</span>. <span style="font-style: italic;">Carta a uma Nação Cristã</span>, de Sam Harris é um desses livros entre os dez mais. Ele vai além do argumento tradicional de que o sofrimento no mundo prova que Deus não existe. Ele argumenta que a crença em Deus na verdade <span style="font-style: italic;">causa </span>sofrimento no mundo. Ele diz, "Que tanto deste sofrimento possa ser diretamente atribuído à religião – ao ódio religioso, guerras religiosas, desilusões religiosas e digressões religiosas de parcos recursos – é o que torna o ateísmo uma necessidade moral e intelectual". Ele argumenta que a menos que renunciemos à fé religiosa, a violência religiosa logo irá levar a civilização ao seu fim.<br /><br />A resposta a esse livro tem sido entusiasmada. Um leitor achou que o livro é "uma maravilhosa fonte de munição para aqueles que, como eu, não têm qualquer doutrina religiosa". Outros adoraram que ele tenha batido no cristianismo. Para eles "foi como estar sentado ao lado do ringue, aplaudindo o campeão, gritando 'Sim!' a cada soco".<br /><br />Mas os cristãos não são o único alvo de sua crítica. Harris também argumenta que os moderados religiosos e até mesmo os teólogos liberais funcionam como "avalizadores" do cristianismo ortodoxo. O seu livro não é uma crítica somente aos cristãos, mas é um chamado às pessoas tolerantes de centro para que desçam do muro e se juntem à esses novos ateus.<br /><br /><div style="text-align: left;">Outro livro popular é <span style="font-style: italic;">A Desilusão de Deus</span> do professor de Oxford, Richard Dawkins. Ele diz que a crença religiosa é psicótica e que argumentos a favor da existência de Deus são bobagem. Ele quer tornar o respeito à crença em Deus socialmente inaceitável.<br /></div><br />Ele conclama os ateus a se identificarem entre si como tal e a se juntarem para lutar contra as desilusões da fé religiosa. Ele diz, "O número de pessoas não-religiosas nos Estados Unidos é algo mais próximo a 30 milhões do que a 20 milhões de pessoas. Isso é mais do que todos os judeus do mundo inteiro juntos. Eu acho que estamos na mesma posição em que o movimento <span style="font-style: italic;">gay</span> estava algumas décadas atrás. Havia uma necessidade de que as pessoas se mostrassem".<br /><br />Como Harris, Dawkins não discorda simplesmente da fé religiosa, mas discorda da tolerância à fé religiosa. Ele argumenta que as pessoas religiosas não deveriam poder ensinar esses "mitos" religiosos a seus filhos, o que Dawkins chama de "colonização dos cérebros dos pequenos inocentes".<br /><br />Dawkins força a ligação entre evolução e ateísmo. Ele crê que a teoria evolucionista deve logicamente levar ao ateísmo. E ele declara que não irá se preocupar com as conseqüências para as relações públicas em amarrar evolução e ateísmo.<br /><br />Daniel Dennet é outra figura importante e autor do livro <span style="font-style: italic;">Quebrando o Feitiço: A Religião Como um Fenômeno Natural</span>. Ele não usa a retórica áspera e crítica dos outros, mas ainda assim é capaz de tecer argumentos a favor da sua tese de que a religião deve ser submetida à avaliação científica. Ele crê que "uma educação neutra, cientificamente informada sobre toda religião do mundo deveria ser obrigatória na escola" já que "se você tem que enganar – ou vendar – os seus filhos para garantir que eles confirmem a sua fé quando adultos, a sua fé <span style="font-style: italic;">tem</span> que ser extinta".<br /><br />Somando-se aos livros dos "Novos Ateus", há um número de outros que têm como alvo os cristãos conservadores. David Kuo escreveu <span style="font-style: italic;">Tentando a Fé</span>, para dizer aos cristãos conservadores que eles foram levados a um passeio pela administração que os ridicularizou por detrás das portas fechadas. Adicione a isso <span style="font-style: italic;">Venha o Reino</span>: O Surgimento do Nacionalismo Cristão, de Michael Goldberg e <span style="font-style: italic;">Venha o Vosso Reino</span>, de Randall Balmer e ainda <span style="font-style: italic;">Teocracia Americana</span>, de Kevin Phillips. Cada um deles colocou as pessoas religiosas bem na sua mira e puxou o gatilho.<br /><br />Muitos desses livros beiram a paranóia. Considere o livro de James Rudin, <span style="font-style: italic;">O Batismo da América</span>. Em seu primeiro parágrafo ele diz, "Um espectro ronda a América, e não é o socialismo e certamente nem o comunismo. É o espectro do dobrar os joelhos dos americanos em submissão à uma interpretação em particular de uma religião que tem se tornado uma ideologia, um onipresente modo de vida. É o espectro de nossa nação governada pela extrema direita cristã, que gostaria de tornar os Estados Unidos uma 'nação cristã' onde a sua versão da lei de Deus se sobrepõe à todas as leis humanas – inclusive à Constituição. Esta, mais do que qualquer outra força no mundo hoje, é a ameaça imediata e profunda à nossa república".<br /><br />Esses comentários vão do fanatismo anti-cristão à paranóia anti-cristã. Por favor, me diga quem são esses perigosos cristãos conservadores para que possamos corrigi-los. Eu entrevisto muitos líderes e não ouço sequer uma insinuação a respeito disso. Quando muito, esses líderes querem que os juízes <span style="font-style: italic;">sigam</span> a constituição, não sobrepô-la com outra versão (seja secular ou cristã).<br /><br />Rudin vai adiante e argumenta que esses líderes cristãos emitiriam uma carteira de identidade nacional onde constasse a crença religiosa de cada um. Novamente, quem são essas pessoas de quem ele está falando? Francamente, eu ainda não encontrei ninguém que quisesse uma carteira de identidade nacional (seja secular ou cristã).<br /><br />A despeito disso, Rudin sustenta que "tal carteira daria aos cristocratas um tratamento preferencial em muitas áreas da vida, inclusive a propriedade de casas, empréstimos estudantis, empregos e educação". E os censores religiosos nomeados controlariam todo discurso e tornariam fora da lei toda dissensão. Você sabia que nós queremos isso?<br /><br />Claramente estamos passando para uma época na qual os ateus vêem a religião como cheia de erros e maldade. E os cristãos conservadores estão sendo especialmente discriminados por suas crenças na verdade da Bíblia.<br /><br />Os cristãos deveriam responder de três maneiras. Primeiro, devemos sempre estar prontos a dar uma resposta pela esperança que há em nós (1 Pedro 3.15) e devemos fazê-lo com mansidão e reverência. Segundo, devemos confiar no poder de Deus para todos aqueles que crêem (Romanos 1.16). Terceiro, devemos viver vidas santificadas perante o mundo, para que possamos (por nosso bom comportamento) silenciar a fala ignorante dos tolos (1 Pedro 2.15).<br /><br />© 2006 <a href="http://www.probe.org/">Probe Ministries International<br /></a><br /><div style="text-align: center;">_____________________________________________<br /></div><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">Examinando Ezequiel</span></span><br />Por Chuck Missler, traduzido por Allan Ribeiro<br /><span style="font-size:85%;">Da eNews issue de 09 de Janeiro de 2007</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 255);">___________________________________</span><br /></div><br />[<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2007/01/examining-ezekiel.html">English</a>]<br /><br />É difícil entender o caldeirão do oriente médio sem primeiro estudar as incríveis profecias encontradas no livro de Ezequiel.<br /><br />Ezequiel estava entre os cativos com o rei Jeoiaquim na segunda de três deportações feitas pelo rei Nabucodonossor da Babilônia. Ele menciona Daniel três vezes, o qual esteve na Babilônia nove anos antes de Ezequiel chegasse. Ezequiel ministrou, assim como Jeremias, para uma nação que estava experimentando o julgamento por seus pecados. Em seu cativeiro ele viveu próximo ao rio Quebar, que era o grande canal de navegação partindo do rio Eufrates sobre a Babilônia e virando pelo Nipur até o Tigre. Esta foi a locação primária do assentamento dos cativos judeus.<br /><br />Ezequiel nasceu em aproximadamente 627 a.C. e viveu em uma época de declínio moral, miséria e desenraizamento. Suas mensagens não foram bem recebidas no começo, mas resultaram no fim na nação sendo purgada de suas práticas idólatras. Ele foi casado e possuía sua própria casa. Sua esposa morreu durante o seu ministério e ele foi proibido de chorar por ela.<br /><br />Também aprendemos que Deus pretendeu que a sua vida fosse uma série de sinais para Israel, assim, ele faz todo tipo de coisas estranhas. Ele se tranca em casa. Ele se amarra. Ele fica mudo. Em um ritual formal, ele teve que deitar sobre o seu lado direito e esquerdo por um total de 430 dias. Ele comeu pão preparado de maneira impura. Ele raspou a barba e a cabeça, o que era considerado uma vergonha em sua vocação.<br /><br />Por todo o livro, o seu tema principal foi a soberania e a glória de Deus. Isso é bom para nós, porque podemos ficar tão concentrados na graça de Deus que tendemos a esquecer que há também um papel diretivo em Deus, e que a Sua glória exige justiça.<br /><br />Ezequiel era bem direto. Ele defendeu cuidadosamente a justiça de Deus por todo o livro, embora ele lide mais com símbolos e alegorias do que qualquer outro profeta do Velho Testamento. Ele é provavelmente o maior místico do Velho Testamento. Ele era bem talhado para o chamado que Deus lhe deu, o que incluiu uma visão incrível do trono de Deus no capítulo 1. Esta visão dramática d Deus nunca o deixou. Ela não é somente apresentada no primeiro capítulo, mas há referências a ela durante todo o caminho.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">O Profeta do Ajuntamento</span><br /><br />A famosa visão do Vale dos Ossos Secos nos capítulos 36 e 37 é inquestionavelmente o cumprimento bíblico monumental do século XX. Começando na última metade do século XIX, o ajuntamento que culminou no estabelecimento do Estado de Israel é uma das evidências mais irrefutáveis de que estamos no princípio do clímax de Deus para as nações mencionadas por toda a Bíblia – e notavelmente detalhado nos escritos de Ezequiel.<br /><br />Os capítulos finais, de 40-48, terminam com uma descrição extraordinariamente detalhada do Templo do Milênio a ser reconstruído. Ezequiel foi singularmente qualificado para o seu papel devido à sua experiência como sacerdote. Ele era filho de Buzi, que também era sacerdote. É interessante que mesmo assim ele nunca tendo servido como sacerdote, ele aparentemente influenciou tanto a adoração posterior que ele hoje é chamado por alguns como o "Pai do Judaísmo". Através de Números 4.3 sabemos que os Coraítas tinham que estar com trinta anos de idade antes de poderem começar a servir como sacerdotes. Quando Ezequiel fez trinta anos, no entanto, ele foi deportado, aproximadamente no oitavo ano do reinado de Nabucodonossor. O Templo que Ezequiel descreve ainda não foi construído. A maioria dos estudiosos considera que sejam os detalhes do Templo que irá ser estabelecido durante o Milênio no planeta Terra<br /><br />Entre o ajuntamento da nação nos capítulos 36 e 37 e o Templo do Milênio descrito nos capítulos 40-48, há um evento clímax que se interpõe. A invasão de Gog e Magog, descrita nos capítulos 38 e 39, está entre as passagens proféticas mais famosas na Bíblia. Por uma variedade de motivos, a identificação de "Magog" com o povo da Rússia parece bem estabelecida.<br /><br />Você já estudou esse livro com cuidado? Veja nosso Comentário Expositivo de Ezequiel. Clique <a href="http://www.khouse.org/">aqui</a> para ir para o site.<br /><br /><div style="text-align: center;">______________________________________________________<br /><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">Hugo Chávez: Presidente Vitalício?</span><br /><span style="font-size:100%;">Por Chuck Missler, traduzido por Allan Ribeiro</span><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="font-size:85%;">Da eNews issue de 05 de dezembro de 2006</span><br /><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 51, 255);">_____________________</span></span><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 51, 255);"><span style="font-size:100%;">___________</span><br /><br /></span></span><div style="text-align: left;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-size:100%;">[<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2007/01/hugo-chavez-president-for-life.html">English<span style="color: rgb(0, 0, 0);">]</span></a><br /></span><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 51, 255);"></span></span><br /><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(102, 51, 255);"></span></span></div></div>No domingo (2 de dezembro de 2006), os venezuelanos reelegeram o presidente Hugo Chávez, um socialista declarado, que ocupou as manchetes recentemente quando se referiu ao presidente Bush como "o demônio" diante da Assembléia Geral das Nações Unidas. Chávez recebeu 61 por cento dos votos – estendendo o seu mandato no cargo por mais seis anos.<br /><br />No entanto parece que mais seis anos não são suficientes para Chávez. Em um discurso na terça-feira, ele anunciou planos para uma emenda constitucional que o permitiria permanecer no cargo indefinidamente. "Sinto-me obrigado a levar adiante este projeto de socialismo", disse Chávez em seu discurso, "Venezuelanos, sim, 63 por cento dos venezuelanos votaram por um avanço em direção ao socialismo. E eu quero tornar esse desejo realidade".<br /><br />Desde que assumiu, Chávez tem levado a Venezuela ao que ele chama de uma "Revolução Bolivariana" – seu objetivo sendo o de transformar a Venezuela de uma democracia livre em um regime socialista. Enquanto está no cargo, Chávez tem consolidado o poder, mudado a constituição e forçado agressivamente várias outras reformas socialistas. No começo deste ano Hugo Chávez nomeou 17 novos juízes para a suprema corte venezuelana, um dos quais expressou publicamente um desejo de ver Chávez tornar-se "presidente vitalício"<br /><br />A despeito da inflação crescente, do desemprego, da pobreza e do crime na Venezuela, Hugo Chávez tem mantido uma enorme popularidade. Chávez tem conseguido sobreviver a muitas tentativas de removê-lo do cargo, inclusive um golpe de estado e um referendo nacional. Ele tem permanecido no poder em grande parte por causa de uma agressiva campanha de propaganda que transferiu a culpa pelos problemas do povo para todo mundo, desde os burocratas da nação ao tirânico império que é os Estados Unidos.<br /><br />Quando Chávez chegou ao poder pela primeira vez, ele imediatamente abraçou o líder da Cuba comunista, Fidel Castro, como aliado-chefe da Venezuela. Ele também chamou Saddam Hussein, do Iraque de "irmão" e alinhou-se com o líbio Muamar Kadafi. Chávez então formou alianças com o norte-coreano Kim Yong-Il e com o então líder palestino Yasser Arafat.<br /><br />Pelos últimos sete anos, Hugo Chávez, com a ajuda da Cuba de Fidel Castro, tem cultivado partidários na América Latina e no Caribe. Este ano a Venezuela comprou muitos milhões de dólares de títulos argentinos e ofereceu apoio financeiro semelhante ao Equador. Chávez também fornece petróleo barato para Cuba e muitos outros países, inclusive a Jamaica e algumas ilhas caribenhas menores. Brasil, Argentina, Uruguai e Bolívia todos têm governos de esquerda e, em julho, o México quase elegeu um presidente comunista.<br /><br />Quando o Muro de Berlim caiu, a União Soviética entrou em colapso e a China buscou grandes reformas econômicas, muitos previram o fim da ameaça um dia representada pela expansão do comunismo. Mas, enquanto a América tem concentrado a sua atenção em outro lugar, o socialismo está se movimentando na América do Sul.Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-17374510900003526492006-12-15T15:41:00.000-03:002013-05-20T00:58:54.320-03:00Equipando os Santos 20 - A Bíblia e a Ciência<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center">
<span style="font-family: courier new; font-size: 180%;"><b><span style="color: red;">E</span>quipando os <span style="color: red;">S</span>antos </b></span><br />
edição n° 20 - Teresina, 15/12/2006<br />
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<b><span style="font-size: 180%;">A Bíblia e a Ciência</span></b><br />
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Em fins de novembro tive o privilégio de participar do curso do professor Nelson Gomes, da UNB, sobre o Círculo de Viena na nossa especialização. Foram somente dois dias, mas valeu a pena. Só para vocês terem uma idéia, ele tem cinco pós-doutorados! Além de uma memória fantástica, capaz de lembrar dezenas de nomes e datas de eventos históricos. Mas, no fim do curso, ele se despediu de mim com uma falácia.<br />
<br />
No primeiro dia de aula ele disse que os opositores da idéia de que o sol era o centro do sistema solar usavam como argumento a passagem bíblica na qual Josué faz o sol e a lua pararem de girar para que os hebreus tenham luz por tempo suficiente para vencer uma batalha:<br />
<br />
<span style="font-style: italic;">Então Josué falou ao Senhor, no dia em que o Senhor entregou os amorreus na mão dos filhos de Israel, e disse na presença de Israel: Sol, detém-se sobre Gibeão, e tu, lua, sobre o vale de Aijalom. E o sol se deteve, e a lua parou, até que o povo se vingou de seus inimigos. Não está isto escrito no livro de Jasar? O sol, pois, se deteve no meio do céu, e não se apressou a pôr-se, quase um dia inteiro.</span><br />
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<span style="font-weight: bold;">Josué 10.12-13</span><br />
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Risos na sala. No dia seguinte lembrei de dois exemplos de como a Bíblia foi usada com sucesso para aumentar o conhecimento científico. Esperei até o fim da aula e falei com o professor Nelson sobre o caso de Maimônides, que no século XIII, descobriu em Gênesis 1 que existiam 10 dimensões.<br />
<br />
Falei também sobre o pai da oceanografia, Matthew Fontaine Maury, que descobriu a partir do salmo 8.8 a existência das correntes oceânicas, o que permitiu o florescimento do comércio marítimo e muito contribuiu para o transporte, sem falar que foi um extraordinário avanço para várias outras áreas da ciência.<br />
<br />
O professor Nelson Gomes estava de saída, tinha outro compromisso. Então ele me ouviu enquanto caminhávamos para a porta, onde já lhe aguardavam outras pessoas. Fiquei surpreso quando ele me respondeu "É, mas eu não acredito que a Bíblia seja um livro científico." E saiu. Só entendi que havia sido engabelado por uma falácia mais tarde.<br />
<br />
Em primeiro lugar, eu nunca disse que considerava a Bíblia um livro científico. A Bíblia se enquadra em diversas classificações como livro, mas certamente não é um livro de ciências. Isso não significa que o seu conteúdo não possa ser considerado verdadeiro. Existem ali proposições perfeitamente válidas do ponto-de-vista lógico. Os defensores da teoria de que a terra era o centro do universo não encontraram essa idéia na Bíblia, mas na filosofia de Platão e Aristóteles. A linguagem usada no versículo mencionado acima é meramente poética e não proposicional.<br />
<br />
Em segundo lugar, se ele apresentou um exemplo de como a Bíblia foi usada para justificar um erro científico, deveria estar aberto para analisar exemplos contrários a isso. Este é o comportamento filosófica e cientificamente correto! Recusar esses exemplos com base no argumento que ele usou é falacioso. Trata-se de desqualificar o discurso do oponente sem ao menos considerar o conteúdo, (em sua defesa digo que ele tentou sugerir que as dimensões que Maimônides descobriu não tinham provavelmente nada a ver com as que conhecemos hoje, mas isso também é desqualificar o discurso desconsiderando o conteúdo).<br />
<br />
Ambos os lados do debate precisamos ser muito cuidadosos. Os de cosmovisão secularista para evitar falácias e nós cristãos para estarmos atentos contra manobras diversivas, que visem desorientar e desviar o foco das discussões (mesmo que essa não tenha sido uma intenção consciente do elegantíssimo professor Nelson Gomes).</div>
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<span style="font-weight: bold;">Nesta edição</span><br />
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<span style="font-weight: bold;">Os Limites da Realidade</span>, Chuck Missler traz uma bela e intrigante teoria unindo a física quântica, o relato bíblico da criação e a constituição do que conhecemos como realidade.<br />
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<span style="font-weight: bold;">Quem Eram os Reis Magos?</span> O natal está chegando. Que tal aprender um pouco mais sobre estas figuras quase míticas presentes na história do nascimento de Jesus? Chuck Missler nos revela fatos que poderão surpreender você!<br />
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Deus abençoe você!<br />
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Allan Ribeiro</div>
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<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 100%; font-weight: bold;"><span style="font-size: 100%;">_________________________________________________</span></span></div>
<span style="font-size: 100%;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-size: 100%;"><br /></span><span style="font-size: 180%;">Os Limites da Realidade</span></span></span><br />
Por Chuck Missler (Traduzido por allan Ribeiro)<br />
<span style="color: #6633ff;">________________________________________</span></div>
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[<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006/12/boundaries-of-reality.html">English</a>]<br />
<br />
A descoberta surpreendente da ciência moderna é que nosso universo físico é, na verdade, finito. Cientistas agora sabem que o universo teve um início. Eles chamam à singularidade a partir da qual tudo começou de "Big Bang".<br />
<br />
Enquanto os detalhes entre as muitas variantes destas teorias permanecem bastante controversas, o fato de que houve um início definido tem ganho cada vez mais concordância <span style="color: #3366ff;">1</span>. Isto é, claro, o que a Bíblia tem mantido por todos os seus 66 livros.<br />
<br />
Partindo de considerações termodinâmicas, também parece que todos os processos no universo inevitavelmente contribuem para as perdas, por ineficiência, para a temperatura ambiente, e assim o universo irá derradeiramente atingir uma temperatura uniforme na qual nenhuma atividade – de onde, em última instância, derivam todas as diferenças de temperatura – será possível. Os cientistas chamam este supremo destino físico de "morte do calor".<br />
<br />
Deste modo a humanidade encontra-se presa no intervalo finito entre a singularidade que começou tudo e um término finito. A concepção matemática de infinito – em qualquer direção, ou em termos de tempo – parece surpreendentemente ausente no macrocosmo físico, o domínio dos astrônomos e cosmologistas.<br />
<br />
No domínio microscópico também parece haver limites ainda mais impressionantes à pequenez. Se tomarmos um segmento de extensão, podemos dividi-lo pela metade. Se tomarmos uma das metades restantes e podemos dividi-la pela metade novamente. Nós naturalmente presumimos que isso pode continuar infinitamente. Presumimos,que não importa quão pequena possa ser uma extensão com que acabemos lidando, podemos sempre - pelo menos conceitualmente – dividir qualquer parte restante pela metade. Acontece que isso não é verdade. Existe uma extensão, conhecida como extensão de Plank, 10<span style="font-size: 78%;"><sup>-33</sup></span> centímetros, que é indivisível.<br />
<br />
A mesma coisa é verdade para massa, energia e até mesmo tempo. Há uma unidade de tempo que não pode ser subdividida: 10<span style="font-size: 78%;"><sup>-43</sup></span> segundos. É neste estranho mundo de comportamento subatômico que os cientistas agora encontraram os próprios limites da realidade física, como a experimentamos. O estudo destes componentes subatômicos é chamado de mecânica quântica ou física quântica.<br />
<br />
A descoberta espantosa feita pelos físicos quânticos é que se você quebrar matéria em pedaços cada vez menores, eventualmente você alcançará um ponto em que esses pedaços – elétrons, prótons, etc. – não possuem mais as características de objetos. Embora eles possam algumas vezes se comportar como se fossem pequenas partículas compactas, os físicos descobriram que elas literalmente não possuem dimensão.<br />
<br />
Outra descoberta perturbadora dos físicos é que uma partícula subatômica, como um elétron, pode manifestar-se como partícula ou como onda.<br />
<br />
Se você atirar um elétron contra uma tela de televisão desligada, um minúsculo ponto irá aparecer quando ele atingir os elementos químicos fosforescentes que envolvem o vidro. O ponto de impacto que o elétron deixa na tela revela claramente o lado partícula da sua natureza.<br />
<br />
Mas esta não é a única forma que o elétron pode assumir. Ele pode também se dissolver em uma nuvem indistinta de energia e se comportar como se fosse uma onda espalhada pelo espaço. Quando um elétron se manifesta como uma onda, ele pode fazer coisas que nenhuma partícula pode. Se for atirado contra uma barreira na qual duas fendas tenham sido feitas, ele pode passar pelas duas fendas simultaneamente. Quando elétrons em forma de onda colidem um com o outro, eles criam padrões de interferência.<br />
<br />
É interessante notar que em 1906, J. J. Thomson recebeu o prêmio Nobel [de física] por ter provado que os elétrons são partículas. Em 1937 ele viu o seu filho receber o mesmo prêmio Nobel por ter provado que os elétrons são ondas. Tanto o pai quanto o filho estavam corretos. De lá para cá, a evidência para a dualidade onda/partícula tem se tornado predominante.<br />
<br />
Esta habilidade camaleônica é comum a todas as partículas subatômicas. Chamadas de quanta, elas podem se manifestar tanto como partículas quanto como ondas. O que as torna ainda mais impressionantes é que existem evidências esmagadoras de que a única ocasião em que os quanta se manifestam como partículas é quando estamos olhando para eles.<br />
<br />
O físico dinamarquês, Niels Bohr, mostrou que se as partículas subatômicas só vêm a existir na presença de um observador, então também é sem sentido falar em propriedades e características de uma partícula como existindo antes dela ser observada.<br />
<br />
Mas se o ato de observação realmente ajudou a criar tais propriedades, quais as implicações disso para o futuro da ciência?<br />
<br />
"Qualquer um que não fique chocado com a física quântica ainda não a entendeu". Niels Bohr<br />
<br />
Fica ainda pior. Alguns processos subatômicos resultam na criação de um par de partículas com propriedades idênticas ou proximamente relacionadas. Físicos quânticos prevêem que tentativas de medir características complementares do par – mesmo quando viajando em direções opostas – resultariam sempre em frustração. Tal comportamento estranho implicaria que as partículas teriam que estar interconectadas de algum modo para que pudessem se comunicar instantaneamente uma com a outra.<br />
<br />
Um físico que ficou profundamente perturbado com as afirmações de Bohr foi o Dr. Albert Einstein. A despeito do papel que Einstein desempenhou na fundação da teoria quântica, ele não ficou satisfeito com o curso que a nova ciência tomou.<br />
<br />
Em 1935, Einstein e seus colegas, Boris Podolsky e Nathan Rosen publicaram seu agora famoso artigo "Pode a Descrição da Mecânoca Quântica da Realidade Física Ser Considerada Completa?"<span style="color: #3366ff;"> 2</span>.<br />
<br />
O problema, de acordo com a Teoria Especial da Relatividade de Einstein, é que nada pode viajar mais rápido do que a velocidade da luz. A comunicação instantânea implícita na visão da física quântica seria equivalente a romper a barreira do tempo e significaria abrir a porta para todo tipo de paradoxo inaceitável.<br />
<br />
Einstein e seus colegas estavam convencidos de que nenhuma "definição racional" da realidade poderia permitir que tais interconexões mais-rápidas-que-a-luz pudessem existir e, assim, Bohr tinha que estar errado. O argumento deles agora é conhecido como o paradoxo Einstein-Podolsky-Rosen, ou paradoxo EPR, para encurtar.<br />
<br />
Bohr permaneceu imperturbável pelos argumentos de Einstein. Ao invés de crer que algum tipo de comunicação mais-rápida-que-a-luz estivesse ocorrendo, ele ofereceu outra explicação:<br />
<br />
Se as partículas subatômicas não existem até serem observadas, então ninguém poderia pensar nelas como "coisas" independentes. Assim Einstein estaria baseando o seu argumento em um erro quando ele via partículas gêmeas como separadas. Elas eram parte de um sistema indivisível, e seria sem sentido pensar nelas de outra forma.<br />
<br />
Com o tempo, a maioria dos físicos tomou o partido de Bohr e acreditaram que a sua interpretação estava correta. Um fator que contribuiu para que seguissem a Bohr foi que a física quântica tinha provado ser tão espetacularmente bem sucedida em prever fenômenos, que poucos físicos estavam dispostos a até mesmo considerar a possibilidade de que ela poderia ter falhas de algum modo. Toda a indústria de lasers, de microeletrônicos e computadores surgiu a partir da confiabilidade das predições da física quântica.<br />
<br />
O popular físico da Cal Tech, Richard Feynman, resumiu esta situação paradoxal muito bem:<br />
<br />
"Eu creio que é seguro dizer que ninguém entende a mecânica quântica... Na verdade dizem que, de todas as teorias propostas neste século [XX], a mais boba é a teoria quântica. Alguns dizem que a única coisa que a teoria quântica tem a seu favor é o fato de que está inquestionavelmente correta".<br />
<br />
Quando Einstein e seus colegas fizeram a sua proposta pela primeira vez, razões técnicas impediram que quaisquer experiências empíricas fossem feitas. As implicações filosóficas de maior vulto foram, ironicamente, ignoradas e varridas para baixo do tapete.<br />
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<span style="font-weight: bold;">Hiperespaços<br /></span>O antigo estudioso hebraico <a href="http://www.chabad.org.br/biblioteca/artigos/rambam/home.html">Maimônides</a>*, escrevendo no século XII, concluiu, a partir dos seus estudos do texto de Gênesis, que o universo tem dez dimensões: que quatro são conhecidas e seis estão além do nosso conhecimento.<br />
<br />
Físicos de partículas hoje em dia também concluíram que vivemos em dez dimensões. Três dimensões espaciais e o tempo são diretamente discerníveis e mensuráveis. As seis restantes estão "encrespadas" em [um "espaço" menor] que a extensão de Plank, (10<span style="font-size: 78%;"><sup>-33</sup> </span><span style="font-size: 78%;"></span>centímetros) e assim só podem ser inferidas por meios indiretos <span style="color: #3366ff;">3</span>.<br />
<br />
(Alguns físicos crêem que podem existir 26 dimensões <span style="color: #3366ff;">4</span>. Dez e vinte e seis surgem da matemática associada à teoria das supercordas, uma candidata atual na busca por uma teoria que integre completamente todas as forças conhecidas no universo).<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Ruptura em Gênesis 3?<br /></span>Há uma conjectura provocativa de que estas dez (ou mais) dimensões tenham sido originalmente integradas, mas que teriam sofrido uma ruptura como resultado dos eventos sintetizados em Gênesis, capítulo 3. A revolução resultante as teria separado nos mundos "físico" e "espiritual".<br />
<br />
Parece haver alguma base nas Escrituras para uma ligação original muito próxima entre os mundos físico e espiritual. A altamente venerada tradução de Gênesis 1.31, Onkelos, enfatiza que "…era uma ordem unificada".<br />
<br />
A sugestão é que a física atual, incluindo as leis da entropia, ("a prisão da decadência") foram resultado da queda <span style="color: #3366ff;">5</span>.<br />
<br />
As leis da entropia revelam um universo que está "se enrolando". Ele teria que ter estado inicialmente "desenrolado". Este enrolamento – a redução da entropia, ou a infusão de ordem (informação) – é descrito em Gênesis 1 em uma série de seis estágios. Os termos usados nesta progressiva redução de entropia (desordem) são, <i>erev</i> e <i>boker</i>, os quais foram em última instância traduzidos como "noite" e "dia".<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Erev e Boker<br /></span><i>Erev</i> é escuridão, acaso obscuro; é a entropia máxima. Quando a escuridão envolve o nosso horizonte, perdemos a habilidade de discernir ordem ou padrões. A escuridão é "vazia e sem forma".<br />
<br />
Deste termo derivamos a atual sememe para "noite", quando a escuridão intrusa começa a nos negar a habilidade de discernir formas, contornos e identidades.<br />
Boker é o advento da luz, onde as coisas começam a se tornar discerníveis e visíveis; a ordem começa a aparecer.<br />
<br />
Este alívio da obscuridade, e a concomitante habilidade de discernir formas, contornos e identidades tem estado associada com o amanhecer ou "manhã", quando o começo do crepúsculo começa a revelar ordem e desígnio. Noites e manhãs constituem-se nos principais estágios da "semana" da criação. Contudo, o que sabemos sobre o universo físico é somente do que observamos do universo após o motim de Gênesis 3.<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
Este artigo foi originalmente publicado na<br />
Personal Update NewsJournal de Julho de 1998.</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;">________________________________________</span><br />
<span style="font-weight: bold;">**NOTAS**</span><br />
<span style="font-weight: bold;">________________________________________<br /></span></div>
1. Para uma discussão mais completa,ver The Creator Beyond Time and Space [O Criador Além do Tempo e do Espaço], por Chuck Missler e Mark Eastman.<br />
2. Albert Einstein, Boris Podolsky, e Nathan Rosen, "Can Quantum-Mechanical Description of Physical Reality Be Considered Complete?" Physical Review, 47 (1935), p.777.<br />
3. Michio Kaku, Hyperspace, Oxford University Press, New York, 1994.<br />
4. Estranhamente, 26 é a gematria do tetragama, YHWH.<br />
5. Hebreus 11.3; Romanos 8.19-23; Salmos 102.25-27; Provérbios 16.33; Efésios 1.11; Hebreus 1:2-3; Colossenses 1.16,17.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-weight: bold;">_____________________________________________________</span><br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #333366; font-family: Verdana; font-size: 180%;"><b>Quem Eram os Reis Magos?</b></span></div>
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<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><i>Por Chuck Missler, traduzido por allan Ribeiro</i></span></div>
[<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006/12/who-were-magi.html">English</a>]<br />
<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
<span style="font-size: 100%;">Todo ano, a medida que se aproximam as festas, nossos preparativos para o natal incluem revisitar os eventos em torno do nascimento de nosso Senhor. Belém </span><span style="color: blue; font-size: 100%;">1</span><span style="font-size: 100%;">, os pastores e os anjos nos são familiares. Mas não muito se conhece geralmente sobre os misteriosos "Magos" que vieram adorar o menino Jesus. Os acontecimentos a seguir podem ser úteis para estimular as conversas em volta da lareira enquanto nossos pensamentos se voltam para este evento incrível em que baseamos o nosso próprio calendário. </span></div>
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<span style="font-size: 130%;">Tradições</span></div>
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<span style="font-size: 100%;">A maior parte do que associamos com os "Magos" vem das tradições da igreja primitiva. Muitos acham que havia três deles, já que eles traziam três presentes distintos (mas o texto bíblico não diz quantos eles eram). Eles eram chamados de "Magos", da forma latinizada do grego <i>magoi</i>, transliterado do persa, referindo-se a um seleto grupo de sacerdotes (Nossa palavra "mágico" vem da mesma raiz).</span></div>
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<div style="font-family: arial; text-align: left;">
<span style="font-size: 100%;">À medida que os anos passavam, as tradições tornaram-se mais e mais enfeitadas. Por volta do século III eles já tinham nomes: Bitisaréia, Melquior [ou Belquior] e Gaspar. Alguns até mesmo os associaram com Sem, Cão e Jafé – os três filhos de Noé - e, assim, com a Ásia, África e Europa. Uma tradição armênia do século XIV os identifica como Baltasar, rei da Arábia; Melquior, rei da Pérsia e Gaspar, rei da Índia.</span></div>
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<span style="font-size: 100%;">(Relíquias atribuídas a eles surgiram no século IV e foram transferidas de Constantinopla para Milão no quinto século, e então para Colônia em 1162, onde permaneceram em um relicário)</span></div>
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<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
<span style="font-size: 100%;">Estas são tradições interessantes, mas o que nós <i>realmente</i> sabemos sobre eles?</span></div>
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<span style="font-size: 130%;">O Sacerdócio dos Medos</span></div>
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<span style="font-size: 100%;">Os antigos Magos eram um sacerdócio hereditário dos medos (conhecidos hoje em dia como curdos) a quem se atribuía profundos e extraordinários conhecimentos religiosos. Após alguns Magos, que haviam sido ligados à corte Meda, provarem serem especialistas na interpretação de sonhos, Dário o Grande os pôs sobre a religião estatal da Pérsia </span><span style="color: blue; font-size: 100%;">2 </span><span style="font-size: 100%;">(Ao contrário do que diz a crença popular, os Magos não eram originalmente seguidores de Zoroastro </span><span style="color: blue; font-size: 100%;">3</span><span style="font-size: 100%;">. Isso tudo veio depois.).</span></div>
<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
<span style="font-size: 100%;">Foi nesta dupla capacidade, pela qual o conselho civil e político foi investido de autoridade religiosa, que os Magos se tornaram a casta de sacerdotes supremos do império persa e continuaram a ser importantes durante os períodos Selêucida, Parto e Sassânidas subseqüentes </span><span style="color: blue; font-size: 100%;">4</span><span style="font-size: 100%;">.</span></div>
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<span style="font-size: 130%;">O Papel de Daniel</span></div>
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<span style="font-size: 100%;">Um dos títulos dados a Daniel era </span><span style="font-size: 85%;"><i>Rab-mag</i>, <span style="font-size: 100%;">o Chefe dos Magos </span></span><span style="color: blue; font-size: 100%;">5</span><span style="font-size: 100%;">. Sua incomum carreira incluiu ser o principal administrador em dois impérios mundiais - o babilônico e o império persa subseqüente. Quando Dário o indicou, um judeu, sobre o anteriormente hereditário sacerdócio Medo, a repercussão resultante levou à conspirações envolvendo a provação na cova dos leões </span><span style="color: blue; font-size: 100%;">6</span><span style="font-size: 100%;">.</span></div>
<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
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<span style="font-size: 100%;">Daniel aparentemente encarregou uma divisão secreta dos Magis de uma visão Messiânica (a ser anunciada no tempo devido por uma "estrela") para o seu eventual cumprimento. Mas primeiro vamos rever alguns fatos históricos.</span></div>
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<span style="font-size: 130%;">Plano de Fundo Político</span></div>
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<span style="font-size: 100%;">Desde os dias de Daniel as fortunas tanto dos persas quanto da nação judaica tinha estado proximamente entrelaçadas. Ambas as nações tinham, cada uma a seu tempo, caído sob dominação Selêucida, no rastro das conquistas de Alexandre. Subsequentemente, ambas reconquistaram sua independência: os judeus sob a liderança macabéia e os persas como o grupo dominante dentro do império parto.</span></div>
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</div>
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<span style="font-size: 100%;">Foi nesta época que os Magis, em seu sacerdócio duplo e ofício governamental, compuseram a casa superior do Conselho dos Megistanes (de onde tiramos o termo "magistrados"), cujos deveres incluíam a escolha absoluta e eleição do regente do reino.</span></div>
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<span style="font-size: 100%;">Era, assim, um grupo de persas-partos "fazedores de reis" que entrou em Jerusalém nos últimos dias do reinado de Herodes. A reação de Herodes foi compreensivelmente de medo quando se considera todo o histórico de rivalidade entre romanos e persas que prevaleceu durante a sua vida.</span></div>
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<span style="font-size: 130%;">Roma em Alta</span></div>
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<span style="font-size: 100%;">Pompeu, o primeiro conquistador romano de Jerusalém em 63 a.C., tinha atacado o posto avançado da Partia. Em 55 a.C. Crasso, liderou legiões romanas ao saque a Jerusalém e, em um ataque subseqüente à própria Partia. Os romanos foram decisivamente derrotados na batalha de Carre, com a perda de 30.000 cavaleiros, inclusive o seu comandante. Os partos contra-atacaram com uma invasão parcial da Armênia, Síria e Palestina.</span></div>
<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
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<span style="font-size: 100%;">Um governo romano nominal foi restabelecido sob Antípater, o pai de Herodes, que, por sua vez afastou-se antes de outra invasão parta em 40 a.C.</span></div>
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<span style="font-family: verdana; font-size: 100%;">Marco Antonio restabeleceu a soberania romana em 37 a.C. e, como Crasso antes dele, também embarcou em uma malsinada expedição contra os partos. Sua retirada desastrosa foi seguida por outra onda de persas invasores, que varreu toda a oposição romana da palestina completamente (inclusive o próprio Herodes, que fugiu para Alexandria e dali para Roma).</span></div>
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<span style="font-family: verdana; font-size: 100%;">Com a colaboração dos partos, a soberania judaica foi restaurada e Jerusalém foi fortificada com uma guarnição de judeus.</span></div>
<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
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<span style="font-size: 100%;">Herodes, por esta época, tinha obtido de Augusto César o título de "Rei dos Judeus". No entanto, já fazia três anos, incluindo um cerco de cinco meses por tropas romanas, que Herodes havia podido ocupar a sua própria capital! Herodes rinha ganho assim o trono de um Estado-tampão rebelde, que estava situado entre dois poderosos impérios rivais. Em qualquer época seus próprios súditos poderiam conspirar para trazer os persas em seu auxílio. Na época do nascimento de Cristo, erodes podia já estar próximo ao fim da sua enfermidade. Augusto também já era velho e Roma, desde a aposentadoria de Tibério, estava sem um comandante militar experiente. Armênios pró-Pérsia estavam fomentando uma revolta contra Roma (que obteve sucesso dentro de dois anos).</span></div>
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<span style="font-size: 130%;">As Tensões na Pártia</span></div>
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<span style="font-size: 100%;">O período estava propício para outra invasão Persa nas províncias periféricas, exceto pelo fato de que a própria Pártia estava tomada por dissensões internas. Fraates IV, o velho e impopular rei, já tinha sido deposto e não era improvável que os Magos persas já estivessem envolvidos em manobras políticas indispensáveis para escolher o seu sucessor. Era concebível que os Magos pudessem estar tirando vantagem da falta de popularidade do rei para avançar os seus próprios interesses com o estabelecimento de uma nova dinastia, que poderia ter sido implementada se um pretendente suficientemente forte pudesse ser encontrado.</span></div>
<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
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<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
<span style="font-size: 100%;">Por esta época era inteiramente concebível que as profecias messiânicas do Velho Testamento culminando nos escritos de Daniel, [ele mesmo] um dos Magos, fosse de profunda significância motivadora. A promessa de um domínio mundial divinamente imposto nas mãos de um monarca Judeu poderiam ser mais do que aceitáveis para eles (Sua própria história persa e medo-persa estava coalhada de nobres judeus, ministros e conselheiros; e nos dias do grande Aquemênides, alguns dos próprios reis tinham sangue judeu).</span></div>
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<span style="font-size: 130%;">O Séquito Vai a Jerusalém</span></div>
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<div style="font-family: arial; text-align: left;">
<span style="font-size: 100%;">Em Jerusalém, o súbito aparecimento dos Magis, provavelmente viajando em comitiva com toda a pompa oriental imaginável e acompanhados por uma escolta de cavalaria adequada para garantir sua penetração segura em território romano, certamente alarmou Herodes e a população de Jerusalém.</span></div>
<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
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<div style="font-family: arial; text-align: left;">
<span style="font-size: 100%;">Pareceria que aqueles Magis estariam tentando cometer um incidente de fronteira que poderia trazer uma pronta represália dos exércitos partos. O sua indagação a Herodes sobre aquele que "havia <i>nascido </i> rei dos judeus"</span><span style="color: #3366ff; font-size: 100%;">7 </span><span style="font-size: 100%;">foi um insulto calculado a ele, um não-judeu </span><span style="color: #3366ff; font-size: 100%;">8</span><span style="font-size: 100%;"> que havia mentido e subornado para chegar ao trono.</span></div>
<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: arial; text-align: left;">
<span style="font-size: 100%;">Consultando os escribas, Herodes descobriu nas profecias no <i>Tanach</i> (o Velho Testamento) que o Prometido, o Messias, nasceria em <i>Bethle-hem </i></span><span style="color: #3366ff; font-size: 100%;">9</span><span style="font-size: 100%;">. Escondendo sua preocupação e expressando sincero interesse, Herodes pediu a eles que o mantivessem informado.</span></div>
<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
<span style="font-size: 100%;">Depois de encontrar o bebê e apresentar a ele suas dádivas proféticas, os Magis "sendo avisados em sonho" (uma forma de comunicação muito aceitável para eles) partiram para o seu próprio país, ignorando o pedido de Herodes (Dentro de dois anos, Fraataces, o filho parricida de Fraates IV, foi convenientemente empossado pelos Magis como o novo governante da Pártia).</span></div>
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<span style="font-size: 130%;">O Papel Messiânico de Daniel</span></div>
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<div style="font-family: arial; text-align: left;">
<span style="font-size: 100%;">Vivendo seis séculos antes do nascimento de Cristo, Daniel certamente recebeu um número incrível de profecias messiânicas. Além de diversas visões de toda a história mundial dos gentios </span><span style="color: #3366ff; font-size: 100%;">10</span><span style="font-size: 100%;">, o anjo Gabriel disse a ele o dia preciso em que Jesus iria se apresentar como Rei em Jerusalém </span><span style="color: #3366ff; font-size: 100%;">11</span><span style="font-size: 100%;">. </span></div>
<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
<span style="font-size: 100%;">É interessante que a descoberta por Daniel de um partido secreto dos Magis também tenha tido um papel no fato desses eminentes Gentios estarem levando presentes no nascimento do Messias judeu.</span></div>
<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
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<span style="font-size: 130%;">Os Presentes de Natal</span></div>
<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: arial; text-align: left;">
<span style="font-size: 100%;">Os presentes de ouro, incenso e mirra, também eram proféticos, se referindo aos ofícios de nosso Senhor como rei, sacerdote e salvador. O ouro se refere à Sua realeza; o incenso era uma especiaria usada nos deveres sacerdotais e a mirra era um ungüento embalsamador que antecipava a Sua morte.</span></div>
<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: arial; text-align: left;">
<span style="font-size: 100%;">No milênio, Ele irá também receber os presentes do ouro e incenso </span><span style="color: #3366ff; font-size: 100%;">12</span><span style="font-size: 100%;">, mas não mais a mirra: Sua morte foi uma vez para sempre.</span></div>
<div style="font-family: verdana; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: arial; text-align: left;">
<span style="font-size: 100%;">Que presentes VOCÊ irá dar a Ele este ano? Discuta isso com Ele.</span></div>
<div align="center">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: 100%;"><br /></span><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">* * *</span></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Para ver outros assuntos históricos, veja </span><a href="http://www.khouse.org/articles/1999/142/#resources%23resources" target="_blank"><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><i>The Christmas Story: What Really Happened</i></span></a><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"> [A História do Natal: O que Realmente Aconteceu?]. E também para um estudo completo de um dos mais cativantes e impressionantes livros da Bíblia, veja o nosso </span><a href="http://www.khouse.org/articles/1999/142/#resources%23resources" target="_blank"><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><i>Expositional Commentary on the Book of Daniel</i></span></a><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"> [Comentário Expositivo Sobre o Livro de Daniel]. </span></div>
<div align="center">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><b>Este artigo foi originalmente publicado em</b></span><span style="color: #333399; font-family: Times New Roman; font-size: 85%;"><b>Personal Update NewsJournal de</b></span><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><b> </b></span><a href="http://www.khouse.org/articles_cat/1999/" target="_blank"><span style="color: navy; font-family: Times New Roman; font-size: 85%;"><b>Novembro de 1999.</b></span></a><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><br /></span></div>
<div align="center">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="0.3_01000001"></a><span style="font-family: Verdana; font-size: 100%;"><b>**NOTAS**</b></span></div>
<ol type="1">
<li><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Para saber mais sobre Belém, estude o livro de Rute, em nosso pacote, </span><a href="http://www.khouse.org/articles/1999/142/#resources%23resources" target="_blank"><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><i>The Romance of Redemption</i></span><span style="color: navy; font-family: Times New Roman; font-size: 85%;">,</span></a><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"> ou Chuck's </span><a href="http://www.khouse.org/articles/1999/142/#resources%23resources" target="_blank"><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><i>Expositional Commentary on Ruth and Esther</i></span></a><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">. </span></li>
<li><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Oneiromancia, não astrologia, é a sua habilidade básica mencionada por Herodoto, I.107, 120; VII.19. </span></li>
<li><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><i>Encyclopedia Britannica</i>, 7:691. </span></li>
<li><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><i>Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible</i>, 4.31-34. </span></li>
<li><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Daniel 4.9; 5.11. </span></li>
<li><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Daniel Capítulo 6. </span></li>
<li><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Mateus 2.2. </span></li>
<li><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Herodes era indumeu (um edomita), um tradicional inimigo de Israel. </span></li>
<li><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Miquéias 5.2. (Revelado pelas Santas Escrituras, não astrologia.) </span></li>
<li><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Daniel 2 e 7. Veja também,</span><a href="http://www.khouse.org/articles/1999/142/#resources%23resources" target="_blank"><span style="color: navy; font-family: Times New Roman; font-size: 85%;"> </span><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><i>An Empire Reborn?</i></span></a><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">. </span></li>
<li><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;">Daniel 9.24-26. Veja também, </span><a href="http://www.khouse.org/articles/1999/142/#resources%23resources" target="_blank"><span style="font-family: Verdana; font-size: 85%;"><i>Daniel's 70 Weeks.</i></span></a></li>
</ol>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-13481252440776161262006-11-27T13:04:00.000-03:002013-05-19T23:05:42.889-03:00Equipando os Santos 19 - Choque de Racionalidade<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: courier new; font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: red;">E</span>quipando os <span style="color: red;">S</span>antos</span></span><br />
edição n° 19 - Teresina, 27/11/2006<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">Choque de Racionalidade</span></span></div>
<br />
Poucas pessoas tiveram um impacto tão profundo em minha vida como James Choury. Isso é engraçado porque desde que o conheci, nós nos vimos poucas vezes, em comparação com outras pessoas que também influenciaram a minha vida. Eu poderia até resumir o que ele fez por mim relatando alguns dos encontros que tivemos e como isso me afetou.<br />
<br />
O primeiro foi em 2001 (embora já nos conhecêssemos desde que ele chegou da Argentina para trabalhar no Brasil). A minha universidade estava organizando o Encontro Nacional de Filosofia daquele ano. Estudantes de todo o país estariam em Teresina. Vendo a lista dos mini-cursos que seriam oferecidos, percebi um forte apelo ao paganismo e ao secularismo. Procurei James Choury (a quem chamamos de pastor Jaime aqui) e perguntei se ele não estaria interessado em ministrar um mini-curso com uma temática cristã. Ele aceitou e ofereceu “Cristianismo: Fé e Cosmovisão Racional”. Neste curso tive o meu primeiro choque. Ele defendeu que só pessoas racionais (não-dogmáticas) podem aceitar Jesus. Eu ainda cria na separação radical entre fé e razão. O "<a href="http://www.tradblogs.com.br/filosofante/pivot/entry.php?id=22">credo quia absurdum</a>" de Tertuliano era o meu lema. Essa foi uma mudança enorme de paradigma e foi acontecendo lentamente.<br />
<br />
Depois, em 2003, eu quis me candidatar a uma bolsa de mestrado pela Fundação Ford. Meu interesse era demonstrar que a fé cristã fundamentada na Bíblia promove o desenvolvimento econômico, nos moldes do trabalho de Max Weber (A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo). Fui procurar o pastor Jaime porque achei que nenhum professor do departamento de filosofia me ajudaria nisso. Ele me emprestou dois livros. Um foi sobre a ética do trabalho nos Estados Unidos (também fortemente calcada nos princípios protestantes) e o outro foi Discipling Nations. Este segundo me chocou! Ele ia ainda mais longe do que Weber e apresentava uma defesa racional do Evangelho como única cosmovisão capaz de promover riqueza e desenvolvimento para as nações. Comecei a procurar em mim as influências das outras visões de mundo que são fortes em nossa cultura. Tenho tentado purificar o meu pensamento como cristão desde então.<br />
<br />
Este ano tive o terceiro encontro com James Choury que mudaria a minha vida. Ele me emprestou um livro de introdução à lógica (Copi & Cohen. <span style="font-style: italic;">Introduction to Logic</span>. Zondervan). Eu havia passado por cima da lógica na graduação como quem tem que tomar um remédio amargo. O livro e o entusiasmo do pastor Jaime por esse assunto me fizeram entender a importância dele na vida de todo mundo, especialmente dos cristãos.<br />
<br />
Portanto o modo como entendo a minha relação com Cristo hoje deve-se enormemente a esse homem. Este texto não é exatamente uma homenagem, mas um singelo reconhecimento do trabalho de uma vida inteira.<br />
<div style="text-align: center;">
***<br />
<span style="font-weight: bold;">Nesta edição<br /></span></div>
1. <span style="font-weight: bold;">Ted Haggard e a Importância da Prestação de Contas</span>, texto de Chuck Missler abordando um escândalo que foi além dos círculos evangélicos americanos.<br />
2. <span style="font-weight: bold;">A Velocidade da Luz Foi Superada?</span>, uma instigante reflexão de Chuck Missler sobre a natureza da realidade segundo a física e a Bíblia.<br />
3. <span style="font-weight: bold;">Agitação Política no Líbano</span>. Chuck Missler mostra os desdobramentos da morte de Pierre Gemayel no Líbano.<br />
4. <span style="font-weight: bold;">Atos Falam Mais do Que Palavras</span>. Por falar em fé e razão, este artigo de Chuck Missler de setembro de 2006 ainda trata de assunto atualíssimo por conta da visita de Bento XVI à Turquia e das manifestações contra ele. Leia também <a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006_09_19_archive.html">notícia da época</a> sobre o assunto para entender melhor.<br />
<br />
Deus abençoe você!<br />
Allan Ribeiro<br />
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<span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">Ted Haggard e a Importância da Prestação de Contas</span></span><br />
Do eNews issue de 07 de Novembro, 2006 de Chuck Missler,<br />
traduzido por Allan Ribeiro<br />
<span style="color: #6633ff;">________________________________________</span></div>
<br />
[<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006/11/lebanons-political-unrest.html">English</a>]<br />
<br />
Ted Haggard admitiu [ter praticado] "imoralidade sexual" esta semana – sem entrar em muitos detalhes – e foi afastado de sua posição como presidente da National Association of Evangelicals [Associação Nacional dos Evangélicos] e como pastor da New Life Church em Colorado Springs. A notícia sobre o seu relacionamento com um homossexual chocou e entristeceu profundamente a comunidade evangélica na América, e – como Davi com Bate-Seba – "<span style="font-style: italic;">Todavia, porquanto com este feito deste lugar a que os inimigos do Senhor blasfemem</span>," (2 Samuel 12.14).<br />
<br />
Haggard escreveu uma carta à sua congregação se desculpando por seus atos e aceitando a responsabilidade pelo que ele fez. Ele disse,<br />
<br />
<span style="font-family: georgia; font-style: italic;"> ... Há uma parte da minha vida que é tão repulsiva e escura que eu tinha sido alertado quanto a ela por toda a minha vida adulta. Por longos períodos de tempo, eu saboreei a vitória e me jubilei na liberdade. Então, de vez em quando, a sujeira que eu pensei ter ido embora, retornava à superfície, e eu me achava tendo pensamentos e experimentando desejos que eram contrários a tudo o que eu acredito e ensino.</span><br />
<br />
<span style="font-family: georgia; font-style: italic;">Através dos anos, eu busquei ajuda de muitas maneiras, e nenhuma delas mostrou-se eficaz para mim. Então, por causa do orgulho, eu comecei a enganar aqueles que eu amava mais porque eu não queria magoar ou decepcionar a eles.</span><br />
<br />
<span style="font-family: georgia; font-style: italic;">A pessoa pública que eu era não era uma mentira; era somente incompleta. Quando eu parei de comunicar [outras pessoas] sobre os meus problemas, a escuridão cresceu e finalmente me dominou. Como resultado, eu fiz coisas que são contrárias a tudo o que eu creio.</span><br />
<br />
Ele não deu desculpas. Ele não disse "Ah, o meu comportamento não foi tão ruim assim". Ele reconheceu a profundidade do seu pecado e de sua falha e, por vontade própria, concordou em se afastar de sua posição de liderança.<br />
<br />
Além do seu pedido de desculpas, contudo, Haggard disse algo em sua carta que todo líder de igreja no país, e na verdade todo cristão, deveria perceber. Ele disse "<span style="font-style: italic;">Quando eu parei de comunicar </span>[a outras pessoas]<span style="font-style: italic;"> sobre os meus problemas</span>". Em outras palavras, quando ele parou de se honesto, quando ele parou de prestar contas a alguém, foi aí que ele perdeu a luta e afundou no poço.<br />
<br />
Tiago 5.16 diz, "<span style="font-style: italic;">Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. A súplica de um justo pode muito na sua atuação</span>.".<br />
<br />
Te Haggard era um importante líder cristão na América, uma figura pública, e um porta-voz para a comunidade evangélica. Não somente sua posição exige grande responsabilidade, mas também exige grande proteção. O Inimigo de nossas almas sabe explorar nossas fraquezas a seu favor, e nós cristãos, e especialmente os líderes cristãos, devemos ter pessoas orando por nós e conosco constantemente, para frustrarmos os esforços do Inimigo.<br />
<br />
Cada um de nós tem a sua área de vulnerabilidade, através da qual podemos ser facilmente tentados a pecar. Podemos lutar contra a raiva, ou contra a preguiça, luxúria ou orgulho. Todos temos o nosso calcanhar de Aquiles, nosso espinho na carne que nos torna humildes e conscientes de que precisamos ser totalmente dependentes de Cristo. Mas se não comunicamos uns aos outros as áreas em que lutamos mais, então não receberemos as orações e a ajuda de que necessitamos.<br />
<br />
Líderes cristãos não são mais santos e imunes à tentação do que o mais comum dos cristãos, homem ou mulher, no banco [da igreja]. Este é um lembrete de que todos nós precisamos orar por nossos pastores regularmente e por todos os líderes cristãos em nossas vidas. Precisamos manter uma vigilância cuidadosa sobre nós mesmos e ter certeza de que confiamos em cristãos maduros, irmãos ou irmãs (homens devem se reunir com homens e mulheres com mulheres), com os quais nos reunimos regulamente para compartilhar nossas lutas com as tentações e as áreas em que precisamos de oração. Precisamos orar com nossos cônjuges regulamente e permanecermos transparentes. Como o corpo de Cristo, devemos cuidar uns dos outros – precisamos uns dos outros (1 Cor 12.12-27).<br />
<br />
<span style="font-style: italic;">Irmãos, se um homem chegar a ser surpreendido em algum delito, vós que sois espirituais corrigi o tal com espírito de mansidão; e olha por ti mesmo, para que também tu não sejas tentado. Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo</span>. - Gálatas 6.1<br />
<br />
<span style="font-style: italic;">Portanto levantai as mãos cansadas, e os joelhos vacilantes, e fazei veredas direitas para os vossos pés, para que o que é manco não se desvie, antes seja curado. Segui a paz com todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor, tendo cuidado de que ninguém se prive da graça de Deus, </span>- Hebreus 12.12-15a.<br />
<br />
<span style="font-style: italic;">Antes exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de vós se endureça pelo engano do pecado;</span> - Hebreus 3.13<br />
<br />
A notícia do pecado de Ted Haggard entristece a comunidade cristã, mas também serve como um importante alerta; somente Cristo é puro, e só ele nos deu um exemplo perfeito. O cristianismo depende da fé em Jesus Cristo, não em líderes evangélicos. Cristo é a rocha sólida sobre a qual permanecemos, e podemos ter confiança Nele somente.<br />
<br />
<a href="http://www.khouse.org/">K-House</a><br />
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<span style="font-size: 180%; font-weight: bold;">A Velocidade da Luz Foi Superada?</span><br />
Chuck Missler (Traduzido por Allan Ribeiro)<br />
<span style="color: #6633ff;">________________________________________</span></div>
<br />
[<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006/11/speed-of-light-exceeded_27.html">English</a>]<br />
<br />
Alguns cientistas agora alegam ter rompido a barreira suprema em termos de velocidade: a velocidade da Luz.<span style="color: #3366ff;">1</span><br />
<br />
Físicos de partículas no Instituto de Pesquisa NEC em Princeton, aparentemente têm indicado que pulsos luminosos podem ser acelerados até 300 vezes acima de sua velocidade normal de 299.791 quilômetros por segundo.<br />
<br />
Em um trabalho feito pelo Dr. Lijun Wang, um pulso luminoso foi transmitido através de uma câmara cheia de um gás de césio especialmente tratado. Antes que o pulso tivesse entrado completamente na câmara, ele a atravessou completamente e ainda viajou por mais 18 metros pelo laboratório. Na verdade ele pareceu existir em dois lugares ao mesmo tempo, um fenômeno que o Dr. Wang explica dizendo que ele viajou 300 vezes mais rápido que a velocidade normal da luz.<br />
<br />
(Detalhes precisos da descoberta permanecem confidenciais porque foram submetidos à revista científica internacional, Nature, para revisão antes de uma possível publicação).<br />
<br />
As implicações poderiam parecer inacreditáveis. Isto poderia abalar a Teoria da Relatividade de Einstein, já que ela depende em parte da velocidade da luz ser uma constante e insuperável. Desnecessário é dizer que esta pesquisa está destinada a causar uma controvérsia sem fim entre os físicos.<br />
<br />
Uma interpretação do experimento de Princeton sugere que a luz teria chegado ao seu destino quase antes de ter iniciado sua jornada: com efeito, ela parece ter dado um salto no tempo. Uma das possibilidades é de que se a luz poderia viajar adiante no tempo, ela poderia carregar informações. Isto violaria um dos princípios básicos da física, a causalidade, que diz que uma causa deve anteceder um efeito.<br />
<br />
Na Itália, outro grupo de físicos também obteve sucesso em quebrar a barreira da velocidade da luz. Em um artigo publicado recentemente, físicos do Conselho Nacional de Pesquisa Italiano descreveram como eles propagaram microondas em uma velocidade 25% maior que a da luz. O grupo também especula que seria possível transmitir informações mais rápido que a luz.<br />
<br />
O Dr. Guenter Nimtz, da Universidade de Colônia, deu recentemente uma conferência em Edinburgo descrevendo como informações podem se enviadas mais rápido que a luz. Ele crê, contudo, que isto não viola o princípio da causalidade porque o tempo necessário para interpretar o sinal iria dissipar todo o tempo poupado. “A aplicação mais provável para isto não é em viagens no tempo, mas em acelerar o modo como impulsos se movem por circuitos de Computador”, disse ele.<br />
<br />
O Dr. Raymond Chiao, professor de física na Universidade da Califórnia, Berkeley, que está familiarizado com o trabalho do Dr. Wang, disse que estava impressionado com as descobertas. Experimentos distintos feitos por Chiao indicam localidades múltiplas simultâneas. Ele demonstrou que em certas circunstâncias os fótons - as partículas que compõem a luz poderiam aparentemente saltar entre dois pontos separarados por uma barreira no que pareceria ser um tempo zero. O processo, conhecido como “entunelamento”, tem sido usado para fazer alguns dos mais sensíveis microscópios de elétrons.<br />
<br />
As implicações das experiências de Wang irão, é claro, suscitar debates ferozes. Muitos questionarão se este trabalho pode ser interpretado como uma prova de que a luz poderia ultrapassar a sua velocidade normal – sugerindo que outro mecanismo possa estar em ação.<br />
<br />
Wang enfatiza que os seus experimentos são relevantes somente para a luz e não poderiam ser aplicados a outras entidades físicas. Mas alguns cientistas estão começando a aceitar que o homem poderá eventualmente explorar algumas destas características em viagens interestelares.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">A Natureza da Realidade</span><br />
<br />
O experimento de Wang é o último e está entre as evidências mais importantes de que o mundo físico pode não operar de acordo com as convenções atualmente aceitas. No novo mundo que a ciência moderna está começando a perceber, partículas subatômicas podem aparentemente existir em dois lugares ao mesmo tempo – não fazendo distinção entre o espaço e o tempo.<br />
<br />
O problema, de acordo com a Teoria Especial da Relatividade de Einstein, é que nada pode viajar mais rápido que a velocidade da luz. Qualquer comunicação instantânea subentendida pela visão da física quântica seria equivalente a romper a barreira e abriria a porta para todos os tipos de paradoxos inaceitáveis.<br />
<br />
Einstein e seus colegas estavam convencidos de que nenhuma “definição razoável” da realidade poderia permitir que tais conexões mais-rápidas-que-a-luz pudessem existir (Tal argumento é atualmente conhecido como o paradoxo Einstein-Podolsky-Rosen. ou EPR).<br />
<br />
Ao invés de crer que algum tipo de comunicação mais-rápida-que-a-luz estivesse ocorrendo, Niels Bohr, ofereceu outra explicação: se partículas subatômicas não existem até serem observadas, então não se poderia pensar nelas como “coisas” independentes.<br />
<br />
Assim, Einstein estaria baseando seu argumento em um erro quando ele via partículas gêmeas como separadas, e seria absurdo pensar nelas de outra forma. Em tempo, a maioria dos físicos tomou o partido de Bohr e ficaram satisfeitos que sua interpretação estivesse correta.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">O Cosmos Como Hiper-holograma?<br /></span>Parecem haver evidências acumuladas sugerindo que nosso mundo e tudo o que há nele são somente imagens fantasmagóricas, projeções de um nível mais alto de realidade tão acima da nossa que a realidade verdadeira está literalmente além do tempo e do espaço. O principal arquiteto desta idéia assombrosa inclui um dos pensadores mais eminentes do mundo: o físico da Universidade de Londres David Bohm, um protegido de Einstein e um dos físicos quânticos mais respeitados do mundo.<br />
<br />
O trabalho de Bohm em física do plasma nos anos de 1950 foi considerado um marco. Antes, no <span style="font-style: italic;">Lawrence Radiation Laboratory</span>, ele percebeu que no plasma (gases compostos de elétrons de alta densidade e íons positivos) as partículas paravam de se comportar como indivíduos e começavam a se comportar como se fossem parte de um todo maior e interconectado.<br />
<br />
Mudando-se para a Universidade de Princeton em 1947, lá também ele continuou seu trabalho sobre o comportamento de oceanos de partículas, observando seus efeitos acima de tudo altamente organizados e seu comportamento como se soubessem o que cada uma das incalculáveis trilhões de partículas individuais estavam fazendo.<br />
<br />
A noção de Bohm da importância da interconexão, assim como anos de insatisfação com a incapacidade das teorias padrão em explicar todos os fenômenos encontrados na física quântica, o fizeram continuar procurando. Enquanto esteve em Princeton, Bohm e Einstein desenvolveram um relacionamento de apoio mútuo e compartilharam sua inquietação acerca das estranhas implicações da atual física quântica.<br />
<br />
Uma das implicações da visão de Bohm tinha a ver com a natureza da localização. A interpretação de Bohm da física quântica indicava que no nível sub-quântico, a localização deixava de existir. Todos os pontos no espaço tornavam-se iguais a qualquer outro ponto no espaço, e ficava sem sentido falar de algo como sendo separado de qualquer outra coisa. Físicos chamam esta propriedade de “não-localidade”.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">A Desigualdade de Bell<br /></span>As idéias de Bohm deixaram a maioria dos físicos inflexíveis, mas agitaram o interesse de uns poucos. Um deles foi John Stewart Bell, um físico teórico do CERN, o Centro de Pesquisa Atômica em Genebra, Suíça. Como Bohm, Bell havia se tornado descontente com a teoria quântica e sentia que tinha que haver uma alternativa.<br />
<br />
Quando Bell se deparou com as idéias de Bohm, ele imaginou se haveria alguma maneira de verificar a não-localidade experimentalmente. Desimpedido por causa de um ano sabático em 1964, ele desenvolveu uma elegante abordagem matemática que revelou como um experimento envolvendo suas partículas deveria ser feito – a agora famosa Desigualdade de Bell.<br />
<br />
O único problema era que isso exigiria um nível de precisão tecnológica que ainda não estava disponível. Para ter certeza de que partículas – como aquelas do paradoxo EPR – não estavam usando algum meio normal de comunicação, as operações básicas do experimento teriam que ser feitas em um instante tão infinitesimalmente breve que não haveria tempo suficiente para um raio de luz percorrer a distância que separa as duas partículas. A luz viaja em torno de 30 centímetros em 1 nanossegundo (1 segundo dividido por 1 bilhão). Isto significa que os instrumentos usados no experimento teriam que fazer todas as operações necessárias dentro de alguns poucos nanossegundos.<br />
<br />
A medida em que a tecnologia evoluiu foi finalmente possível verdadeiramente realizar o experimento de duas partículas esboçado por Bell. Em 1982, uma experiência feita por um grupo de pesquisa liderado pelos físicos Alain Aspect, Jean Dalibard, e Gérard Roger no Instituto de Ótica Teórica e Aplicada, em Paris, foi bem sucedida.<br />
<br />
Eles produziram uma série de fótons gêmeos ao aquecer átomos de cálcio com laser, permitiram que cada fóton viajasse em direções opostas por 6,5 metros de tubos e passassem por filtros especiais que os direcionavam para um dos dois analisadores de polaridade possíveis.<br />
<br />
Cada filtro levou 10 nanossegundos para alternar de um analisador para o outro, em torno de 30 nanossegundos menos do que a luz levou para percorrer todos os 13 metros que separava cada conjunto de fótons. Desta maneira, Aspect e seus colegas foram capazes de descartar qualquer possibilidade de que os fótons tivessem se comunicado através de qualquer outro processo físico conhecido.<br />
<br />
A experiência foi um sucesso. Do jeito que a teoria quântica havia previsto, cada fóton ainda foi capaz de correlacionar seu ângulo de polarização com aquele de seu gêmeo. Isto significa que nem a proibição de Einstein contra comunicações mais-rápidas-que-a-luz estava sendo violada e nem que os dois fótons estavam conectados não-localmente.<br />
<br />
Este experimento demonstrou que a rede de partículas subatômicas que compreendem o nosso universo – o próprio tecido da “realidade” – possui o que parece ser uma propriedade “holográfica”<span style="color: #3366ff;">2</span>.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Será a Realidade Somente Virtual?<br /></span>Uma das sugestões mais surpreendentes de Bohm é que a realidade mais tangível de nossas vidas cotidianas é, na verdade, um tipo de ilusão, como uma imagem holográfica.<br />
Por baixo dela há uma ordem de existência mais profunda, um vasto nível mais primário de realidade que dá origem a todos os objetos e aparências de nosso mundo físico da mesma maneira que um pedaço de filme holográfico dá origem a um holograma. Bohm chama este nível mais profundo da realidade de a ordem contida (“envolta”) e ele se refere ao nosso nível de existência como a ordem exposta (“revelada”)<span style="color: #3366ff;">3</span>.<br />
<br />
Muitos físicos permanecem céticos acerca das idéias de Bohm, mas entre aqueles que lhe são solidários, estão Roger Penrose, de Oxford, o criador da moderna teoria dos buracos negros; Bernard d'Espagnat da Universidade de Paris, uma das maiores autoridades nos fundamentos conceituais da teoria quântica, e, de Cambridge, Brian Josephson, ganhador do Nobel de física de 1973. Josephson crê que a ordem envolta de Bohm poderá algum dia até mesmo levar á inclusão de Deus na estrutura da ciência, uma visão que Josephson apoia<span style="color: #3366ff;"> 4</span>.<br />
<br />
O paradigma holográfico ainda é um conceito em desenvolvimento e cifrado por controvérsias. Por décadas a ciência tem escolhido ignorar as evidências que não se encaixam nas teorias padrão. No entanto, o volume de evidências agora alcançou o ponto em que a negação não é mais uma opção viável.<br />
<br />
(O recente filme O 13° Andar, explora uma “simulação dentro de uma simulação”, com um enredo envolvendo pessoas virtuais vivendo em um mundo virtual com os participantes transitando entre os dois níveis).<br />
<br />
Estas noções não estão muito distantes da apresentação bíblica do mundo físico como sendo subordinado à realidade superior do mundo espiritual <span style="color: #3366ff;">5</span>.<br />
<br />
A Bíblia, incidentalmente, é também única entre todos os livros religiosos no que ela também mostra um universo de mais de três dimensões<span style="color: #3366ff;"> 6</span>, revela um Criador que é transcendente à Sua Criação <span style="color: #3366ff;">7</span>, e que entrou no tempo e espaço para criar o supremo paradoxo ao cumprir o nosso futuro!<br />
<br />
Julho de 2000<br />
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<span style="font-weight: bold;">**NOTAS**</span><br />
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1. Jonathan Leake, "Eureka! Scientists Break The Speed of Light," [Eureka! Cientistas Rompem a Velocidade da Luz] Editora Science, Sunday Times, 4 de Junho, 2000. Internet: http://www.sunday-times.co.uk<br />
2. Pode vir a ser uma surpresa descobrir que a primeira implementação tecnológica direta destes estranhos princípios da mecânica quântica seja na criptologia. Pesquisadores britânicos têm trabalhado em um aparelho de codificação e decodificação quântica. O artefato permite que uma chave seja distribuída de maneira tal que caso a chave se torne conhecida por um ouvinte involuntário, o transmissor da chave e todos os receptores designados saberão instantaneamente. (Paul D. Townsend, "Quantum Cryptography on Multi-user Optical Fibre Networks," [Criptografia Quântica em Redes de Fibra Ótica para Multi-Usuários] Nature, N°. 385, 1997, pp.47-49; Richard J. Hughes, "Quantum Security is Spookily Certain,"[Segurança Quântica é Assombrosamente Certa] Ibid. Ver também Códigos Cósmicos , do autor deste artigo.)<br />
3. Esta é uma reminiscência do Sonho do Rei Vermelho em Através do Espelho, no qual Alice encontra-se em profundas águas metafísicas quando os irmãos Tweedle defendem o ponto-de-vista de que todos os objetos materiais, incluindo nós mesmos, são somente "tipos de coisas" na mente de Deus.<br />
4. The Reach of the Mind: Nobel Prize Conversations [O Alcance da Mente: Conversas com Prêmios Nobel] Saybrook Publishing Co., Dallas TX, 1985, p.91.<br />
5. 2 Coríntios 4.18.<br />
6. Efésios 3.18.<br />
7. Eastman & Missler, The Creator Beyond Time and Space [O Criador além do Tempo e do Espaço], The Word for Today [A Palavra para Hoje em Dia], Costa Mesa CA, 1996.<br />
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<span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">Agitação Política no Líbano</span></span><br />
Da eNews issue de 21 de novembro de 2006. Por Chuck Missler,<br />
traduzido por Allan Ribeiro<br />
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[<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006/11/lebanons-political-unrest.html">English</a>]<br />
<br />
Na terça-feira, Pierre Gemayel, um influente membro do governo libanês, foi alvejado na capital do Líbano, Beirute. Gemayel era um cristão que se opunha ao envolvimento da Síria na política do Líbano. O assassinato de Gemayel tem recebido uma imediata condenação da comunidade internacional, e tem sido um agravante em uma situação já tensa. Nos últimos dois anos pelo menos cinco outras eminentes personalidades libanesas foram assassinadas, das quais todas eram notoriamente críticos da Síria.<br />
<br />
Se a Síria for a responsável pela morte de Gemayel, então claramente não aprendeu com os seus erros. Em fevereiro do ano passado, outro notório crítico da Síria foi assassinado. Rafik Hariri, um influente líder e ex-primeiro ministro do Líbano, foi morto em uma grande explosão que ceifou as vidas de 21 pessoas. É crença geral que a Síria foi diretamente responsável pelo atentado, embora o seu plano tenha dado errado. Ao invés de silenciar um crítico importante, a Síria fez de Hariri um mártir e trouxe a situação do Líbano à atenção internacional. Sob imensa pressão da comunidade internacional, a Síria foi forçada a retirar as suas tropas do Líbano, dando fim a 30 anos de presença militar síria no país destruído pela guerra [civil].<br />
<br />
Ainda não se sabe quais os efeitos que a morte de Pierre Gemayel terá sobre a política libanesa, no entanto seus partidários já começaram a fazer mobilizações contra o Hezbollah e seus aliados pró-Síria. Enquanto isso, existem crescentes evidências que sugerem que a Síria, o Irã e o Hezbollah podem tentar derrubar o frágil governo libanês. Nas últimas semanas, o Hezbollah tem consolidado o seu poder no Líbano, chegando ao ponto de exigir mais cadeiras no parlamento. O líder do Hezbollah, xeique <span style="font-style: italic;">Hassan Nasrallah</span>, tem dito que o atual governo libanês poderia "ir" e um novo poderia tomar o seu lugar. Ele não disse como ou quando isso poderia acontecer. Então, em seguida aos comentários de Nasrallah, seis membros pró-Síria dos 24 ministros do governo libanês, renunciaram.<br />
<br />
Nasrallah tem ameaçado organizar protestos em oposição ao governo, mas especialistas crêem que o Hezbollah pode tentar derrubar o fraco governo democrático organizando boicotes e greves – paralisando o país. Eles poderiam até mesmo tentar acabar com os serviços públicos de fornecimento de eletricidade, água e outros serviços do governo em uma tentativa de desestabilizar ainda mais a região. Se o Hezbollah for bem-sucedido em sitiar o poder no Líbano, então a nação poderia sem dúvidas se tornar uma plataforma para a guerra do Irã contra Israel e contra o ocidente.<br />
<br />
De acordo com a resolução do Conselho de Segurança da ONU que encerrou a guerra Israel-Hezbollah n último verão, o Hezbollah deveria estar sendo desarmado. Mas, sem surpresa alguma, isto nunca aconteceu. O Conselho de Segurança aprovou pelo menos 7 resoluções nos últimos 28 anos que exigiam a mesma coisa – nenhuma foi posta em prática com sucesso. O Irã e a Síria agora estão tirando vantagem da calmaria atual para rearmar a organização terrorista. O Irã ainda não tem poder militar suficiente para levar a cabo um ataque direto a Israel, assim eles usam o Hezbollah como substituto. O Hezbollah é um jogador importante na política do Líbano e um importante provedor de serviços sociais aos milhares de xiitas libaneses. Eles mantêm hospitais, escolas, orfanatos e uma estação de televisão. Sua base está nas áreas do Líbano dominadas pelos xiitas, incluindo partes de Beirute, sul do Líbano e o vale do Bekaa. Além disso, os serviços de inteligência americanos relatam que as células do Hezbollah operam em regiões que incluem a Europa, África, América do Sul e do norte.<br />
<br />
Especialistas atribuem muito da grande popularidade do Hezbollah deve-se à suas alegações de terem forçado Israel a se retirar do território libanês, algo que nenhum governo ou grupo árabe jamais havia conseguido. O Hezbollah promoveu uma violenta campanha por 18 anos contra o controle de Israel sobre uma auto-declarada "zona de segurança" no sul do Líbano, a qual Israel havia estabelecido após a invasão ao Líbano de 1982 por forças sob o comando do então ministro da defesa de Israel, Ariel Sharon. Em 2000, após sofrerem muitas baixas, o então primeiro-ministro de Israel, Ehud Barak, ordenou que as tropas de Israel deixassem unilateralmente a zona de segurança. Para milhões de árabes, o Hezbollah adquiriu status heróico, e muitos militantes palestinos em guerra com Israel citam o Hezbollah como sua inspiração.<br />
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<a href="http://www.khouse.org/">K-House</a><br />
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<span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">Atos Falam Mais do Que Palavras</span></span><br />
Da eNews issue de 19 de Setembro, 2006 de Chuck Missler,<br />
traduzido por Allan Ribeiro</div>
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<span style="color: #6633ff;">________________________________________</span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #6633ff;"><span style="color: black;">[<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006/11/actions-speak-louder-than-words_28.html">English</a>]</span><br /></span><span style="color: #6633ff;"></span></div>
</div>
O papa Bento XVI tem recebido pesadas críticas por citar uma frase de um imperador bizantino do século 14 sobre o Islamismo. Em um discurso para uma audiência acadêmica na Alemanha, o papa falou sobre difundir a fé através da razão, ao invés de através da violência. Durante o discurso, ele citou o imperador bizantino Manuel II Palaeologus, dizendo "Mostre-me o que Maomé trouxe de novo, e ali você encontrará somente maldade e desumanidade, como a sua ordem para difundir pela espada a fé que ele pregava".<br />
<br />
O papa também citou o argumento do imperador de que, "quem quer que leve alguém à fé, precisa da habilidade de falar bem e de usar a razão de maneira apropriada, sem violência e ameaças... Para convencer uma alma racional, não se precisa de um braço forte, ou armas de qualquer tipo, ou quaisquer meios de ameaçar uma pessoa de morte".<br />
<br />
Os comentários do papa causaram grande ressentimento no mundo islâmico. A maioria dos muçulmanos expressou a sua raiva sem apelar para a violência. No entanto, manifestantes muçulmanos no Iraque e na Caxemira queimaram o papa em sua efígie, pelo menos 1.000 muçulmanos se reuniram para protestar na Indonésia e militantes da Al Qaeda no Iraque juraram ir à guerra contra os "adoradores da cruz". Após os comentários do papa, 2.000 palestinos protestaram em <span style="font-style: italic;">Gaza City</span>, acusando o papa de liderar uma nova cruzada contra o mundo muçulmano. No dia seguinte cindo igrejas foram atacadas nos territórios palestinos, de acordo com um relatório da Associated Press:<br />
<br />
"Bombas incendiárias deixaram marcas negras de queimadura nas paredes e janelas das igrejas Anglicana e Ortodoxa Grega de Nablus. Pelo menos cinco bombas incendiárias atingiram a igreja anglicana e a suas portas foram posteriormente incendiadas. Em um telefonema para a Associated Press, um grupo assumiu a autoria dos ataques, dizendo que eles foram feitos para protestar contra as citações do papa em um discurso esta semana na Alemanha ligando o islamismo à violência".<br />
<br />
Os líderes muçulmanos em todo o mundo exigiram que o papa se retratasse, e ele tem desde então se desculpado publicamente por seus comentários.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">As Raízes do Problema</span><br />
<br />
Nos últimos dias muitos comentaristas têm avaliado a controvérsia. Alguns dizem que o pedido de desculpas do papa foi inadequado. Outros dizem que seus comentários foram tirados do contexto. No entanto muito poucas pessoas parecem ter parado para perguntar-se o óbvio: é verdade? O corão defende o uso de violência como meio de difundir a fé islâmica?<br />
<br />
A maioria dos americanos – e mesmo dos cristãos – não tem consciência da natureza do islamismo: sua origem, sua ideologia e seus métodos. Há é claro, islâmicos "moderados" por todo o mundo que amam a paz e não partilham a visão dos "extremistas" e "fundamentalistas". Mas também precisamos reconhecer que os ensinamentos basilares do corão são tudo, menos pacifistas:<br />
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"<span style="font-style: italic;">Luta e mata os pagãos (infiéis) onde quer que tu os encontre, e arma sítio contra eles, cerca-os e arma tocaia para eles em todo estratagema de guerra</span>" – Sura 9.5.<br />
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"<span style="font-style: italic;">Profetas, fazei guerra contra os descrentes e hipócritas, e sejais rigorosos com eles</span> " – Sura 9.73.<br />
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"<span style="font-style: italic;">Não permitais que os descrentes pensem que poderão jamais escapar. Eles não têm o poder para tal. Ajuntai contra eles todos os homens e toda cavalaria sob tuas ordens, para que possais infligir terror no inimigo de Deus e no teu inimigo... Profeta, (Maomé) incitou os fiéis às armas! Se eles (os não-muçulmanos) se inclinarem para a paz (aceitarem o islamismo), façam a paz com eles</span>" – Sura 8.59.<br />
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"<span style="font-style: italic;">Se eles rejeitarem o teu julgamento, saibais que é o desejo de Alá que eles sejam castigados por seus pecados</span>" – Sura 5.49.<br />
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"<span style="font-style: italic;">Crentes (mulçumanos), não tenhais nem judeus e nem cristãos como vossos amigos: eles são amigos uns dos outros. Qualquer de vós que buscar amizade com eles se tornará um dos seus, e Deus não guia (aqueles judeus e cristãos) pecadores</span>" – Sura 5.51.<br />
<br />
Não se deixe enganar pela propaganda enganosa e pelas generalidades politicamente-corretas<span style="color: red;">*</span>. A causa do terrorismo islâmico não é uma busca por justiça social. Não é liberdade para um grupo específico de pessoas oprimidas. O objetivo do terrorismo islâmico – em última instância – é levar todo o mundo a se sujeitar à sua versão do islamismo fundamentalista. Nenhuma conciliação irá pará-los. Eles não querem paz, a não ser nos seus próprios termos.<br />
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<span style="color: red;">*<span style="color: black;"> Leia mais a respeito disso <a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2005/10/equipando-os-santos-2-verdade-vos.html">aqui</a>.</span></span><br />
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<a href="http://www.khouse.org/">K-House</a></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-45135927022893947802006-11-06T16:41:00.000-03:002013-05-19T22:31:16.545-03:00Equipando os Santos 18 - A Batalha pela Bíblia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: courier new; font-size: 180%; font-weight: bold;"><span style="color: red;"> E</span>quipando os <span style="color: red;">S</span>antos</span><br />
Edição nº18 - Teresina, 06/11/2006<br />
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<span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">A Batalha Pela Bíblia</span></span></div>
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Em fins de 2001, li um livro chamado <span style="font-style: italic;">The Battle For the Bible</span> [A Batalha Pela Bíblia] (LINDSELL, Harold. The battle for the Bible. Grand Rapids: Zondervan, 1977.)<span style="color: red;">*</span>. Embora fosse um livro antigo, eu nunca tinha ouvido falar do que ele tratava. Acredito que a maioria dos cristãos no Brasil também não. Estou falando da Batalha pela Bíblia.<br />
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Ela começou nos Estados Unidos por volta do início do século XX e dominou as atenções de líderes cristãos e acadêmicos estudiosos da Bíblia em grande parte do mundo por quase cem anos. Quando o livro foi escrito, a Batalha ainda estava indefinida e então eu tive que perguntar a alguns americanos em missão no Brasil quem havia finalmente vencido.<br />
<br />
Havia basicamente dois lados no conflito. Resumindo grosseiramente, os liberais defendiam que a Bíblia não deveria ser tomada "ao pé-da-letra" porque havia sido escrita por homens falíveis e continha erros e contradições. Milagres e outras manifestações de poder sobrenatural deveriam ser entendidos como analogias, metáforas e outras figuras de linguagem, não devendo nunca ser considerados como fatos. Os conservadores defendiam a inerrância do texto bíblico e a inspiração divina.<br />
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Um professor meu da especialização, recém-chegado de São Paulo, ensinando sobre Espinosa, contou que no seu tempo de estudante teve uma aula com um professor que era pesquisador do Vaticano. Era um frei dominicano, homem de vasta cultura e que dominava dezoito línguas (algumas delas mortas). Ele mostrou muitas cópias de manuscritos bíblicos na sala e falou sobre o milagre em que Jesus anda sobre a água do Mar da Galiléia.<br />
<br />
Ele disse que água em hebraico tem o sentido de problemas, confusão. Ao ouvir a história de Jesus, Lucas, que falava grego, teria tentado traduzir a parte que relatava como Jesus havia passado por cima dos problemas (pisado na água) para o seu idioma. A tradução não teria levado em conta a metáfora e foi tomada literalmente pelos leitores do Evangelho em grego pelos séculos que viriam.<br />
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O nó dessa história é que ela foi construída para justificar uma visão de mundo (quando os fatos é que deveriam ser usados para embasar uma cosmovisão). Nela Deus não interfere na História, Jesus era pouco mais que um sábio judeu capaz de contar belas e edificantes parábolas e não existe nada além do nosso mundo físico. O céu e o inferno são aqui mesmo e tudo pode ser explicado materialisticamente.<br />
<br />
Confrontei o meu professor mostrando as falhas no argumento do tal frei. Ele se justificou dizendo que tinha acreditado naquilo porque a sua turma era formada de jovens marxistas e que a versão que eles estavam ouvindo ia de encontro ao que já acreditavam; porque era surpreendente e porque vinha de uma "autoridade" no assunto.<br />
<br />
As pessoas que consultei me garantiram que a Batalha havia terminado (nos Estados Unidos) e que os seminários e universidades teológicas conservadoras de lá não estavam mais contaminados pelas idéias liberais. Mesmo assim, creio que a guerra continua e precisamos estar atentos.<br />
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<span style="font-weight: bold;">Nesta edição</span></div>
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1. <span style="font-weight: bold;">Acaso ou Design Inteligente</span>, a última parte da tetralogia de James Choury,.<br />
2. <span style="font-weight: bold;">Verdade, Mentiras e a BBC</span>, um artigo de Chuck Missler,.<br />
3. <span style="font-weight: bold;">Discernimento Cristão</span>, ética, lógica e princípios cristãos.<br />
4. <span style="font-weight: bold;">Jesus Fez Milagres Mesmo? </span>Veja a quantas anda a guerra entre liberais e conservadores pela Bíblia.<br />
5. <span style="font-weight: bold;">O Conselho dos Direitos Islâmicos</span>. Reportagem da Veja desta semana que só confirma o que já havíamos dito em <span style="font-style: italic;">Israel Pode Confiar na Onu?</span>, na <a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2006_09_13_archive.html">edição nº15</a> e em <span style="font-style: italic;">O Conflito Israel x Palestina em Números</span>, na <a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2006_09_30_archive.html">edição nº16</a>.<br />
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<li><span style="color: red;">*<span style="font-style: italic;"><span style="color: black;">Não perca o texto fantástico a respeito de Lindsel neste <a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006/11/sou-um-fundamentalista.html">link</a>.</span></span></span></li>
<li><span style="color: red;"><span style="font-style: italic;"><span style="color: black;"><span style="color: red;">*</span>Leia também o comentário de Manoel José de Miranda Filho neste <a href="http://www.blogger.com/materialdeapoio.blogspot.com/2006/11/comentrio-sobre-batalha-pela-bblia.html">link</a></span></span></span><a href="http://www.blogger.com/materialdeapoio.blogspot.com/2006/11/comentrio-sobre-batalha-pela-bblia.html"><span style="color: red;"><span style="font-style: italic;"><span style="color: black;">.</span></span></span></a></li>
</ul>
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Deus abençoe você!<br />
Allan Ribeiro<br />
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<span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">Acaso ou Design Inteligente? (Parte 4)</span></span><br />
Por James Andrew Choury, servindo junto a WorldVenture no norte do Brasil<br />
Traduzido por Allan Ribeiro</div>
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[<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006/11/chance-and-intelligent-design-part-4.html">English</a>]<br />
<br />
Uma falsa concepção comum acerca das probabilidades é que tempo suficiente faz até mesmo os eventos mais improváveis se tornarem quase certos. Esta falsa concepção pode ser resultado da confusão de dois tipos deferentes de circunstâncias. Tais circunstâncias são conhecidas como eventos independentes e dependentes. Para ilustrar esta diferença podemos usar moedas e cartas, já que isto torna possível cálculos matemáticos bem simples.<br />
<br />
Dois eventos são independentes quando o resultado de um não tem absolutamente efeito no outro. Lançar uma moeda duas vezes ou lançar duas moedas ao mesmo tempo são eventos independentes. Puxar uma carta de um monte e devolvê-la e embaralhar o maço e então puxar uma segunda carta, são dois eventos independentes. As chances permanecem inalteradas quando lidamos com eventos independentes. Por exemplo, as chances de obtermos uma coroa ou qualquer das faces de uma moeda qualquer são de 50%. Se eu tivesse lançado uma moeda três vezes e nunca tivesse obtido uma coroa, as chances de, no quarto arremesso, conseguir uma coroa ainda são de 50%. Este é um exemplo simples de como nossa tendência natural é de pensar que as chances melhoram quando de fato isso não acontece.<br />
<br />
Contudo, puxar uma carta de um baralho e não devolvê-la definitivamente afeta as chances em uma próxima vez que puxamos uma carta. O maço foi modificado! Este é um exemplo de eventos dependentes.<br />
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As chances de puxar uma carta de espadas de um maço na primeira tentativa são de 13/52 ou 0,25000 ou 25%. Se a primeira carta não for de espadas e a carta não for devolvida ao baralho, a chances de se puxar uma carta de espadas na segunda tentativa são de 13/51, ou 0,25490 ou 25.4%. Perceba que as chances melhoraram. Depois de puxar 8 cartas e ainda não tiver tirado uma de espadas e nem ter devolvido qualquer carta, as chances de puxar uma de espadas na nona carta seriam de 13/44, ou 0.29545 ou 29.5%. Se nenhuma carta de espadas for puxada em 39 tentativas e as cartas não tiverem sido repostas, então as chances de se puxar uma de espadas na 40ª puxada seriam de 13/13 ou 1.000 ou 100% porque neste ponto só haveria cartas de espadas no maço e puxar uma delas seria uma certeza.<br />
<br />
Um exemplo pode ser a idéia de que a vida se originou quando raios atingiram uma poça com lodo dentro (raramente se discute a questão de onde o lodo teria vindo). Os raios atingem a poça. As chances de a vida ter se formado desta maneira são altamente improváveis e neste caso nada acontece (falando nisso, é muito mais provável que qualquer vida "incipiente" seja extinta desta maneira do que produzida). Mas algum tempo depois, outra poça de lodo é atingida por raios. De novo, nada acontece, mas, algum tempo depois outra poça com lodo é atingida por raios, etc. Estes são claramente eventos independentes e as chances nunca aumentam. Ainda assim somos tentados a achar que em bilhões de anos isso poderia eventualmente acontecer. Se houver tempo o suficiente isso se torna uma certeza. Na verdade, a probabilidade nunca melhora (talvez as chances melhorassem se os raios caíssem na mesma poça de lodo muita vezes, mas isso só torna tudo ainda mais improvável).<br />
<br />
Ao discutirmos assuntos relacionados à probabilidade, devemos lembrar que se os eventos são independentes, as chances não aumentam com o tempo.<br />
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Aqui está um exemplo menos controverso para ilustrar o ponto. Vamos imaginar uma grande bandeja com 50 moedas em cima. As chances de todas as moedas estarem com as "coroas" para cima por acaso são de 1/250 ou 8,88 à 16ª potência negativa. Só existe uma chance de todas as moedas estarem com as coroas para cima. Existem 1.125.899.907.000.000 chances delas estarem não todas coroas. Se a bandeja fosse "golpeada" a cada segundo, permitindo que as moedas voassem pelo ar e caissem novamente na bandeja, elas nunca iriam "por acaso" cair todas com as coroas para cima porque as chances nunca melhoram.<br />
<br />
As chances em cada bandeja ainda seriam de 8,88 à 16ª potência negativa contra. É sempre mais provável que pelo menos uma moeda seja "rebelde" contra nossos desejos e insista em cair com a cara para cima.<br />
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Nas discussões sobre a origem do universo e da vida somos geralmente encorajados a pensar que se tivermos tempo o suficiente isso teria que acontecer simplesmente por acaso. Compreender a diferença entre eventos dependentes e independentes nos ajuda a ver o erro deste modo de pensar. O ponto é que as chances nunca melhoram, não importa quanto tempo se tenha.<br />
<br />
Neste breve estudo de lógica e probabilidades de quatro partes, vimos que o debate acerca da origem da vida e do universo muito naturalmente e por necessidade cai em dois campos: acaso ou design inteligente. A Lei do Terceiro Excluído força os debates a entrar nestas duas opções mutuamente excludentes. Também temos visto através de nossa rápida lição de probabilística que eventos casados, complexos, inter-relacionados e altamente improváveis são extremamente improváveis, beirando o impossível. Estas realidades lógicas e matemáticas deveriam levar um inquiridor imparcial a concluir que o universo e a própria vida vieram a existir através de design inteligente.<br />
<br />
Por que então tantos se apegam tão tenazmente à explicação do "por acaso" para a origem do universo e da vida? Um razão pode ser que a Lei do Terceiro Excluído, combinada com a rejeição do conceito de um designer. Lembre-se, se não tiver sido por acaso, então tem que ter sido por "não acaso". Mas "não acaso" equivaleria a dizer design e isto significa design inteligente. Tem-se que aceitar o design inteligente ou insistir que tudo o que existe e a própria vida aconteceram por acaso. Aqueles com um compromisso filosófico que exclui o design ficam com o acaso como a única escolha lógica disponível. O problema reside é que geralmente esta pressuposição filosófica é tida como ciência e é proclamada como ciência. As verdadeiras evidências científicas e lógicas estão do lado do design inteligente.<br />
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<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">Verdade, Mentiras e a BBC</span></span><br />
Da Newsletter de 24 de outubro de 2006 de Chuck Missler,<br />
Traduzido por Allan Ribeiro<br />
<span style="color: #6633ff;">_______________________________________</span></div>
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[<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006/10/truth-lies-and-bb.html">English</a>]<br />
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"Há um reconhecimento geral de que temos ido longe demais na direção do politicamente correto. Infelizmente muito disto está tão profundamente entranhado na cultura da BBC, que é muito difícil mudar." – Comentário feito por um executivo sênior da BBC.<br />
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Executivos da <span style="font-style: italic;">British Broadcasting Corporation</span> foram finalmente forçados a admitir o que a maioria de nós já sabia há anos – que a cobertura [jornalística] da BBC de assuntos religiosos e políticos é inerentemente parcial. Um memorando que vazou para a mídia, revelou os detalhes de uma reunião realizada recentemente sobre "imparcialidade", com a participação de figurões da BBC. Os executivos admitiram que a BBC é responsável por promover ideais de esquerda e um sentimento anticristão.<br />
<br />
A BBC não é imparcial ou neutra. De acordo com reportagens, "A maioria dos executivos admitiu que a apresentação da empresa [BBC] sobre homossexuais e minorias étnicas era parcial e desproporcional, e que elas pesavam a mão na correção política, na promoção pública do multiculturalismo e do anti-americanismo." Os executivos da BBC também admitiram que eles divulgariam imagens de uma Bíblia sendo jogada fora, mas que não fariam a mesma coisa com o Corão. Isto devido ao "medo de ofender a comunidade islâmica da Grã-Bretanha.".<br />
<br />
A BBC é a maior rede de TV do mundo. É também financiada por fundos públicos – quase 80 por cento dos fundos da BBC vêm das taxas de licença de televisão. No Reino Unido o custo de uma licença de televisão é de £131.50 por casa ao ano (isso é aproximadamente R$ 514,00). Esse dinheiro vai diretamente para a BBC, permitindo que a empresa preste um serviço público de transmissão que (de acordo com o seu site) é "independente, imparcial e honesto".<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Imparcial e Honesto?</span><br />
<br />
A BBC geralmente transmite uma visão distorcida da guerra contra o terrorismo. A cobertura da BBC dos ataques terroristas em Londres é um bom, (embora não o único) exemplo. Nas horas e dias que se seguiram à sua publicação inicial, a BBC removeu as palavras "terrorista" e "terrorismo" de vários artigos em seu site, optando ao invés, por uma terminologia mais politicamente correta.<br />
<br />
Talvez a falha mais conspícua da BBC tenha sido seu relato parcial do conflito entre Israel e palestinos. Em 2002, a BBC levou ao ar um agora [reconhecidamente] infame perfil de Yasser Arafat em que o chamava de "herói" e de "um ícone" e conclua que o corrupto líder palestino tinha o "estofo das lendas". Israel tem reclamado com freqüência contra as reportagens unilaterais da BBC. Por um período de sete meses em 2003, oficiais Israelenses boicotaram os programas de notícias da BBC, recusando-se a dar entrevistas e excluindo os repórteres da BBC das reuniões [com a imprensa]. O boicote terminou depois que a BBC indicou uma comissão para supervisionar sua cobertura no oriente médio e para garantir que ela seria imparcial. No entanto, em meses mais recentes tem havido pedidos ao governo [israelense] para que reinstitua o boicote, em grande medida devido à cobertura da BBC à recente guerra no Líbano.<br />
<br />
Em abril de 2006 um relatório foi divulgado sobre a imparcialidade da diretória geral da BBC e, sem surpresa alguma, este concluía que havia "pouca coisa que sugerisse parcialidade sistemática ou deliberada". No entanto, o período de tempo analisado foi de agosto de 2005, a época da retirada de Israel da Faixa de Gaza, a janeiro de 2006, quando Ariel Sharon teve um derrame. Durante este período de tempo as circunstâncias determinaram que Israel deveria receber uma cobertura mais solidária. Além disso, o relatório excluiu tanto o BBC World Service quanto o canal de TV internacional BBC World [que fazem uma cobertura de eventos internacionais para o resto do mundo].<br />
<br />
A despeito desses fatores, o relatório ainda descobriu que haviam "falhas identificáveis" nas reportagens da BBC. Além do mais, o relatório concluiu que a BBC "não dá consistentemente um relato justo e completo do conflito. Algumas vezes o quadro é incompleto e, nesse sentido, enganoso". Ainda assim, o espectador médio pouco provavelmente percebe, a não ser, claro, que tenha feito o seu dever de casa e que esteja familiarizado com os vários aspectos geopolíticos do conflito. De acordo com o relatório, "As evidências mostram que a maioria dos espectadores e ouvintes, pelo menos no Reino Unido, considera que a BBC seja imparcial. Mas eles dizem que não entendem o conflito e, talvez por essa razão, não o entendam como importante ou interessante. Dado quão pouca história ou contexto é rotineiramente oferecido, é fácil entender a sua confusão...".<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">O Que Eles Estão Escondendo?</span><br />
<br />
Muitos outros relatórios têm sido preparados nos últimos anos sobre o tema da cobertura da BBC ao conflito entre Israel e palestinos. No entanto, a BBC tem se recusado a divulgar os resultados desses relatórios para o público. Ano passado um pedido foi feito sob o patrocínio da lei britânica de liberdade de informação para que fossem liberados os resultados desses relatórios, mas a BBC negou o pedido. Um processo foi então impetrado contra a BBC. Argumentou-se que desde que a BBC é mantida com dinheiro público, os contribuintes têm o direito de saber se a BBc está sendo justa em suas reportagens. Os tribunais estabeleceram desde então que a BBc deveria tornar os relatórios disponíveis ao público, mas a BBC ainda não acedeu e decidiu apelar da decisão na Suprema Corte britânica.<br />
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<span style="font-weight: bold;">Discernindo a Verdade</span><br />
<br />
Enquanto somos confrontados com uma crescente barragem de informações, é importante manter em mente que a mídia tem seus próprios interesses e se orgulha de sua capacidade de formar a opinião pública ao invés de informar. Assim, o que podemos fazer a respeito? Como podemos encontrar a verdade?<br />
<br />
Sempre tenha em mente o princípio fundamental encontrado em Atos 17.11. Não acredite em tudo o que você ouve, faça o seu dever de casa. Leia e ouça cuidadosamente, buscando diferenciar os fatos das opiniões. Não existe isso de uma fonte de informações verdadeiramente imparcial. Assim, é importante prestar atenção aos detalhes, checar fatos e confiar no Espírito Santo para ter discernimento.<br />
<br />
Chuck Missler é o fundador da Koinonia House (K-House).<br />
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<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">Discernimento Cristão</span></span><br />
Por Kerby Anderson, traduzido por Allan Ribeiro<br />
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[<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006/10/christian-discernment.html">English</a>]</div>
</div>
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<span style="font-weight: bold;">Introdução</span><br />
<br />
Ligue a televisão ou abra um jornal. Você será imediatamente apresentado a uma miríade de problemas éticos. Diariamente somos confrontados com escolhas éticas e de complexidade moral. A sociedade está imersa em assuntos controversos: aborto, eutanásia, clonagem, racismo, abuso de drogas, homossexualismo, jogatina, pornografia e pena capital. A vida pode ter sido mais simples em outros tempos, mas agora, o avanço da tecnologia e o declínio de um consenso ético nos trouxeram a uma sociedade cheia de dilemas morais.<br />
<br />
Nunca a sociedade precisou de perspectivas bíblicas mais do que agora para avaliar os temas morais contemporâneos. Ainda assim os cristãos parecem menos equipados para tratar desses assuntos de uma perspectiva bíblica. O Barna Research Group conduziu uma pesquisa nacional com adultos e concluiu que somente quatro por cento tem uma cosmovisão bíblica como base para a sua tomada de decisões. A pesquisa também descobriu que nove por cento dos cristãos nascidos de novo têm tal perspectiva na vida <span style="color: #3366ff;">1</span>.<br />
<br />
É importante notar que o que George Barna define como uma cosmovisão cristã seria considerado pela maioria das pessoas como doutrina cristã básica. Isso não inclui nem mesmo aspectos de uma perspectiva bíblica em assuntos políticos e sociais.<br />
<br />
De preocupação ainda maior é o fato de que a maioria dos cristãos não baseia suas crenças em um alicerce moral absoluto. A ética bíblica assenta-se na crença de uma verdade absoluta. Ainda assim, as pesquisas mostram que uma minoria de adultos nascidos de novo (quarenta e quatro por cento) e uma proporção ainda menor de adolescentes nascidos de novo (novo por cento) estão certos da existência de verdades morais absolutas <span style="color: #3366ff;">2</span>. Por uma margem de três para um, adultos dizem que a verdade é sempre relativa à pessoa e à sua situação. Esta perspectiva é ainda mais desigual entre adolescentes que predominantemente crêem que a verdade moral depende das circunstâncias <span style="color: #3366ff;">3</span>.<br />
<br />
Cientistas sociais e também especialistas em opinião têm alertado que a sociedade americana está se tornando cada vez mais dominada pela anarquia moral. Escrevendo no início dos anos 90, James Patterson e Peter Kim disseram em The Day America Told the Truth [O Dia em Que a América Disse a Verdade], que não havia autoridade moral na América. "Escolhemos que leis de Deus acreditaremos. Não há absolutamente um consenso moral neste país do jeito que havia nos anos 50, quando nossas instituições exigiam mais respeito" <span style="color: #3366ff;">4</span>. Essencialmente vivemos em um mundo de anarquia moral.<br />
<br />
Então, como começamos a aplicar a cosmovisão cristã aos complexos temas sociais e políticos de nossos dias? E como evitamos de sermos levados pela última moda ou tendência cultural que sopra com o vento? A seguir, alguns princípios a aplicar e algumas armadilhas perigosas a evitar.<br />
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<span style="font-weight: bold;">Princípios Bíblicos</span><br />
<br />
Um princípio bíblico chave que se aplica à área da bioética é a santidade da vida humana. Versículos como Salmos 139.3-16, mostram que o cuidado e a preocupação de Deus estendem-se ao útero.<br />
<br />
Outros versículos como Jeremias 1.5, Juízes 13.7-8, Salmos 51.5 e Êxodo 21.22-25 dão uma perspectiva e estrutura a este princípio. Estes princípios podem ser aplicados a assuntos que variem do aborto às pesquisas com células-tronco e ao infanticídio.<br />
<br />
Um princípio bíblico relacionado envolve a igualdade dos seres humanos. A Bíblia ensina que Deus fez "de um sangue todas as nações de homens" (Atos 17.26). A Bíblia também ensina que é errado para um cristão ter sentimentos de superioridade (Filipenses 2). Os crentes são exortados a não fazer distinção de classes entre varias pessoas (Tiago 2). Paulo prega a igualdade espiritual de todas as pessoas em Cristo (Gálatas 3.28; Colossenses 3.11). Estes princípios aplicam-se a relações raciais e à nossa visão de governo.<br />
<br />
Um terceiro princípio é uma perspectiva cristã sobre o casamento. O casamento é plano de Deus e provê associação íntima por toda a vida (Gênesis 2.18). O casamento provê um contexto para a procriação e criação dos filhos (Efésios 6.1-2). E finalmente, o casamento provê uma vazão pura para o desejo sexual (1 Coríntios 7.2). Estes princípios podem ser aplicados a assuntos tão diversos quanto a reprodução artificial (o que geralmente envolve uma terceira parte na gravidez) e a coabitação (viver juntos).<br />
<br />
Outro princípio bíblico envolve a ética sexual. A Bíblia ensina que o sexo deve estar dentro dos limites do casamento, quando um homem e uma mulher tornam-se uma carne (Efésios 5.31). Paulo ensina que devemos "evitar a imoralidade sexual" e aprender a controlar o nosso próprio corpo de uma maneira que seja "em santidade e honra" (1 Tessalonicense 4.3-5). Estes princípios aplicam-se a assuntos como sexo antes do casamento, adultério e homossexualidade.<br />
<br />
Um último princípio governa a nossa obediência à autoridade civil. Todo governo é determinado por Deus (Romanos 13.1-7). Devemos prestar serviço e obediência ao governo (Mateus 22.21) e nos submetermos à autoridade civil (1 Pedro 2.13-17). Mesmo que devamos obedecer ao governo, há certas ocasiões em que devemos ser forçados a obedecer a Deus ao invés de aos homens (Atos 5.29). Estes princípios devem ser aplicados a assuntos como a guerra, desobediência civil e governo.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Discernimento Bíblico</span><br />
<br />
Então como sabemos o que é verdadeiro ou falso? Este é um problema difícil em um mundo imerso em informação. Isso ressalta a necessidade dos cristãos de desenvolver discernimento. Este é um mundo que aparece muito frequentemente na Bíblia (1 Samuel 25.32-33; 1 Reis 3.10-11; 4.29; Salmos 119.66; Provérbios 2.3; Daniel 2.14; Filipenses 1.9 [NASB – New American Standard Bible]). E com tantos fatos, declarações e opiniões sendo discutidas, todos precisamos ser capazes de separar o que é verdadeiro e o que é falso.<br />
<br />
Colossenses 2.8 diz, "Tendo cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não segundo Cristo;". Precisamos desenvolver o discernimento para que não sejamos capturados por falsas idéias. Aqui vão algumas coisas que devemos vigiar.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">1. Ambigüidade</span> – o uso de termos vagos. Alguém pode começar pelo uso de um vocabulário que achamos que entendemos e então dar uma guinada e apresentar um novo sentido. A maioria de nós está consciente do fato de que as seitas religiosas são frequentemente culpadas disso. Um membro de uma seita pode dizer que crê na salvação pela graça. Mas o que ele realmente quer dizer é que você tem que se juntar à sua seita e trabalhar para ganhar a sua salvação. Faça as pessoas definirem os termos vagos que elas usam.<br />
<br />
Esta tática é usada com freqüência na bioética. Defensores das pesquisas com células-tronco geralmente não reconhecerão a diferença entre células-tronco de adultos e células-tronco embrionárias. Aqueles que tentam legalizar a clonagem irão ser referir a isso como "uma transferência nuclear de células somáticas". A não ser que você tenha uma formação científica, você não saberá que isto é essencialmente a mesma coisa [que clonagem].<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">2. Empilhar Cartas</span> – O uso seletivo de evidência. Não pule no primeiro barco e na primeira onda intelectual sem checar as evidências [primeiro]. Muitos defensores [de uma causa] são culpados de listar todos os pontos a seu favor enquanto ignoram os pontos seriíssimos contra eles.<br />
<br />
Os principais livros-texto de biologia usados no ensino médio e superior nunca dão aos estudantes evidências contra a evolução. Jonathan Wells, em seu livro, Icons of Evolution [Ícones da Evolução], mostra que os exemplos que são usados na maioria dos livros escolares estão ou errados ou levam ao engano 5. Alguns dos exemplos são fraudes notórias (como [os desenhos de] <a href="http://pos-darwinista.blogspot.com/2006/01/o-mec-no-adverte-os-livros_113810633961166619.html">embriões de Haeckel</a>) e continuam a aparecer em livros escolares décadas após terem sido desmascarados como fraudulentos.<br />
<br />
Outro exemplo seria o do medo do "bug do milênio". Qualquer um que esteve preocupado com a catástrofe potencial em 2000 só precisa ler qualquer um dos jornais técnicos da área de computação dos anos 90 para perceber que nenhum especialista em computadores previa o que os espalha-medo do bug do milênio estavam prevendo à época.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">3. Apelo à Autoridade</span> – confiar na autoridade rejeitando a lógica e as evidências. Só porque um especialista disse, isso não significa que seja necessariamente verdade. Vivemos em uma cultura que idolatra especialistas, mas nem todo especialista está certo. A lei de Hiram diz: "Se você consultar um número suficiente de especialistas, pode confirmar qualquer opinião".<br />
<br />
Aqueles que argumentam que o aquecimento global é causado pela atividade humana geralmente dizem que "o debate na comunidade científica está encerrado". Mas uma busca na internet por críticas às teorias por trás do aquecimento global irá mostrar que existem muitos cientistas com credenciais em climatologia ou meteorologia que questionam a teoria. Não é correto dizer que o debate terminou quando o debate ainda parece estar acontecendo.<br />
<br />
<span style="color: black; font-weight: bold;">4</span><span style="font-weight: bold;">. </span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Ad Hominem</span> – do latim "contra o homem". Pessoas usando a tática de atacar a pessoa ao invés de lidar com a validade dos seus argumentos. Geralmente o barulho de um argumento é inversamente proporcional à quantidade de retórica ad hominem. Se há evidências para o posicionamento, os defensores geralmente argumentam sobre os méritos da questão. Quando a evidência é escassa, eles atacam os críticos.<br />
<br />
Cristãos que querem que bibliotecas públicas impeçam menores de ter acesso à pornografia são acusados de ser censuradores. Cidadãos que querem definir o casamento como sendo entre um homem uma mulher, são chamados de intolerantes. Cientistas que criticam a evolução estão sujeitados a ataques devastadores ao seu caráter e credenciais científicas. Cientistas que questionam o aquecimento global são comparados àqueles que negam o holocausto.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">5. Argumento Homem de Palha</span> – fazer os argumentos dos seus oponentes parecerem tão ridículos que fica fácil atacá-los e derrubá-los. Comentadores liberais dizem que os cristãos evangélicos querem implementar uma teocracia na América. Isso não é verdade. Mas a hipérbole trabalha para marginalizar os ativistas cristãos que crêem ter uma responsabilidade em falar sobre temas sociais e políticos dentro da sociedade.<br />
<br />
Aqueles que se levantam pelos princípios morais na área da bioética, geralmente vêem essa tática usada contra eles. Eles ouvem dos defensores do suicídio assistido por médicos que os partidários pró-vida não se importam com o sofrimento dos doentes terminais. Os que defendem as pesquisas com células-tronco embrionárias usam a mesma acusação ao dizer que as pessoas pró-vida não se importam com o fato de que essas novas tecnologias médicas poderiam aliviar o sofrimento de muitos com doenças intratáveis. Nada poderia estar mais distante da realidade.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">6. Evasão</span> – Evitar o tema mudando o assunto. Políticos fazem isso em entrevistas ao não responder as perguntas feitas pelos repórteres, mas, ao invés disso, responderem a uma pergunta que eles queriam que alguém tivesse feito. Professores fazem isso algumas vezes quando um aluno aponta uma inconsistência ou uma falha lógica.<br />
<br />
Pergunte a um defensor do aborto se o feto é humano e você irá provavelmente ver esta tática em ação. Ele, ou ela, pode começar falando sobre o direito que a mulher tem de escolher ou sobre o direito que a mulher tem de controlar o seu próprio corpo. Talvez você ouça um discurso sobre a necessidade de tolerar pontos de vista diferentes em uma sociedade pluralista. Mas você provavelmente não terá uma resposta direta a uma questão importante.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">7. Arenque Vermelho</span> – Sair pela tangente (da prática de tirar cães de caça da trilha com o cheiro de peixe defumado). Defensores de pesquisas com células-tronco embrionárias raramente falam sobre a moralidade de destruir embriões humanos. Ao invés disso, saem pela tangente e falam sobre as várias doenças que poderiam ser tratadas e as milhares de pessoas que poderiam ser ajudadas com as pesquisas.<br />
<br />
Fique alerta quando alguém em um debate mudar o [foco do] assunto. Eles podem querer discutir os seus pontos em um terreno mais familiar, ou eles podem saber que não poderão vencer, com os argumentos que dispõem, o tema relevante discutido.<br />
<br />
Concluindo, nós discutimos alguns dos princípios bíblicos chave que devemos aplicar às nossas considerações e debates sobre temas sociais e políticos. Falamos sobre a santidade da vida humana e a igualdade dos seres humanos. Discutimos uma perspectiva bíblica sobre governos e autoridade civil.<br />
<br />
Também passamos algum tempo falando sobre a importância de desenvolvermos o discernimento bíblico e demos uma olhada em várias das falácias lógicas que são frequentemente usadas ao se argumentar contra uma perspectiva cristã em muitos dos temas sociais e políticos de nossos dias.<br />
<br />
Todos os dias, parece, somos confrontados com escolhas éticas e de complexidade moral. Como cristãos, é importante considerar estes princípios bíblicos e aplicá-los consistentemente a esses assuntos. Também é importante que desenvolvamos discernimento e aprendamos a reconhecer estas táticas. Somos chamados a desenvolver discernimento quando destruímos falsos argumentos levantados contra o conhecimento de Deus. Ao fazermos isso, aprenderemos a levar todo pensamento cativo em obediência a Cristo (2 Coríntios 10.4-5).<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Notas<br /></span>1. "A Biblical Worldview Has a Radical Effect on a Person's Life," [Uma Cosmovisão Bíblica tem um Efeito Radical Sobre a Vida de uma Pessoa] The Barna Update (Ventura, CA), 1 de Dez. de 2003.<br />
2. "The Year's Most Intriguing Findings, From Barna Research Studies," [As Descobertas Mais Intrigantes do Mundo, dos Estudos de Barna Pesquisas] The Barna Update (Ventura, CA), 12 de Dez. de 2000.<br />
3. "Americans Are Most Likely to Base Truth on Feelings," [Americanos Tendem a Basear a Verdade em Sentimentos] The Barna Update (Ventura, CA), 12 de Fev. de 2002.<br />
4. James Patterson e Peter Kim, The Day America Told the Truth [O Dia e que a América Disse a Verdade](New York: Prentice Hall Press, 1991).<br />
5. Jonathan Wells, Icons of Evolution: Science or Myth? [Ícones da Evolução: Ciência ou Mito?] (Washington: Regnery Publishing, 2000).<br />
<br />
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<span style="font-weight: bold;">Sobre o Autor<br /></span>Kerby Anderson é diretor nacional de Probe Ministries International. Ele recebeu sua graduação (Bacharel em Ciências) na Oregon State University, mestrado em ciências pela Yale University, e em teologia pela Georgetown University. Ele é o autor de vários livros, incluindo <span style="font-style: italic;">Genetic Engineering</span> [Engenharia Genética], <span style="font-style: italic;">Origin Science</span> [Ciência da Origem], <span style="font-style: italic;">Living Ethically in the 90s</span> [Vivendo Eticamente nos Anos 90], e <span style="font-style: italic;">Signs of Warning, Signs of Hope, Moral Dilemmas</span> [Sinais de Alerta, Sinais de Esperança, Dilemas Morais],<span style="font-style: italic;"> </span>e<span style="font-style: italic;"> Christian Ethics in Plain Language</span> [Ética Cristã em Linguagem Direta]. Ele também serviu como editor geral da Kregel Publications nos livros <span style="font-style: italic;">Marriage, Family and Sexuality</span> [Casamento, Família e Sexualidade] e <span style="font-style: italic;">Technology, Spirituality, & Social Trends</span> [Tecnologia, Espiritualidade e Tendências Sociais]. Ele é um colunista nacional, cujos editoriais tem sido publiados no Dallas Morning News, no Miami Herald, no San Jose Mercury, e no Houston Post. Ele é o anfitrião do programa de rádio "Probe", e frequentemente ajuda como anfitrião em "Point of View" [Ponto de Vista] (USA Radio Network).<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">O Que é Probe?<br /></span>Probe Ministries é um ministério sem fins lucrativos, cuja missão é auxiliar a igreja na renovação da mente dos crentes com uma cosmovisão cristã e equipar a igreja para levar o mundo a Cristo. Probe cumpre essa missão através de nossas conferências Mind Games para jovens e adultos, do nosso programa de rádio diário de 3 1/2 minutos, e de nosso amplo web site: <a href="http://www.probe.org/">www.probe.org</a>.<br />
<br />
© 2006 Probe Ministries<br />
<br />
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<span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">Jesus Fez Milagres Mesmo?</span></span><br />
Escrito por Daniel Morais and Michael Gleghorn,<br />
Traduzido por Allan Ribeiro</div>
<br />
[<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006/11/did-jesus-really-perform-miracles.html">English</a>]<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">O Que os Historiadores Modernos Acham?</span><br />
<br />
"Eu posso crer que Jesus era uma ótima pessoa, um grande mestre. Mas eu não posso crer que Ele fazia milagres". Você já ouviu um comentário como este? Talvez você tenha chegado a se perguntar, Jesus fez mesmo milagres?<br />
<br />
Marcus Borg, um proeminente mebro do Seminário de Jesus <span style="color: #3366ff;">1</span>, declarou, "A despeito das dificuldades que os milagres representam para a mente moderna, em termos históricos é virtualmente indiscutível que Jesus era um curador e um exorcista <span style="color: #3366ff;">2</span>". Comentando sobre a habilidade de Jesus em curar os cegos, surdos e outros, A. M. Hunter escreveu, "Para estes milagres a evidência histórica é excelente<span style="color: #3366ff;"> 3</span>".<br />
<br />
Historiadores críticos um dia já creram que os milagres atribuídos a Jesus na Bíblia eram puramente o produto de um aformoseamento de uma lenda. Tais exageros a respeito da vida de Jesus e de suas obras teriam se desenvolvido a partir de tradições orais que se tornaram mais e mais fantásticas com o passar do tempo até que foram finalmente escritas no Novo Testamento. Todos nós sabemos como história compridas se formam. Uma pessoa conta uma história. Aí outra conta quase a mesma coisa, exagerando só um pouquinho. Com o tempo a história se torna tão fantástica que pouco parece com a original. Isto é o que muitos estudiosos um dia creram que aconteceu com a vida de Jesus, como está relatado ns Evangelhos. Será que isso é verdade? E os historiadores ainda crêem nisso hoje em dia?<br />
<br />
A resposta é não. À Luz das evidências a favor da historicidade dos milagres de Jesus nos Evangelhos, poucos estudiosos hoje tentariam explicar esses eventos como puramente o resultado de lenda ou mito. Na verdade, a maioria dos estudiosos do Novo Testamento agora crêem que Jesus fez mesmo milagres de cura e exorcismos <span style="color: #3366ff;">4</span>. Até mesmo muitos acadêmicos liberais diriam que Jesus atraiu multidões primariamente por causa de sua habilidade de curar e “exorcisar demônios” <span style="color: #3366ff;">5</span>. Mas porque muitos desses acadêmicos liberais não crêem em seres espirituais, eles também não crêem que essas curas possam ser atribuídas à intervenção direta de Deus no mundo. Ao invés disso, eles crêem que os milagres e as curas de Jesus têm uma explicação puramente natural. Muitos deles acham que Jesus curava somente doenças psicossomáticas <span style="color: #3366ff;">6</span>. O termo psicossomático significa mente-corpo. Então, doenças psicossomáticas são problemas do tipo mente-corpo. A mente pode ter um impacto poderoso na saúde do corpo. Sob circunstâncias extremas, pessoas podem ficar cegas, surdas ou até mesmo sofrer paralisia. Já que alguns problemas psicossomáticos tipicamenente se vão por conta própria, muitos estudiosos liberais acham que a fé na habilidade de Jesus em curar poderia ajudar a curar o sofrimento de algumas pessoas nessas condições. Mas há boas razões para crer que Jesus poderia curar doenças verdadeiras?<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Poderiam Esses Milagres Ser Lendas?</span><br />
<br />
Com freqüência, historiadores têm tentado explicar as narrativas sobre os milagres de Jesus como puramente o resultado do desenvolvimento de lendas que diziam que o Jesus “real” era pouco mais do que um homem bom e um mestre sábio. O problema principal com esta teoria é que lendas precisam de tempo para se desenvolver. Muitas gerações seriam necessárias para que a verdadeira tradição oral a respeito da vida de Jesus pudesse ser substituída por uma versão exagerada e fictícia. Por exemplo, muitos historiadores acreditam que a biografia de Alexandre, o Grande permaneceu razoavelmente precisa pelos quinhentos anos seguintes <span style="color: #3366ff;">7</span>. Uma distorção grosseira da vida de Jesus que tivesse ocorrido apenas uma ou duas gerações após a sua morte é altamente improvável. Jesus era uma figura altamente pública. Quando Ele entrava em uma cidade, arrastava consigo grandes multidões. Jesus é representado como um fazedor de milagres em todos os níveis da tradição neotestamentária. Isso inclui não somente os quatro Evangelhos, mas também a fonte de ditos hipotéticos chamada Q, que teria sido escrita somente alguns anos após a morte de Jesus. Muitas testemunhas oculares de Cristo ainda estariam vivas na época em que esses documentos foram compostos. Essas testemunhas foram as fontes da tradição oral a respeito da vida de Jesus, e, à luz de seu próprio ministério público, uma forte tradição oral estaria presente em Israel ainda por muitos anos após a sua morte.<br />
<br />
Se Jesus nunca tivesse realmente feito qualquer milagre, então os escritores do Evangelho teriam encarado uma tarefa quase impossível de realizar, que seria tentar convencer a todos que Ele os fez. Seria como tentar transformar Juscelino Kubistchek<span style="color: red;">*</span> de um grande presidente em um fazedor de milagres. Tal tarefa seria virtualmente impossível de realizar, já que muitos de nós vimos JK na TV, lemos sobre ele nos jornais ou até mesmo o vimos pessoalmente. Porque ele era uma pessoa pública, a tradição oral a respeito de sua vida é muito forte ainda hoje. Qualquer um que tentasse introduzir esta falsa idéia nunca seria levado a sério.<br />
<br />
Durante a segunda metade do primeiro século, os cristãos enfrentaram uma perseguição intensa e até mesmo a morte. Estas pessoas obviamente receberam os ensinamentos dos discípulos sobre a vida de Jesus e os levaram a sério. Eles estavam dispostos a morrer por isso. Isto só faz sentido se os discípulos e os autores dos Evangelhos tivessem representado a vida de Jesus com precisão. Você não pode passar adiante histórias inventadas sobre figuras públicas facilmente quando testemunhas oculares ainda estão vivas e lembram delas. A tradição oral tende a permanecer bastante precisa por muitas gerações após a morte delas <span style="color: #3366ff;">8</span>.<br />
<br />
À luz desses fatos, é difícil negar que Jesus realmente operou maravilhas.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Conversão de Lenda em Transtorno Conversivo</span><br />
<br />
Deve ser surpreendente ouvir que Jesus é tido pela maioria dos historiadores do Novo Testamento como tendo sido um curador e um exorcista muito bem-sucedido <span style="color: #3366ff;">9</span>. Desde que os seus milagres são o aspecto mais visível de seu ministério, a tradição de milagres encontrada nos Evangelhos não poderia ser facilmente explicada tivessem seus autores começado com um Jesus que era simplesmente um sábio mestre. Profetas e mestres da lei não eram tradicionalmente transformados em operadores de milagres; quase não há exemplos disto na literatura disponível para nós 10. É especialmente improvável que Jesus tivesse sido transformado em um operador de milagres, já que muitos judeus não esperavam que o Messias fizesse milagres. Os ecritores do Evangelho não teriam sentido a necessidade de inventar isso se este não fosse realmente o caso <span style="color: #3366ff;">11</span>.<br />
<br />
É claro que a maioria dos acadêmicos liberais hoje não crê que Jesus pudesse curar qualquer doença real. Mas tais conclusões são tiradas não por causa de qualquer evidência, mas por causa de preconceito contra o sobrenatural. Historiadores seculares negam que Jesus tenha curado qualquer doença orgânica real ou operado qualquer milagre, tais como ter andado sobre a água <span style="color: #3366ff;">12</span>. Eles crêem que Ele só podia curar transtornos conversivos ou os sintomas associados com doenças reais <span style="color: #3366ff;">13</span>. Transtornos conversivos são uma condição rara que aflige aproximadamente 22 de cada 100.000 pessoas <span style="color: #3366ff;">14</span>. Transtornos conversivos são problemas psicossomáticos em que traumas emocionais intensos resultam em cegueira, paralisia surdez e outros danos desconcertantes.<br />
<br />
Muitos acadêmicos liberais hoje em dia dizem que Jesus atraía grandes multidões primariamente por causa de sua habilidade de curar. Mas se Jesus só podia curar transtornos conversivos, então é improvável que Ele tivesse atraído tanta gente. Como um optometrista prático, eu já vi milhares de pacientes com perda real de visão devido a problemas refrativos ou patologia. Mas somente um deles pôde ser diagnosticado com cegueira devida à transtornos conversivos. Transtornos conversivos são raros. Para que Jesus pudesse ter atraído grandes multidões Ele teria que sido um curador bem sucedido. Mas se Ele só pudesse curar transtornos conversivos, milhares de pessoas doentes teriam que estar presentes para que uma só fosse curada por Ele. Mas como Ele poderia atrair tanta gente se só podia curar uma pessoa em 10.000? Pessoas doentes teriam com freqüência precisado viajar muitos quilômetros para ver Jesus. Uma habilidade tão limitada para curar dificilmente poderia ter motivado milhares de pessoas a andar tanto para ver Jesus, especialmente se eles esivessem doentes e fracos. Se Jesus estava atraindo grandes multidões, Ele teria que ser capaz de curar mais do que simplesmente transtornos conversivos.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Jesus Ressucitava Mortos?</span><br />
<br />
"Jesus algum dia ressuscitou mortos? Há alguma evidência que sustente isso?" Muitos historiadores seculares, embora concordando que Jesus foi um curador bem-sucedido e um exorcista, não crêem que que Ele poderia operar milagres naturais. Devido a preconceitos contra o sobrenatural, esses historiadores não crêem que seja possível que qualquer pessoa ressuscite outra, que caminhe sobre a água ou cure doenças orgânicas reais. Esses historiadores acreditam que as curas de Jesus eram de natureza primariamente psicológica <span style="color: #3366ff;">15</span>. Há alguma evidência de que Jesus tinha poder para operar milagres verdadeiros, tais como ressuscitar mortos?<br />
<br />
Sim. Quase parece que quanto mais fantástico o milagre, mais fortes as evidências disponíveis para apoiá-lo. Na verdade, o milagre mais incrível relatado nos Evangelhos é realmente aquele que teve o maior apoio de evidências. Este milagre é a ressurreição de Jesus <span style="color: #3366ff;">16</span>. Haverá alguma razão para crer que Jesus possa ter ressuscitado outros da morte também?<br />
<br />
Há fortes evidências para se crer que Ele fez isso. Em João 11 temos a história de Jesus ressuscitando Lázaro dos mortos <span style="color: #3366ff;">17</span>. Uma leitura cuidadosa deste texto revela muitos detalhes que tornariam fácil para qualquer um no primeiro século confirmar ou negar o fato. João relata que Lázaro era o irmão de Maria e Marta. Ele também conta que esse milagre aconteceu em Betânia, onde Lázaro, Maria e Marta viviam, e que Betânia ficava a menos de três quilômetros de Jerusalém. Crê-se que o evangelho de João tenha sido escrito em 90 a.D., somente sessenta anos após os eventos que descreve. È possível que algumas pessoas que testemunharam o evento ainda estivessem vivas para confirmá-lo. Se alguém quisesse checar a veracidade dessa história, seria fácil fazê-lo. João diz que isto aconteceu em Betânia e depois diz a localização aproximada da cidade. Tudo o que alguém teria que fazer para se certificar seria ir a Betânia e perguntar a alguém se Lázaro, o irmão de Maria e Marta, havia sido ressuscitado dos mortos. As vilas eram geralmente menores naquele tempo e as pessoas sabiam muito umas sobre as outras. Quase qualquer um naquela cidade poderia ter facilmente confirmado ou negado ter ouvido falar daquele evento. Se João tivesse somente inventado esta história, ele provavelmente teria escrito uma história vaga sobre Jesus indo a alguma cidade anônima onde Ele ressuscitou algum zé-ninguém dos mortos. Assim ninguém poderia confirmar ou negar o evento. João incluiu esses detalhes para mostrar que ele não estava mentindo. Ele queria que as pessoas investigassem a sua história. Ele queria que as pessoas fossem a Betânia, que fizessem perguntas e vissem por si mesmas o que realmente aconteceu ali.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">O Que os Inimigos de Jesus Disseram?</span><br />
<br />
"È claro, os seguidores de Jesus criam que Ele podia fazer milagres. Mas e os inimigos dele, o que diziam?" Se Jesus nunca operou quaisquer milagres, poderiamos esperar uma literatura judaica antiga hostil que declarasse este fato. Mas tal literatura nega a habilidade de Jesus de fazer milagres? Existem muitas referências contrárias a Jesus na literatura judaica e pagã que remontam ao segundo século a.D. Mas nenhuma das antigas fontes judaicas nega a habilidade de Jesus de fazer milagres <span style="color: #3366ff;">18</span>. Ao invés disso, eles tantam explicar estes poderes referindo-se a ele como um feiticeiro <span style="color: #3366ff;">19</span>. Se o Jesus histórico fosse somente um mestre sábio, que só depois , através do aformoseamento de lendas, viesse a ser tido como um fazedor de milagres, deveria haver alguma tradição oral judaica proeminente afirmando este fato. Esta tradição teria provavelmente sobrevivido entre os judeus por séculos para contrariar as alegações dos cristãos, que poderiam usar os poderes miraculosos de Jesus como evidência de seu estatus divino. Mas não há qualquer evidência de que qualquer tradição judaica deste tipo tenha descrito Jesus como simplesmente um mestre sábio. Crê-se que muitos desses relatos judaicos tenham surgido de uma tradição oral distinta daquela mantida pelos cristãos, e ainda assim, ambas as tradições concordam neste ponto <span style="color: #3366ff;">20</span>. Se fosse notório que Jesus não tinha poderes especiais, esses relatos certamente apontariam isso, ao invés de relutantemente afirmá-lo. Os judeus provavelmene não estavam confortáveis com Jesus demonstrando ter poderes miraculosos, já que isto poderia ser usado como evidência por seus seguidores para apoiar seu auto-proclamado estatus de único Filho de Deus (uma posição que a maioria dos judeus firmemente negava). Esta é a razão porque os inimigos de Jesus tentaram explicar seus poderes como feitiçaria.<br />
<br />
Não somente estes relatos afirmam as habilidades sobrenaturais de Jesus, mas eles também parecem dar apoio à habilidade de seus seguidores de curar em seu nome. No Talmude, há a história de um rabino que foi mordido por uma cobra venenenosa e que chamou um cristão de nome Jacó para curá-lo. Infelizmente, antes que Jacó chegasse lá, o rabino faleceu <span style="color: #3366ff;">21</span>. O rabino aparentemente cria que esse cristão poderia curá-lo. Não somente os judeus pareciam reconhecer a habilidade de cristãos de curar no nome de Jesus, mas os pagãos também. O nome de Jesus é encontrado em muitos feitiços pagãos antigos <span style="color: #3366ff;">22</span>. Se mesmo muitos não-cristãos reconheciam que havia poder para curar no nome de Jesus, deve ter havido alguma razão para isso.<br />
<br />
Assim, um caso poderoso pode ser levantado em defesa da historicidade dos milagres de Jesus. Os cristãos não precisam ver esses milagres como somente histórias simbólicas com a intenção de ensinar lições. Estes milagres têm um sólido alicerce na história e devem ser tomados como fatos históricos.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">Notas</span><br />
<br />
1. Gary R. Habermas, "Did Jesus Perform Miracles?" [Jesus Fazia Mesmo Milagres?] in Jesus Under Fire: Modern Scholarship Reinvents the Historical Jesus, [Jesus Sob Fogo: Erudição Moderna Reinventa Jesus] pelos ed. Michael J. Wilkins e J.P. Moreland (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1995), 124.<br />
2. Marcus J. Borg, Jesus, A New Vision: Spirit, Culture, and The Life of Discipleship [Jesus, Uma Nova Visão: Espírito, Cultura e a Vida de Discipulado] (San Francisco: Harper San Francisco, 1991), 61.<br />
3. A.M. Hunter, Jesus: Lord and Saviour [Jesus, Senhor e Salvador] (Grand Rapids: Eerdmans, 1976), 63.<br />
4. Wilkins e Moreland, Jesus Under Fire, [Jesus Sob Fogo] 124.<br />
5. See Borg, Jesus, A New Vision, [Jesus, uma Nova Visão] 60.<br />
6. Wilkins e Moreland, Jesus Under Fire, [Jesus Sob Fogo] 125.<br />
7. Craig L. Blomberg, quoted in Lee Strobel, The Case for Christ [O Caso por Cristo] (Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1998), 33.<br />
8. Grant R Jeffrey, The Signature of God [A Assinatura de Deus] (Nashville: Word Publishing, 1998) 102, 103.<br />
9. Wilkins e Moreland, Jesus Under Fire, [Jesus Sob Fogo] 124, 125.<br />
10. Smith, Jesus the Magician: Charlatan or Son of God? [Jesus, o Mágico: Charlatão ou Filho de Deus?] (Berkeley: Seastone, 1998), 21.<br />
11. Graham H. Twelftree, Jesus, The Miracle Worker: A Historical and Theological Study [Jesus, o Fazedor de Milagres: Um Estudo Histórico e Teológico] (Downers Grove: InterVarsity Press, 1999), 247.<br />
12. Ibid.<br />
13. Wilkins and Moreland, Jesus Under Fire, [Jesus Sob Fogo] 125.<br />
14. Veja o site oficial da Organização [Americana] de Doenças Raras em www.rarediseases.org/nord/search/rdbdetail_fullreport_pf (5/04/2006).<br />
15. Wilkins e Moreland, Jesus Under Fire, [Jesus Sob Fogo] 125.<br />
16. William Lane Craig, "The Empty Tomb of Jesus," [O Túmulo Vazio de Jesus] in In Defense of Miracles: A Comprehensive Case for God's Action in History, [Em Defesa de Milagres: Um Caso Compreensivo Pela Ação de Deus na História] pelos ed. R. Douglas Geivett e Gary R. Habermas (Downers Grove: InterVarsity Press, 1997), 247-261 e Gary R. Habermas, "The Resurrection Appearances of Jesus," [As Aparições Após a Ressurreição de Jesus] Ibid., 261-275.<br />
17. João 11:1-44.<br />
18. Veja Alan Humm, "Toledoth Yeshu," em ccat.sas.upenn.edu/humm/Topics/JewishJesus/toledoth.html (2/17/1997).<br />
19. Ibid.<br />
20. Twelftree, Jesus, The Miracle Worker, [Jesus, o Fazedor de Milagres] 255.<br />
21. Smith, Jesus the Magician, [Jesus, o Mágico] 63.<br />
22. Ibid., 83.<br />
<br />
© 2006 Probe Ministries<br />
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<span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">O Conselho dos Direitos Islâmicos</span></span><br />
Domínio muçulmano leva órgão de direitos<br />
humanos da ONU a defender ditaduras</div>
<br />
Thomaz Favaro<br />
<br />
Criada em 1946, a Comissão de Direitos Humanos das Nações Unidas foi tomada pelos representantes das piores ditaduras e virou uma farsa. "Uma sombra na reputação das Nações Unidas como um todo", na definição do secretário-geral Kofi Annan. Em junho, o órgão desprestigiado foi substituído pelo Conselho de Direitos Humanos, cujos membros devem, em tese, respeitar os tais direitos para manter o mandato. A emenda saiu pior que o soneto. Tomado pelos representantes de países islâmicos, o novo organismo é ainda mais desastroso do que seu antecessor. Em vez de fiscalizar o respeito aos direitos humanos, o conselho transformou-se numa tribuna em que árabes e muçulmanos em geral exercitam o ritual dos discursos antiisraelenses. Quem deu o tom nas quatro reuniões do conselho realizadas até agora – a primeira foi em junho – foi a Organização da Conferência Islâmica, um grupo de países árabes que detém dezessete das 47 cadeiras da entidade.<br />
<br />
Como as vagas foram distribuídas proporcionalmente por regiões do globo, sem levar em conta os critérios de respeito aos direitos humanos, o conselho tornou-se um simulacro, na esfera diplomática, do conflito global. De um lado estão as democracias – Japão, Canadá e países da União Européia –, com onze cadeiras. Do outro lado, os países muçulmanos, que somam seus votos com Cuba e outras ditaduras da África e da Ásia para barrar qualquer resolução que condene atos de desrespeito aos direitos humanos, exceto, evidentemente, aqueles cometidos por Israel. Como as decisões são tomadas por maioria simples, não há possibilidade de um resultado honesto. O grupo majoritário tem como objetivo proteger seus próprios membros e aliados. Donos de péssimos prontuários no que se refere aos direitos humanos, eles não querem abrir precedentes que poderiam acabar sendo usados contra eles mesmos.<br />
Entre as resoluções que já foram barradas está a que condenava a guerra em Darfur, no Sudão, país governado por fanáticos islâmicos, que matou 200.000 pessoas desde 2003. A resolução contra a guerra civil no Sri Lanka, que já dura mais de duas décadas, também foi derrubada. Os membros europeus do conselho têm tentado colocar em discussão as denúncias de tortura no Uzbequistão e a dupla pena de morte no Irã – punição que consiste em enforcar um condenado, retirá-lo da corda pouco antes de morrer e depois enforcá-lo de vez. O grupo islâmico já avisou que vetará todas essas discussões.<br />
O conselho tem-se mostrado mais eficaz em atazanar Israel. O país esteve na pauta de todas as reuniões da entidade até agora. Duas delas foram convocadas especialmente para aprovar resoluções condenando os israelenses por violações de direitos humanos nos territórios palestinos e no Líbano. O documento final sobre a guerra no Líbano omitiu o fato de que o conflito começou como uma resposta de Israel a ataques do grupo terrorista libanês Hezbollah. Aderir ao mantra anti-israelense é a melhor forma de fazer amigos entre os países islâmicos – e isso serve até para a bela cantora libanesa Haifa Wehbe. Ameaçada pelos mulás que não gostam de suas roupas ousadas e namoros escandalosos, Haifa foi perdoada depois que passou a defender o Hezbollah. Mais difícil é entender por que países como Argentina, México e Brasil votam em bloco com as ditaduras. "Essa posição baseia-se em uma visão ultrapassada de que os países em desenvolvimento devem se unir contra as nações ricas", disse a VEJA a canadense Anne Bayefsky, especialista em direitos humanos do Instituto Hoover, em Washington. É, pode ser.<br />
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Artigo da revista <a href="http://www.veja.com.br/">Veja</a><br />
Edição 1981 . 8 de novembro de 2006</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-72283585217042052092006-10-21T12:05:00.001-03:002013-05-19T21:54:10.289-03:00Equipando os Santos 17 - O Centro do Mundo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: courier new; font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: red;">E</span>quipando os <span style="color: red;">S</span>antos</span></span><br />
edição n° 17 - Teresina, 21/10/2006<br />
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<span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">O Centro do Mundo</span></span></div>
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Não posso conceber alguém que ame a Bíblia e que, já tendo lido todos os seus livros com humildade pelo menos uma vez, possa não amar os judeus (quero voltar a esse assunto em outra oportunidade) e Jerusalém. No livro O <a href="http://www.submarino.com.br/books_productdetails.asp?Query=ProductPage&ProdTypeId=1&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;ProdId=89545&franq=134562">Papa de Hitler</a>, John Cornwell fala de uma comunidade de cristãos na França do século XIX, que eram tão anti-semitas que excluíram Jesus do cristianismo porque Ele era judeu. Parece piada, mas existe gente assim de verdade .<br />
<br />
Portanto, é com grande alegria que vejo pessoas como Rogério Greco declararem o seu amor pelo povo judeu de maneira tão apaixonada como ele fez recentemente na minha igreja.<br />
<br />
Mas hoje eu gostaria de falar mesmo é de Jerusalém. Israel é o centro do mundo e Jerusalém é o centro de Israel. Exagero? Você sabia que todas as línguas escritas no mundo voltam-se para Jerusalém? As línguas de países a oeste de Jerusalém escrevem-se da esquerda para a direita. E as dos que ficam a leste, da direita para a esquerda! E não é só isso. Você sabia que as palavras Ásia e Europa são de uma antiga língua semítica e querem dizer respectivamente "onde o sol nasce" e "onde o sol se põe". Agora pense: um lugar onde se falava uma antiga língua semítica e de onde se vê o sol nascer na Ásia e se pôr na Europa, fica em ... isso mesmo, Jerusalém!<br />
<br />
Se não for o suficiente para convencer você, o que você acharia de um lugar que o próprio Deus Todo-Poderoso, Yahweh, diz amar mais do que todos os outros?<br />
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<span style="font-style: italic;">O Senhor ama as portas de Sião</span> [Jerusalém] <span style="font-style: italic;">mais do que todas as habitações de Jacó.</span><br />
<span style="font-weight: bold;">Salmos 87.2</span><br />
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A palavra Jerusalém é citada 803 vezes em toda a Bíblia, em 758 versículos. Mas aparece curiosamente como Salém em uma passagem que liga uma personagem do Antigo Testamento à Cristo (e o primeiro a registrar essa conexão foi o apóstolo Paulo em Hebreus 7.1-2!). Em Gênesis 14.18, Melquisedeque (Rei de Justiça em hebraico) é chamado de Rei de Salém. Esta palavra tem a mesma grafia (e som ligeiramente diferente da palavra "paz", também em hebraico). Então temos que Melquisedeque era literalmente o Rei da Paz. Em Isaías 9.6 encontramos uma profecia que se refere ao futuro Messias como "Príncipe da Paz", ou, em hebraico, "Príncipe de Salém"!<br />
<br />
No livro de Apocalipse, o capítulo 21 quase todo (a partir do versículo 2) e os primeiros versículos (1-5) do capítulo 22 são dedicados a mostrar como será linda e gloriosa a Nova Jerusalém, que irá descer do céu e de onde Deus irá reinar. Já estou com a passagem comprada para ir à Nova Jerusalém, mas gostaria, antes disso acontecer, de ter a oportunidade de conhecer a Jerusalém atual.<br />
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***</div>
Esta edição atrasou um pouco, por isso alguns artigos vão tratar de assuntos um pouco deslocados. Mas o terceiro artigo da incrível série de James Choury sobre Design Inteligente está atualíssimo. Leia também um artigo sensacional (acompanhe o link nele) publicado na Veja algumas semanas atrás sobre o que é um governante bom. O terceiro artigo é sobre a luz. Já falamos sobre isso em nossa primeira edição, mas o assunto está longe de se esgotar! Por fim, mas não menos importante, um artigo sobre a Festa dos Tabernáculos, que está na Bíblia e Jesus celebrava, ao contrário do natal e outras que nós cristão comemoramos.<br />
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Deus abençoe você!<br />
Allan Ribeiro<br />
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<span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">Acaso ou Design Inteligente? (Parte 3)</span></span><br />
Por James Andrew Choury<br />
servindo junto a WorldVenture no norte do Brasil<br />
Traduzido por Allan Ribeiro</div>
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[Read this article in <a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006/10/chance-and-intelligent-design-3.html">English</a>]<br />
<br />
Para responder à questão acerca da probabilidade do universo e da vida terem vindo a existir por acaso, nós precisamos entender como as probabilidades são definidas e calculadas.<br />
<br />
Probabilidade: O número de maneiras possíveis de se obter um resultado dividido pelo número total de resultados possíveis. Probabilidade é sempre uma fração entre 0 e 1.<br />
<br />
Exemplos: As chances de se tirar coroa em qualquer arremesso de uma moeda é de ½ porque há somente uma maneira de se obter uma coroa e há dois resultados possíveis ao se arremessar uma moeda comum: cara ou coroa. Assim, a probabilidade é de ½ ou 0,50 ou 50%.<br />
<br />
As chances de se rolar um dado e obter um 1 são de 1/6 porque há apenas uma maneira de se obter um 1 na parte de cima do dado e há seis maneiras diferentes de um dado cair. Então a probabilidade é de 1/6 ou 0,1666666... ou 16,66%<br />
<br />
As chances de se obter um 4 ao rolar dois dados são de 3/36 porque você pode obter um 1-3 ou um 3-1 ou 2-2 e o número total de resultados possíveis é 36. então a probabilidade é de 3/36 ou 1/12 ou 0,08333333.... ou 8,33333%.<br />
<br />
Devemos notar que um número ainda maior de resultados possíveis resulta em uma probabilidade menor de que qualquer delas ocorra. Qualquer resultado do arremesso de uma única moeda (somente dois resultados possíveis) tem probabilidade maior de acontecer do que qualquer resultado possível do arremesso de um dado (seis resultados possíveis). Também percebemos que o lançamento de um dado cria mais resultados possíveis (36), e consequentemente a probabilidade de qualquer resultado em particular é consideravelmente reduzida. Em matemática este ultimo fenômeno é chamado de "ocorrência casada". Cálculos de ocorrências casadas nos dão a probabilidade de um evento A e de um evento B ocorrerem ambos por acaso.<br />
<br />
Dizemos que dois ou mais eventos são independentes quando o resultado de qualquer um em particular não tem nada a ver com o resultado dos outros. Já que a probabilidade é sempre uma fração entre 0 e 1, nós sempre teremos probabilidades cada vez menores a medida que o número de eventos casados aumenta ( a não ser que estejamos lidando com certezas). Isto significa que obter somente coroas lançando-se 5 moedas é muito menos provável do que obter somente coroas quando lançamos uma única moeda (3.125% em oposição a 50%).<br />
<br />
O que isso tem a ver com evidências da existência de Deus? Vejamos alguns exemplos:<br />
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Exemplo 1. Você entra em uma sala. Há uma mesa na sala e no meio da bagunça, há cinco moedas sobre a mesa. Todas as cinco estão com as coroas para cima. O que você conclui? As chances de cinco moedas com as coroas para cima em uma mesa são de 1/32. Pela ação do acaso há somente uma maneira de todas as moedas na mesa poderem acabar todas com as coroas para cima. Há 31 possibilidades delas ficarem não com as coroas para cima (elas podem ter todas as coroas para cima ou não todas as coroas para cima pela lei do terceiro excluído). O que concluiria uma pessoa razoável, imparcial, racional quando se encontrasse em uma sala com uma mesa com cinco moedas sobre ela todas com as coroas viradas para cima? É possível que tenha acontecido por acaso, mas é muito mais provável e razoável que alguém esteve organizando as coisas daquele jeito. É 31 vezes mais provável que alguém esteve organizando as coisas. Suponha que existam quinze moedas na mesa todas com as coroas para cima. Neste caso, as chances de todas as quinze moedas estarem com as coroas para cima são de 1/32.768. Ainda á somente uma possibilidade de você conseguir todas as moedas com as coroas para cima. Existem 32.767 possibilidades de obter "não todas coroas". A partir deste exemplo vemos que as chances diminuem drasticamente à medida que o número de ocorrências casadas aumenta.<br />
<br />
Exemplo 2. Quatro estudantes saem da cidade para um jogo de futebol da universidade sabendo que segunda-feira terão que fazer uma prova de matemática. Nenhum deles se prepara para o teste e não aparecem para o exame. Na terça todos eles chegam querendo fazer o teste dizendo que foram ao jogo, o pneu furou e não conseguiram chegar a tempo para fazer a prova na segunda. O professor concorda em fazer o teste imediatamente e faz cada estudante sentar em um dos cantos da sala. Ele anuncia que haverá somente uma questão no teste. Cada aluno recebe uma folha de papel em branco e um lápis. O professor escreve a seguinte pergunta no quadro: "Qual pneu?". Quais são as chances, sem planejar ou combinar previamente, de todos darem a mesma resposta? Há quatro chances de que eles quatro possam concordar dentre 256 possíveis resultados. E se o número de estudantes tivesse sido oito, indo para o jogo em uma van? Neste caso as chances de todos os oito estudantes terem concordado sobre qual pneu furou, sem planejar ou combinar teria sido de 4 em 65.536 ou 0,00006103515625.<br />
<br />
As possibilidades diminuem rapidamente quando procuramos por "ocorrências casadas". Ocorrências casadas são casos em que todos os quatro estudantes devem concordar, por exemplo. Estes exemplos usam circunstâncias muito simples (cara ou coroa, quatro estudantes e quatro pneus em um carro, etc.). O mundo real é muito mais complexo. Quando falamos da origem do universo ou da vida, é universalmente reconhecido que muitas circunstâncias altamente improváveis teriam que ter ocorrido juntas para que o universo e a vida viessem a existir por acaso. Este casamento entre ocorrências faz com que as chances contra tal coisa acontecer sejam astronômicas. A probabilidade da vida e do universo terem vindo a existir por acaso não é fácil de calcular, mas geralmente se concorda que as chances são extremamente pequenas<span style="color: red; font-weight: bold;">*</span>. Se não foi por acaso, então deve ter sido planejado ou organizado.<br />
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Observação: Alguns crêem que mesmo eventos altamente improváveis irão eventualmente acontecer se houver tempo suficiente. Isso é verdade? Para saber mais sobre este assunto, veja o estudo intitulado "Acaso ou Design Inteligente? - Parte 4", tratando das diferenças entre eventos independentes e dependentes e probabilidades.<br />
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<span style="color: #ff6600; font-weight: bold;">*</span> Richard Dawkins, evolucionista convicto e escritor popular, calcula que as chances do código do DNA ter ser desenvolvido duas vezes ao acaso é de uma em um milhão de milhão de milhão de milhão de milhões. <a href="http://www.rocco.com.br/shopping">DAWKINS, Richard, 1996. O rio que saía do Éden: uma visão darwiniana da vida. R. Janeiro: Rocco, 150 p., il. Trad. Alexandre Tort; <span style="color: black;">página 12</span></a><span style="color: black;">.</span><br />
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<span style="font-weight: bold;">Exercícios:</span><br />
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Explique porque a probabilidade de ocorrências casadas diminui à medida que o número de resultados possíveis aumenta.<br />
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Crie um exemplo mostrando a improbabilidade de ocorrências casadas.<br />
Se a probabilidade do código do DNA ter se desenvolvido duas vezes é de um em 1030, quais seriam as chances dele ter se desenvolvido somente uma vez? Você consideraria esta uma boa probabilidade?<br />
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<span style="font-size: 180%; font-weight: bold;">Governante Bom é Governante Chato</span></div>
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<a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006/10/governante-bom-govenante-chato_09.html">Reinaldo Azevedo</a><br />
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Em política, como na vida, o irracionalismo, o discurso emocional, é a ante-sala do crime e da tragédia. Faça-se a leitura que se quiser de Hamlet, de Shakespeare, por exemplo, e uma constatação é inescapável: o príncipe era um idiota dado a faniquitos. Sua obsessão em denunciar o tio supostamente regicida ignora estratégias. Polônio, que tenta lhe incutir algum senso de razão, acaba assassinado acidentalmente pelo jovem estabanado. É o primeiro da carnificina promovida pelo justiceiro. Perseguido pelo fantasma do pai, põe fim a uma dinastia. Hamlet se deixava envenenar pelas palavras, pela imaginação, pela alegoria: quando quer denunciar o tio, recorre a uma peça de teatro. Consumada a desgraça, a Dinamarca será governada por Fortimbrás, o príncipe norueguês, avesso ao temperamento do primo doidivanas: é resoluto, maduro, realista e objetivo. Seu reinado não renderia tragédias. É provável que obedecesse a uma rotina burocrática, pastosa e quase cartorial.<br />
<br />
Precisamos de governantes chatos como Fortimbrás, não de cretinos animados como Hamlet. Precisamos de despachantes das instituições que façam prevalecer a lei a despeito de suas inclinações emocionais, não de quem sacrifique a legalidade sob o pretexto de praticar a igualdade. Nota à margem: o intelectual italiano Norberto Bobbio contribuiu de forma notável para o pensamento liberal, mas escreveu uma bobagem pouco antes de morrer. Disse que a esquerda se ocupa da justiça social e que a direita defende o status quo. Tolice. Esquerdista é quem aceita sacrificar a legalidade em nome de um entendimento particular de justiça social, e direitista – a direita legalista – é quem entende que só pode haver justiça onde há respeito à lei democraticamente votada.<br />
<br />
Lula não é um adolescente esguio e delirante. Mas não dispensa a fantasia. Dia desses, num comício em Goiânia, confundindo o espírito de porco do messianismo com uma manifestação do Espírito Santo, disse que seu sangue e suas células já estavam no meio do povo. Fiz o sinal-da-cruz contra essa transubstanciação macabra. Ele perdeu o primeiro turno em Goiás: nem sempre os eleitores reconhecem o messias a tempo, como nos revela o plebiscito mais famoso da história... Em outra ocasião, o Cristo pagão assumiu as virtudes visionárias de Tiradentes: sugeriu que queriam enforcá-lo e esquartejá-lo. O homem tingia de sangue as suas cascatas alegóricas. Já se ofereceu como o pai complacente de todos os brasileiros, em especial dos petistas pegos em flagrante, os seus "meninos".<br />
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O irracionalismo costuma ser a rota de fuga dos políticos quando acossados pelos fatos. Quem for procurar um de seus primeiros discursos vai encontrar uma promessa solene: "Começamos a fazer o possível e, se der, vamos fazer até o impossível". Não seria difícil demonstrar que ele conseguiu inverter as prioridades... Depois de ouvir um dos delírios de Hamlet, o sempre ponderado Polônio observou: "É maluquice, mas tem método". O irracionalismo brasileiro começa a assumir características metódicas. Parte da academia e do jornalismo aplaudiu aquela fala insana – os mesmos que vaiavam FHC quando este dizia que a política realiza a "utopia do possível".<br />
<br />
A resposta acéfala ao então presidente foi a seguinte: "Pô, mas o possível qualquer um faz; não precisa de um intelectual da Sorbonne". Na proposição está a saída para o Brasil – e para qualquer país – e, na estupidez da objeção, a sua tragédia. Imaginem se Hamlet tivesse se proposto a seguinte questão: "Como faço para depor o usurpador sem, no entanto, destruir o reino?". Se o fizesse, seria um sábio. Como não o fez, preferiu ser um santo, um mártir. Tanto é que pede a Horácio que não o siga na morte para narrar o que viu. Hamlet queria sair da vida para entrar na história, o bobalhão...<br />
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Durante ao menos duas décadas convivemos com uma expressão que era a chave de todos os enigmas: "vontade política". Bastava tê-la, e as águas se abririam. A Constituição de 1988, por exemplo, foi redigida sob a égide dessa impostura. O fato de haver uma história que a explique não fornece uma razão teórica que a justifique. A síntese prática da Carta poderia ser assim definida: com a "vontade política", garantem-se os direitos; com a retórica, os recursos. O texto constitucional incorporou o proselitismo contra a ditadura e pôs no papel um país ingovernável. E cá estamos nós, prestes a debater a terceira fase das reformas de um documento que ainda não tem 20 anos. E, ao fazê-lo, mais uma vez todo o estoque de irracionalismo será reciclado.<br />
É esperar para ver: ai de quem tiver a ousadia de acusar o rombo na Previdência! A matemática será conjurada como uma trapaça ideológica das elites. A campanha eleitoral, arrastada pelo PT das páginas de política para as de polícia, está prestes a satanizar as privatizações do governo FHC. Pura tática de defesa. Servirá ao propósito de tentar ocultar crimes. Pterodáctilos ideológicos e oportunistas jogarão sobre as nossas cabeças expressões como "dilapidação do patrimônio público", "empresas vendidas a preço de banana", "entrega de nossas riquezas ao capital estrangeiro" etc. Pressionado pelas circunstâncias, lá vai o petismo regredir à palhoça mental em que se formou.<br />
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A política feita no Brasil como razão da miséria não poderia dar em outra coisa que não na miséria da razão. Há dois textos que servem de "Evangelho" a essa patacoada: a Carta-Testamento e a Carta de Despedida de Getúlio Vargas. Na primeira, acusa: "Mais uma vez, as forças e os interesses contra o povo coordenaram-se novamente e se desencadeiam sobre mim". Na outra, o mesmo tom de quem se prepara para ser o cordeiro do povo que tira os pecados do mundo: "Deixo à sanha dos meus inimigos o legado da minha morte. Levo o pesar de não haver podido fazer, por este bom e generoso povo brasileiro e principalmente pelos mais necessitados, todo o bem que pretendia". Na primeira carta, o plágio não poderia ser mais explícito ou escandaloso: "Eu vos dei a minha vida. Agora ofereço a minha morte". Se pudesse, teria escolhido a crucificação.<br />
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Poucos sabem: Getúlio também tinha o seu Horácio, aquele encarregado por Hamlet de narrar os eventos macabros. A Carta-Testamento foi redigida por um ghost-writer: José Soares Maciel Filho, que costumava escrever os seus discursos. Cartas de suicidas são uma fala sem lugar. Vejam este trecho: "Não me acusam, insultam; não me combatem, caluniam (...)". Há, aí, ao mesmo tempo, gradação e antítese, duas figuras retóricas. Que vaidade leva um cadáver adiado a cuidar do estilo? Vai ver Maciel caprichou de tal sorte na farsa que Getúlio foi obrigado a se matar só por uma questão de coerência narrativa...<br />
<br />
Assim como Hamlet tinha visões, os assassinos da razão na política, mesmo quando suicidas, têm ou fingem delírios. Alguns dos clichês apontados pelo pensador francês Raoul Girardet no livro Mitos e Mitologias Políticas são empregados por Getúlio à farta nas duas cartas: ele queria oferecer ao povo a Idade do Ouro, propunha-se a ser seu salvador, mas a conspiração dos inimigos e das forças estrangeiras, alheias aos interesses da pátria, o impediu e o empurrou para o sacrifício. Essa mentalidade, ante-sala dos desastres institucionais, está sendo reciclada no Brasil mais de cinco décadas depois. Acreditem em mim: em política, os chatos são menos perigosos do que os intensos.<br />
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O resto é barulho.<br />
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<a href="http://veja.abril.com.br/111006/p_076.html">Veja</a>, edição 1977 . 11 de outubro de 2006<br />
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<span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">O Que É a Luz?</span></span><br />
Lambert Dolphin ( Traduzido por Allan Ribeiro)<br />
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[Read this article in <a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006/10/what-is-light.html">English</a>]<br />
<br />
A visão humana é absolutamente impressionante em sua capacidade de receber e processar informações no que diz respeito a níveis de intensidade de luz, cores, movimentos e profundidade estereoscópica de campo. Contudo, por mais maravilhosa que seja a nossa vista, nós só somos capazes de ver ondas eletromagnéticas entre 400 e 700 nanômetros (4 a 7 x 10-9 m) em comprimento de onda.<br />
<br />
O jovem Isaque Newton em 1666 usou um prisma para decompor a luz branca visível nas cores do arco-íris do espectro, dando ímpeto ao desenvolvimento do que agora conhecemos como a ampla ciência ótica. A descoberta da natureza ondulatória logo levou à conclusão de que o nosso universo é permeado por ondas eletromagnéticas variando em comprimento de onda pelo menos 16 ordens de magnitude acima – de ondas de rádio de ultra baixa-freqüência, as quais têm dezenas de quilômetros de comprimento de onda, a raios cósmicos com cristas de onda e depressões de somente um milionésimo de milionésimo (10<sup>12</sup>) de metro umas das outras.<br />
<br />
Somente em nosso século a ciência conseguiu ampliar o alcance do olho para fins exploratórios. Vários tipos diferentes de instrumentos eletrônicos sensíveis agora nos dizem muito mais sobre o cosmo do que nossos olhos por si podem nos dizer diretamente.<br />
<br />
A luz do sol chega ao topo da atmosfera terrestre com um nível de força de aproximadamente um kilowatt por metro quadrado. É por este calor e por esta luz de uma modesta estrela (temperatura na superfície de somente 5500 graus C), que todos os processos na terra são fundamentalmente dirigidos. Sem a energia constante do sol, nosso planeta dissiparia rapidamente seu calor latente e congelaria a nós e a tudo o mais que fosse sólido em pouco tempo.<br />
<br />
Calor e luz do sol são óbvios, mas ignoramos os raios cósmicos penetrando nossos corpos a uma taxa de talvez 10 por segundo. Nem tampouco percebemos que sinais de rádio e televisão de centenas de estações enchem as nossas salas de estar. Muitos desses “raios” passam através de nossos corpos sem encontrar resistência. Ondas luminosas, ondas de rádio, sinais de calor, raios-x e similares são radiação eletromagnética (EM) – todas formas que podem transmitir energia e carregar informações úteis até mesmo através de vastas áreas de espaço “vazio”. A velocidade do sinal de ondas de EM varia para cima até um valor máximo que é a atual velocidade da luz, ~3 x 108 metros/seg.<br />
<br />
Neste século veio também a percepção de que podemos descrever igualmente bem a luz e outras radiações EM como se fossem corpusculares em sua natureza. Radiação EM é o resultado de cargas elétricas em movimento (correntes), e todas as formas de radiação EM podem ser descritas matematicamente como consistindo de um feixe de fótons. Cada fóton constituindo uma “partícula” de luz tem uma energia igual à constante *de Plank vezes a velocidade da luz dividida pelo comprimento da onda (fótons são muito pequenos, ainda assim o olho humano é sensível o suficiente para que possamos algumas vezes detectar até mesmo um único fóton de luz com os olhos adaptados à escuridão).<br />
<br />
Se alguém irá usar um modelo de onda ou um modelo de partículas para a luz isso é mera questão de conveniência para o físico. O conceito de “dualidade onda-partícula” está bem estabelecido pela evidência experimental e pelos excelentes modelos da mecânica quântica.<br />
<br />
Forças gravitacionais nos parecem ser poderosas porque é a gravidade que nos segura na superfície da terra e que nos faz trabalhar muito para levantar e mover coisas. Mas a força da gravidade é cerca de 42 ordens de magnitude mais fraca (10<sup>42</sup>) do que as forças elétricas que geram ondas de luz e de rádio!<br />
<br />
Por causa desta enorme diferença nos níveis de energia, nós na verdade sabemos pouco sobre a gravidade. Por exemplo, muitos cientistas têm tacitamente presumido que os sinais da gravidade e a força da gravidade entre massas, são comunicadas (“mediadas”) de um lado para o outro por feixes de fótons viajando à velocidade da luz - alguns têm presumido que a gravidade pode ser explicada como sendo originada em algum tipo de onda EM. Mas, como já vimos em outro artigo, agora é mais provável que as forças gravitacionais sejam comunicadas por partículas chamadas grávitons, que são muito menores do que os fótons1.<br />
<br />
Além disso, a velocidade dos grávitons é aparentemente dez ordens de magnitude mais alta do que a atual velocidade da luz. Isto levanta a possibilidade de viagens espaciais por todo o universo conhecido em períodos de tempo bastante razoáveis. Das considerações sobre energia (no universo considerado como uma entidade em seu todo) agora parece que a velocidade da luz inicialmente teve o mesmo valor elevado que a gravidade ainda tem, mas a velocidade da luz tem decrescido, enquanto que a velocidade da gravidade não (Nota do ed.: Muitos cientistas competentes discordam com a teoria de que a velocidade da luz tem diminuído).<br />
<br />
Uma grande fronteira está diante de nós agora com uma compreensão melhor da gravidade. Por exemplo, não podemos ainda ter certeza se as ondas da gravidade hipotetizadas podem ser transversas em natureza (como são as ondas EM), ou compressionais (como ondas de som).<br />
<br />
É suficiente dizer que energia e informação podem ser transmitidas através do universo por meios outros que fótons comuns. Isto é, energia e transmissão de informação no mundo físico provavelmente não são sempre eletromagnéticas em sua natureza.<br />
<br />
(E isso sem levar em conta como as orações e as forças espirituais viajam entre Deus, os homens e os anjos – sobre o que não sabemos quase nada).<br />
<br />
No Primeiro Dia da Semana da Criação, tendo trazido à existência o espaço, o tempo e matéria, o segundo ato criativo de Deus foi (eu creio), a criação da luz. A luz foi trazida à existência pela fala da Segunda Pessoa da Trindade, Jesus, o Logos ou Palavra de Deus:<br />
<br />
E Deus disse, “Haja luz”, e houve luz.<br />
<br />
Eu gosto de pensar neste segundo evento no trabalho de Deus criar todas as coisas como a construção de uma enorme fonte de energia. O Senhor então incorporou reservatórios de energia potencial e cinética em muitas formas em Seu universo à medida que Ele construía as coisas durante os seis dias da criação. Estas dotações de energia permitiriam ao universo funcionar indefinidamente com suplementos de força embutidos (antes da Queda, eu creio que este suplemento de energia também incluía meios para o reabastecimento de reservas para cobrir perdas e dissipações).<br />
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A frase “Que haja luz” pode significar, (em minha opinião) “Que haja energia de todos os comprimentos de onda e de todas as formas”. Eu creio que foi a partir destas quatro substâncias de trabalho criadas no Dia Um - (1) espaço, (2) tempo, (3) matéria e (4) energia – que Deus construiu (e preencheu) o universo em que vivemos2. Em sua obra como Criador, o Filho de Deus era o “artesão mestre” de Provérbios 8.<br />
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A atividade da semana da criação envolveu muitas ações separadas por todas as pessoas da Trindade, como pode ser visto nos numerosos verbos de ação no capítulo 1 que se referem a Deus.<br />
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Muitas pessoas boas provavelmente não concordarão com minha interpretação dos versículos iniciais de Gênesis – assim eu não serei dogmático acerca do modelo que acabei de sugerir. Dúzias de livros e centenas de trabalhos teológicos eruditos têm discutido exatamente como interpretar estes versículos iniciais das Escrituras Sagradas e eu não vou de maneira alguma pretender ter a palavra final sobre o assunto. O importante é que a luz, como a conhecemos e entendemos no mundo físico, foi criada por Deus no Primeiro Dia da Criação.<br />
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A Bíblia diz que “Deus é Luz” e isto não quer dizer a mesma coisa que “A luz é Deus”. Se declarássemos que a Luz, brilhando no Dia Um da semana da criação era simplesmente o próprio Deus, teríamos problemas sérios – porque Deus é um Espírito e Ele não emite prótons ou ondas diretamente! Tal hipótese, de dizer que a Luz no Dia Um veio do próprio Deus nos coloca na estrada larga do panteísmo, e que devemos refutar. O Deus da Bíblia é separado e transcende a Sua criação.<br />
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Porque Deus é Luz, um problema mais profundo aparece quando consideramos outras passagens na Bíblia que falam figurativamente da luz. Escrevendo a Timóteo, Paulo, o apóstolo diz que Deus “aquele que possui, ele só, a imortalidade, e habita em luz inacessível; a quem nenhum dos homens tem visto nem pode ver; “(1 Tm 6:16). Moisés, que desfrutava de um relacionamento muito íntimo com Deus, em uma ocasião pediu a Deus para que pudesse vê-Lo como Ele era:<br />
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E Moisés disse: “Rogo-te que me mostres a tua glória.”<br />
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Então Deus disse: “Eu farei passar toda a minha bondade diante de ti, e te proclamarei o meu nome Jeová; e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia, e me compadecerei de quem me compadecer.”<br />
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Mas Deus disse, “<span style="font-style: italic;">Não poderás ver a minha face, porquanto homem nenhum pode ver a minha face e viver</span>.” E o SENHOR disse, “<span style="font-style: italic;">Eis aqui um lugar junto a mim; aqui, sobre a penha, te porás E quando a minha glória passar, eu te porei numa fenda da penha, e te cobrirei com a minha mão, até que eu haja passado. Depois, quando eu tirar a mão, me verás pelas costas; porém a minha face não se verá</span>.” (Êxodo 33.18-23)<br />
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O que realmente interessa sobre Deus ser Luz é que o esplendor e o brilho de Sua presença imediata são tão intensos que devem ser guardados por nuvens ou densa escuridão. De outro modo meros mortais seriam consumidos se entrassem na presença desvelada de Seu poder efulgente.<br />
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As realidades espirituais são mais permanentes e mais substanciais do que as sombras que projetam em nosso mundo físico. Jesus é comparado à Estrela da Manhã e chamado por Malaquias de “O Sol da Justiça” – símbolos que sugerem a nós que o Seu verdadeiro esplendor é maior que aquele de qualquer estrela ou de qualquer fonte de luz ou poder conhecido em nosso mundo físico.<br />
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O livro de Apocalipse descreve a face de Jesus como brilhando como o sol em pleno dia (Ap 1.16)<br />
A luz é um símbolo comum na Bíblia representando a verdade, em oposição à ignorância e ao erro. “Iluminismo” significa uma compreensão verdadeira e entendimento no homem interior. Foi Jesus quem declarou, para consternação de seus inimigos, “Eu sou a luz do mundo; quem me segue de modo algum andará em trevas, mas terá a luz da vida." (Jo 8:12).<br />
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Assim, de algum modo, há uma conexão nas Escrituras entre luz espiritual a luz em si! O Novo Testamento além disso, insiste que o homem Cristo Jesus é a expressão visível exata de Deus, o invisível. É conhecendo Jesus que quem uma vez foi “filho das trevas” torna-se “filho da luz”. Diferentes de Moisés nós somos convidados a olhar diretamente a face de Jesus:<br />
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<span style="font-style: italic;">...todos nós, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor</span>.<br />
(2 Co 3:18)<br />
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Deus, fosse Sua Luz desvelada, preencheria e inundaria o universo inteiro com a Sua presença de tal maneira que não haveria noite em lugar algum. Assim, o mundo espiritual onde Ele habita, cercando-nos por todos os lados, um mundo em que a criação material está incrustada, não é somente mais sólido do que o nosso mundo, é também mais brilhante – é, na verdade, cheio de luz. Vivendo como vivemos no nosso mundo atual em um mundo ainda relativamente em escuridão, esperamos pela chegada do Amanhecer.<br />
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<span style="font-weight: bold;">Fontes:</span><br />
S.R. Filonovich, The Greatest Speed, 1983, Mir Publishers, 2 Pervy Rizhsky Pereulok, 1-110 GSP, Moscow, 129820. Uma boa discussão sobre a física da luz em um nível básico.<br />
Sobil, Michael L., Light, 1987, The University of Chicago Press, Chicago.<br />
Bova, Ben, The Beauty of Light, 1988, John Wiley and Sons, New York.<br />
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**NOTAS**<br />
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1. Grávitons têm provavelmente o tamanho da ordem do comprimento de um Planck, L* = (hG/c3)0.5 = 1.6 x 10<sup>33</sup> cm. No pensamento atual sobre a natureza do vácuo, o espaço tem uma estrutura granular e é composto de partículas emergindo de e sumindo de novo no mar de fundo de Energia Ponto Zero. A "densidade Planck" destas partículas está atualmente em torno de 4 x 10<sup>93</sup> gms por centímetro cúbico , incrivelmente maior do que densidades de partículas conhecidas encontradas no núcleo atômico que não excedem 10<sup>14</sup> g/cm<sup>3</sup>, ou água, que é de somente 1 g/cm<sup>3</sup> . Como já observamos em um artigo anterior, a densidade Planck teria que ter sido menor ainda no início da história do universo, presumindo uma velocidade da luz decrescente com o tempo. Uma boa discussão destes assuntos é feita por Gerardus D. Bouw em seu <a href="http://www.geocentricity.com/shop/books/geocent.html">site</a>, www.geocentricity.com/shop/books/geocent.html. Eu recomendo sua discussão sobre o éter pleno concordando-se ou não com o Dr. Bouw sobre Geocentricidade.<br />
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2. Eu tentei esclarecer os eventos da semana da criação em meu modo de pensar atual em meu artigo "The Uniqueness of Creation Week," [A singularidade da Semana da Criação], disponível em meu site. Eu me reservo o direito de aprender e crescer e mudar meus pontos-de-vista!<br />
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<span style="font-size: 180%;"><span style="font-weight: bold;">As Festas de Outono: Sucote</span></span><br />
Da newsletter de 03 de Outubro de 2006 de Chuck Missler<br />
traduzido por Allan Ribeiro<br />
<span style="color: #3366ff;">___________________________________</span></div>
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[Read this article in <a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006/10/fall-feasts-succoth.html">English</a>]<br />
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<span style="font-style: italic;">Fala aos filhos de Israel, dizendo: Desde o dia quinze desse sétimo mês haverá a festa dos tabernáculos ao Senhor por sete dias., (...) Por sete dias habitareis em tendas de ramos; todos os naturais em Israel habitarão em tendas de ramos, para que as vossas gerações saibam que eu fiz habitar em tendas de ramos os filhos de Israel, quando os tirei da terra do Egito. Eu sou o Senhor vosso Deus.</span> - Levítico 23.34; 42-43.<br />
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A Festa dos Tabernáculos, ou sucote, começa ao 15º dia de <span style="font-style: italic;">Tisri</span> e dura por oito dias. Este ano o sucote irá começar em 7 de outubro. A palavra sucote significa "tendas", e refere-se às habitações temporárias que são construídas e habitadas durante o festival. Esta festa comemora os 40 anos em que a nação de Israel vagou pelo deserto antes de entrar na Terra Prometida. A Festa dos Tabernáculos ou, A Festa das Tendas, como é chamado algumas vezes, é um feriado alegre e um tempo para celebrar.<br />
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É fascinante visitar Israel nesta época e observá-los [aos judeus] construir suas "tendas" temporárias da maneira tradicional, deixando deliberadamente buracos entre os ramos [de palmeira] para ver as estrelas a noite, e para que o vento sopre por eles durante o dia. A intenção é lembrá-los da peregrinação pelo ermo.<br />
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Ao final dos oito dias, eles deixam suas moradas temporárias para retornar aos seus lares permanentes, (Esta é a uma das razões porque alguns consideram que esta, e não a Festa das Trombetas, seja uma referência ao Arrebatamento da Igreja). Este dia, tradicionalmente, é o dia em que Salomão dedicou o primeiro Templo.<br />
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Essa festa também envolvia uma procissão até o tanque de Siloé para buscar água para o Templo. Esta procissão cerimonial é o cenário para os eventos em João 7, onde Jesus oferece a eles "água viva". Esta procissão envolvia quatro tipos de ramos: os do salgueiro, os da murta, os das palmeiras e um cítrico (Levítico 23.40). O salgueiro não tem cheiro e nem frutos. A murta tem cheiro, mas não [dá] frutos. A palmeira não tem cheiro, mas dá frutos. O cítrico tem tanto cheiro quanto dá frutos. Isto soa como reminiscência dos quarto tipos de solo da primeira "parábola do Reino" de Mateus 13, não é? As implicações proféticas desta festa climática são muitas. Muitos estudiosos a associam com o estabelecimento do Reinado Milenar em Israel. Para saber mais sobre este assunto, ouça nossa apresentação resumida, entitulada As Festas de Israel [disponível em inglês no site da <a href="http://www.khouse.org/">Koinonia House</a>].<br />
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A Torá – os cinco livros de Moisés – descrevem sete festas no calendário hebraico. Três festas são durante a primavera, no mês de Nisan: Páscoa, a Festa do Pão Ázimo, e a Festa das Primícias. A maioria dos estudiosos da Bíblia crer que essas três primeiras festas são proféticas da primeira vinda do Senhor. Então, cinqüenta dias depois há a Festa das Semanas, Shavuot [em hebraico], também conhecido como Pentecostes. A Festa de Pentecostes prediz a Igreja. Pentecostes é notadamente a única festa na qual pão fermentado é ordenado. Existem outras três festas restantes no outono, no mês de Tisri: a Festa das Trombetas, o Dia da Expiação [Yom Kippur] e a Festa dos Tabernáculos. As festas do outono são proféticas da segunda vinda do Senhor.<br />
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Se você tirar um tempo para estudar as Festas de Israel, creio que você irá ficar impressionado pelos numerosos paralelos proféticos que você irá descobrir. As vezes as tarefas e rituais descritos no Velho Testamento, particularmente no livro de Levítico, podem parecer laboriosos ou até inaplicáveis para os cristãos hoje. No entanto, é importante lembrar que cada número, cada nome de lugar, cada detalhe, cada "i" e cada "til" encontrados nas Escrituras está lá para o nosso aprendizado, nossa descoberta e nosso maravilhamento. Em verdade, nosso Deus é um Deus maravilhoso!<br />
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(Nota do Editor: Esta é a última parte de uma trilogia sobre as Festas de outono de Israel.) [Nota do tradutor: das quais já publicamos uma em dezembro de 2005, <a href="http://equipandosantos.blogspot.com/2005/12/equipando-os-santos-8-natal-ii.html">Feliz Chanucá!</a>)</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-64321194806411125342006-09-30T15:16:00.001-03:002009-04-12T18:57:39.867-03:00Equipando os Santos 16 - Será Que É Verdade?<div style="text-align: center;"><span style=";font-family:courier new;font-size:180%;" ><span style="font-weight: bold;"><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> E</span>quipando os <span style="color: rgb(255, 0, 0);">S</span>antos</span></span><br />edição n° 16 - Teresina, 30 / 09 /2006<br /><br /><br /><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">Será que é Verdade?</span></span><br /></div><br />Conforme estamos aprendendo com James Choury, duas proposições antagônicas não podem ser ambas verdadeiras ao mesmo tempo. Esta regra de ouro vale para todos os aspectos da nossa vida. Ela é especialmente válida para discernirmos que discurso religioso é verdadeiro.<br /><br />Ao contrário do que diz o senso comum, Deus não é o mesmo em todas as religiões e nem todas as religiões estão com a verdade. Dizer isso não significa desprezar ou diminuir ninguém, significa simplesmente reconhecer um fato.<br /><br />Qualquer pessoa em posse integral de suas faculdades mentais tem o direito e deve analisar o que ouve, fazendo-se a seguinte pergunta: será que (o que estou ouvindo, ou lendo) é verdade? A Bíblia diz que "Conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará" (João 8:32). Este exame é importante principalmente em questões de vida ou morte como as que a religião nos traz. <a href="http://www.fem.unicamp.br/%7Eem313/paginas/person/pascal.htm">Pascal</a> (1623-1662), o genial matemático e filósofo francês, colocou muito bem a urgência deste tema em seu "(...)célebre argumento da aposta; afirmava que se devia apostar na vida imortal prometida pelo cristianismo, pois ganhando-se a aposta, tudo estava ganho, e perdendo-se, nada se perdia na realidade".<br /><br />A mentira foi a arma usada por Lúcifer para enganar Adão e tomar posse dos seus direitos sobre a terra e tudo o que nela há (Gênesis 3.1). Ao enganar Eva, Lúcifer a convenceu de que Deus havia mentido quando dissera que ela e Adão morreriam se comessem da Árvore do Bem e do Mal. Acreditando na mentira, Adão (quando desobedeceu após Eva lhe mostrar o fruto proibido) e Eva passaram a ser escravos dela e tudo o que lhe pertencia passou a ser de Lúcifer, o pai da mentira (João 8.44). Certamente que Deus não poderia deixar de cumprir o que havia dito a Adão e nem poderia tomar de Lúcifer o que ele ganhara legalmente. Assim, Deus precisou pagar o preço da morte para que o Seu relacionamento com o Homem pudesse ser restaurado.<br /><br />Satanás continua a espalhar mentiras até hoje. E muitos são os que as aceitam sem contestar. Nosso papel aqui é ajudar a mostrar algumas verdades para que você possa discernir a Verdade.<br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />Nesta edição trazemos o segundo artigo de James Choury sobre lógica e design inteligente, um artigo curto, mas muito instigante sobre os números do conflito entre israelenses e palestinos e, seguindo a sugestão do irmão Miranda (que me alertou para o perigo que representa Hugo Chavez), um artigo de Chuck Missler sobre esse ditador e um artigo extra sobre a divindade de Cristo.<br /><br />Deus abençoe você,<br /><br />Allan Ribeiro<br /><br /><div style="text-align: center;">_________________________________________________________________<br /></div><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">Acaso ou Design Inteligente? </span></span>(Parte 2)<br />Por James Andrew Choury, servindo junto a WorldVenture no norte do Brasil<br /></div><br />[Read this article in <a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006_09_27_archive.html">English</a>]<br /><br />O que a Lógica e as leis da probabilidade têm em comum com evidências da existência de Deus? O primeiro versículo da Bíblia diz que no início Deus criou os céus e a terra. O Salmo 19.1-4 e Romanos 1.20 nos dizem que a criação proclama a existência de Deus e Seus atributos invisíveis e que esta proclamação é inteligível ao homem de tal maneira que não prestar atenção a ela leva á condenação do homem.<br /><br />Como a criação proclama a existência de Deus e os atributos invisíveis de tal modo a deixar qualquer um que não O reconheça sem desculpa?<br /><br />Pelo menos uma parte da reposta deve ser encontrada no cálculo de probabilidades. No estudo das probabilidades nós aprendemos que fenômenos complexos e inter-relacionados muito raramente ocorrem simplesmente por acaso. Quando encontramos algo complexo e inter-relacionado, a inclinação racional é presumir que aquilo foi planejado ou pré-arranjado. Assim a proclamação da existência, poder e natureza divina de Deus são revelados pela ordem e complexidade da criação porque a experiência e uma compreensão da matemática nos dizem que coisas complexas e inter-relacionadas acontecem através de planejamento. Discussões sobre a existência de Deus naturalmente (e, como deveremos ver a seguir, necessariamente) giram em torno do tema do acaso ou planejamento (design).<br /><br />Vamos voltar à Lei do Terceiro Excluído, descrita na Parte I. Logicamente nós podemos afirmar que a vida e o universo vieram a existir por acaso ou que eles vieram a existir por "não-acaso". Foi por acaso ou não e tem que ter sido um ou o outro. Se foi por acaso então somos automaticamente levados às áreas da matemática e dos cálculos de probabilidade. Se foi por acaso, é lógico perguntar "quais são as chances?"; "Essas chances são razoáveis?"*; Será que o acaso é uma boa explicação para a existência do universo e da vida?<br /><br />Se considerarmos a outra única alternativa lógica, "não-acaso", aonde isso nos leva? Quando dizemos que algo resultou de "não-acaso" nós estamos falando sobre design ou sobre algum tipo de intervenção inteligente.<br /><br />Somos pegos entre duas opções pela Lei do Terceiro Excluído. Acaso ou não-acaso. Podemos concordar que "não-acaso" é somente outra maneira de dizer "design"? se for, estamos falando sobre acaso ou design. Pode haver design sem inteligência? Se não, estamos falando sobre acaso ou design inteligente. Não há outras opções. É a Lei! A Lei do Terceiro Excluído.<br /><br />Ora, algum pensador astuto pode propor uma terceira via: "Pode ter sido parte por acaso e parte por design". Bom raciocínio! Mas esta opção somente leva ao genuíno dilema anterior. Se parte foi por acaso, precisamos definir qual parte. Se alguma parte foi por acaso, precisamos perguntar quais são as chances. Se parte foi por design precisamos perguntar quem ou o que foi o designer? Não, não há escapatória por este caminho. A Lei do Terceiro Excluído só se fortalece por esta terceira alternativa proposta.<br /><br />Nós demonstramos que a Lei do Terceiro Excluído, quando aplicada à questão da existência da vida e do universo, nos deixa com somente duas opções racionais: "acaso" ou "não-acaso". Se escolhermos "acaso", teremos que encarar algumas questões sobre as probabilidades de tal acaso. Se escolhemos "não-acaso", somos forçados a admitir logicamente que a vida e o universo são o resultado de design e termos que encarar a questão da existência e da identidade do designer.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Exercícios</span>:<br />1. Escreva um breve ensaio sobre os pensamentos encontrados em Gênesis 1.1, Salmos 19.1-4 e Romanos 1.20.<br />2. Tente encontrar uma terceira possibilidade para a existência da vida e do universo fora das duas opções acima "acaso" e "não-acaso".<br /><br /><div style="text-align: center;">___________________________________________________________<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">O Conflito Israel x Palestina em Números</span></span><br />Por Chuck missler, traduzido por Allan Ribeiro<br />Da newsletter de 26 de setembro de 2006<br /></div><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(51, 102, 255);">________________________________________</span><br /></div><br />[Read this article in <a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006_09_30_archive.html">English</a>]<br /><br />56% dos israelenses apoiam a negociação com o governo palestino do Hamas.<br />75% dos israelensers crêem que Israel está lutando por sua sobrevivência.<br />63% dos palestinos apóiam a adoção dos métodos do Hezbollah de atacar cidades de Israel com foguetes.<br />57% dos palestinos disseram apoiar o bombardeio de civis israelenses.<br />75% dos palestinos disseram apoiar o seqüestro de soldados das Forças de Defesa de Israel.<br />80% dos palestinos crêem que Israel e a Palestina não podem coexistir.<br /><br />Número de judeus no mundo: aproximadamente 14 milhões<br />Número de judeus nos Estados Unidos: aproximadamente 6 milhões<br />Número de judeus em Israel: aproximadamente 5 milhões<br />Número de judeus mortos no Holocausto: aproximadamente 7 milhões<br /><br />Refugiados palestinos buscando o "Direito de Voltar" para Israel: mais de 4 milhões<br />Refugiados judeus expulsos de países árabes: mais de 1 milhão<br /><br />Número de vezes que os palestinos foram oferecidos um Estado só seu e recusaram: pelo menos duas (em 1948 e 2000).<br /><br />Número de homens ativos nas forças armadas em países vizinhos a Israel: mais de 2 milhões.<br />Número de homens ativos nas forças armadas de Israel: 170.000<br /><br />Número de vezes que Jerusalém é mencionada pelo nome na Bíblia: 811.<br />Número de vezes que Jerusalém é mencionada pelo nome no Corão: 0.<br /><br />Número de ataques terroristas ao redor do mundo de agosto de 1998 a agosto de 2003, de acordo com a [agência de notícias] Associated Press: 15<br />Número de ataques terroristas em Israel incluídos nesta lista: 0.<br />Número de ataques terroristas em Israel neste período: mais de 800<br /><br />Período de tempo após o estabelecimento das Nações Unidas antes que a expressão "anti-semitismo" fosse mencionada pela primeira vez em uma resolução da ONU: 50 anos.<br /><br />Número de resoluções do Conselho de Segurança da ONU condenando Israel: mais de 50.<br />Número de resoluções do Conselho de Segurança da ONU condenando palestinos: 0.<br /><br />Número de resoluções da Assembléia Geral da ONU condenando Israel: mais de 300.<br />Número de resoluções da Assembléia Geral da ONU condenando palestinos: 0.<br /><br /><div style="text-align: center;">_______________________________________________________<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">A Venezuela de Chavez: Não há Nada Para Rir</span></span><br />Da Newsletter de 26 de Setembro de 2006. Por chuck Missler,<br />traduzido por Allan ribeiro<br /><span style="color: rgb(51, 102, 255);">________________________________________<br /><br /></span><div style="text-align: left;">[Read this article in <a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006_09_29_archive.html">English</a>]<br /></div></div><br />Nos últimos sete anos o presidente venezuelano, Hugo Chávez tem virtualmente destruído o que já foi uma vez a mais próspera e estável democracia na América do Sul. Mias da metade dos eleitores de Chávez vive na pobreza. A inflação na Venezuela subiu para 15 por cento e as taxas de desemprego chegam a 13 por cento. Além disso, crimes violentos, particularmente na capital, Caracas, têm aumentado exponencialmente em anos recentes. A Venezuela agora tem o maior número de mortes por armas de fogo per capita do mundo, a situação tem sido descrita como estando “absolutamente fora de controle”.<br /><br />Antes de Chávez subir ao pode em 1998, a Venezuela rica em petróleo era uma nação abastada e uma das democracias mais antigas da América do Sul. Esta riqueza atraiu um grande fluxo de imigrantes pobres dos vizinhos Colômbia, Peru, Equador e Caribe. Os pobres tornaram-se crescentemente resentidos com os ricos e com a classe media. Hugo Chávez, preso por um golpe fracassado em 1992, mas solto mais tarde, tornou-se o campeão dos pobres durante as eleições de 1998.<br /><br />Chavez, um socialista declarado, venceu as eleições com 56% dos votos. Ele imediatamente abraçou o líder comunista de Cuba, Fidel castro, como aliado principal da Venezuela. Ele também chamou Saddam Hussein [então ditador] do Iraque de “irmão” e alinhou-se com o [ditador] líbio, Muammar Kadaffi. Chávez então formou alianças com o norte-coreano Kim Yong-Il e depois com o [falecido] líder palestino Yasser Arafat.<br /><br />No ultimo ano, as relações internacionais entre os Estados Unidos e a Venezuela têm se tornado seguramente piores. Em um discurso recente diante da Assembléia Geral das Nações Unidas, Chávez referiu-se ao presidente Bush como “diabo” e “tirano”. Seus comentários provocaram risos entre os membros da Assembléia Geral, e tornaram-se o assunto principal para a mídia. Ele descreveu os Estados Unidos como “a maior ameaça ao mundo hoje”, e disse que “O império dos Estados Unidos está caindo e terminará em um futuro próximo, para o bem de toda a humanidade”.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Óleo para o Harlem</span><br /><br />Somente um dia após o discurso de Chávez nas Nações Unidas, ele apareceu em uma igreja no Harlem, onde continuou com suas críticas ao governo Bush e discutiu a expansão de uma iniciativa de distribuição de óleo para aquecedores. Ano passado a companhia de petróleo venezuelana, Citgo, iniciou um programa para fornecer combustível barato a famílias de baixa-renda em Boston, Chicago e Nova York. Uma organização não-governamental envolvida na distribuição do combustível, Citizens Energy Corporation, foi fundada por Joseph Kennedy II, um ativista liberal e filho do falecido senador Robert F. Kennedy.<br /><br />O fato de que alguém com Chávez está demonstrando interesse em ajudar os desprivilegiados da América deveria acionar o alarme. Afinal, o modo como Chávez se relaciona com os Estados Unidos tem sido tudo, menos diplomático. Não se enganem, esta última manobra não é um ato de caridade. É uma manobra política para comprar influência entre membros do congresso [americano]. Ele tem feitos acordos semelhantes em países vizinhos como meio de fortalecer laços com aqueles que compartilham ideais semelhantes. Na Nicarágua, por exemplo, Chávez vendeu óleo abaixo do preço de mercado para líderes políticos com inclinações socialistas.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Não Fale Mal</span><br /><br />A despeito da inflação crescente, desemprego, pobreza e crime, Hugo Chávez tem conseguido manter um bom nível de popularidade. Chávez tem conseguido sobreviver a muitos esforços para removê-lo do poder, incluindo uma tentativa de golpe e um referendo nacional. Ele tem se mantido no poder em grande parte por causa de uma agressiva campanha de <span style="font-style: italic;">marketing</span> que tem transferido a culpa por todos os problemas do povo para todo mundo, desde os burocratas nacionais até ao império tirânico que são os Estados Unidos.<br /><br />Chávez deve de reeleger em dezembro. Em uma tentativa de manter a presidência e assim "continuar a revolução", Chávez tem apertado suas garras contra a liberdade de expressão na Venezuela. Chávez aprovou novas leis regulamentando a mídia assim como um novo código penal que torna crime praticamente qualquer expressão com a qual o governo não concorde. As novas leis dizem que "qualquer um que ofenda com suas palavras ou por escrito ou de qualquer outra maneira desrespeite o presidente da república" pode ser jogado na prisão. As novas leis aplicam-se a comentários feitos tanto em público quanto em particular. Jornalistas acusados de receberem qualquer tipo de financiamento estrangeiro poderão ser presos por até 30 anos e não terão [nem mesmo] o direito de um processo devidamente legal.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">A Ameaça Crescente</span><br /><br />No ano passado, o orçamento de defesa da Venezuela aumentou em 31%, para mais de 2 bilhões de dólares. Este número não inclui um acordo de defesa de 2.2 bilhões de dólares fechado recentemente com a Espanha. A Venezuela está comprando helicópteros, navios e aviões de transporte militar. Eles também adquiriram 100.000 [rifles] de assalto Kalashnikov de fabricação russa. Planos também estão sendo feitos para comprar submarinos e jatos de combate russos (além de seus acordos [de venda] de armas, a Rússia também tem apoiado a pretensão da Venezuela de juntar-se ao Conselho de Segurança da ONU [como membro temporário. Aliás, tem recebido também o apoio do Brasil neste pleito!]).<br /><br />A Venezuela tem emergido como um centro potencial de terrorismo no hemisfério ocidental, dando assistência a radicais islâmicos do oriente médio e a outros terroristas. Os grupos terroristas do oriente médio estão operando células na Venezuela, inclusive células de apoio a organizações como o Hamas e Hezbollah. Milhares de documentos de identidade venezuelanos estão sendo distribuídos a estrangeiros das nações do oriente médio, incluíndo Síria, Paquistão, Egito e Líbano.<br /><br />As restrições às liberdades democráticas na Venezuela e a infiltração de radicais islâmicos na América do Sul são preocupações sérias. Embora a situação na Venezuela tenha sido ofuscada por eventos no oriente Médio, ela ainda é uma séria ameaça aos interesses e à segurança dos Estado Unidos [e do resto do mundo livre].<br /><br />_______________________________________________________________________<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">A Divindade de Cristo</span></span><br />Por Don Closson, traduzido por Allan Ribeiro<br /></div><br />[Read this article in <a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006_09_28_archive.html">English</a>]<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Introdução</span><br /><br />Recentemente eu recebi uma carta de uma pessoa que argumenta que há somente um Deus, e que Ele é chamado por muitos nomes e adorado por muitas pessoas diferentes, que têm muitas crenças diferentes. Este tipo de pensamento sobre Deus é comum hoje em dia, mas sua popularidade não reduz os problemas intelectuais que podem acompanhá-lo. Por exemplo, esta noção de deus inclui o deus dos astecas, que exigia sacrifícios de crianças? E os deuses guerreiros da mitologia nórdica: Odin, Thor e Loki? Como a crença mórmon de que podemos todos nos tornar Deuses se nos juntarmos à sua organização e nos conformarmos ao seu sistema de boas obras, se encaixa neste quadro teológico? Até mesmo John Hick, um influente pluralista religioso, crê que somente algumas das maiores religiões do mundo qualificam-se como tendo uma visão válida de Deus. O islamismo, o cristianismo, o judaísmo, o budismo e o hinduísmo são válidos, mas o satanismo e a religião do tipo de Waco, Texas, não são. A crença que todas os sistemas religiosos adoram um [mesmo] Deus levanta sérias dificuldades quando vemos como grupos diferentes retratam Deus e buscam descrever [o modo] como nos relacionamos com Ele.<br /><br />O assunto torna-se ainda mais grave quando uma tradição religiosa afirma que Deus tornou-se carne, vindo a ser um homem e andou sobre a terra. A tradição cristã tem afirmado por quase dois mil anos que Deus fez exatamente isso. O evangelho de João proclama que "E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai." [Jo 1.14, JFA]. João está, claro, falando de Jesus, e esta afirmação apresenta um desafio interessante para um pluralista religioso. Se o que João e o resto dos escritores do Novo Testamento afirmam sobre Jesus for verdade, então nós literalmente temos Deus em carne andando e ensinando um pequeno grupo de discípulos. Se Jesus foi Deus encarnado enquanto Ele andou na terra, nós temos um relato de primeira-mão de que Deus é como [descrito] no relato bíblico. Afirmações verdadeiras sobre Deus que contrariem estas dadas na Bíblia devem então ser descartadas. Em outras palavras, se Jesus era Deus em carne durante o Seu tempo na terra, outros textos ou tradições religiosas estão erradas quando elas ensinam sobre Deus ou sobre conhecer Deus de maneiras que contradizem o relato bíblico.<br /><br />Neste ensaio iremos considerar as evidências a favor da divindade de Cristo. A verdade das afirmações do cristianismo depende deste ensino central, e uma vez aceita, esta alegação reduz enormemente a viabilidade do pluralismo religioso, de tratar todas as crenças religiosas como igualmente verdadeiras. Porque se Deus verdadeiramente fez-se carne e falou diretamente a Seus discípulos sobre coisas como pecado, redenção, julgamento final, falsas religiões e adoração verdadeira, então nós temos o Deus do universo expressando intolerância acerca de afirmações de outras religiões – especificamente afirmações que refutam a realidade do pecado e removem a necessidade de redenção ou a realidade de um julgamento final. Alguns podem não concordar com a intolerância religiosa de Deus, mas então, novamente, discordar de Deus é o que a Bíblia chama de pecado.<br /><br />Ao invés de começar com uma resposta aos ataques à divindade de Cristo pelos críticos modernos, tais como o Seminário de Jesus ou os gnósticos da Nova Era, nossa discussão irá começar com a própria autoconsciência de Jesus, em outras palavras, o que Jesus diz e pensa sobre si mesmo. A partir daí iremos considerar os ensinamentos dos Apóstolos e da igreja primitiva. Meu objetivo é estabelecer que, desde o seu início, o cristianismo tem ensinado e crido que Jesus era Deus em carne, e que esta crença foi o resultado das próprias palavras que Jesus falou a respeito de sua própria essência.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">A Auto-Percepção de Cristo</span><br /><br />À medida em que começamos a examinar as evidências que apóiam a alegação de que Jesus é Deus em carne, ou Deus encarnado, um bom ponto para começarmos é o conceito do próprio Jesus sobre Si mesmo. Deve-se admitir primeiro que Jesus jamais define o Seu lugar na Trindade em linguagem teológica. Contudo, Ele fez muitas declarações sobre Si mesmo que não seriam somente inapropriadas, mas blasfêmias se Ele não fosse Deus em carne. É importante lembrar que a vida de Jesus não foi usada fazendo teologia ou pensando e escrevendo sobre assuntos teológicos. Pelo contrário, Sua vida foi focada em relacionamentos, primeiro com os Seus discípulos e depois com o povo judeu. O propósito destes relacionamentos era o de engendrar nessas pessoas uma crença em Jesus como seu salvador ou Messias, como sua única fonte de salvação. Jesus disse aos fariseus, os líderes religiosos judeus de Seus dias, que eles morreriam em seus pecados se não cressem que Ele era aquele que afirmava ser (João 8.24). E a um fariseu, Nicodemos, Jesus disse, "Pois Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito para que todo aquele que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna" (João 3.16).<br /><br />Millard Erickson, em seu livro, Teologia Cristã, faz um ótimo trabalho de levantamento de evidências de que Jesus considerava a Si mesmo igual em essência com Deus. (<span style="color: rgb(51, 102, 255);">1</span>) A não ser que Ele fosse Deus, teria sido inapropriado para Jesus dizer, como Ele disse em Mateus 13.41, que tanto os anjos quanto o Reino são Seus. Em outra parte, os anjos são chamados de "os anjos de Deus" (Lucas 12.8,9; 15.10) e a frase Reino de Deus é encontrada em toda parte nas Escrituras. Mas Jesus diz, "Mandará o Filho do homem os seus anjos, e eles ajuntarão do seu reino todos os que servem de tropeço, e os que praticam a iniqüidade" (Mt 13.41).<br /><br />Quando o paralítico em Marcos 2.5 foi baixado através do teto por seus amigos, a primeira resposta de Jesus foi dizer que os pecados do homem estavam perdoados. Os escribas sabiam das implicações desta declaração, pois somente Deus poderia perdoar pecados. O comentário deles mostra claramente que eles haviam entendido que Jesus estava exercendo um privilégio divino. Jesus teve uma oportunidade maravilhosa para dirimir qualquer dúvida aqui ao negar que Ele tinha a autoridade para fazer o que somente Deus pode fazer. Ao invés disso, Sua resposta somente reforça sua alegação à divindade. Jesus diz "Por que arrazoais desse modo em vossos corações? Qual é mais fácil? Dizer ao paralítico: Perdoados são os teus pecados; ou dizer: Levanta-te, toma o teu leito, e anda?". Para confirmar Sua autoridade para perdoar pecados, Jesus permitiu ao homem que pegasse sua padiola e ir para casa.<br /><br />Duas outras áreas em que Jesus alegou ter autoridade sobre foi o julgamento de pecados e a observância do Sabá. Ambos foram considerados prerrogativas de Deus pelos judeus. Em João 5.22-23, Jesus diz, "Porque o Pai a ninguém julga, mas deu ao Filho todo o julgamento, para que todos honrem o Filho, assim como honram o Pai.". Jesus também declarou ter autoridade para mudar o relacionamento do homem com o Sabá. Honrar o Sabá é um dos Dez Mandamentos, e os judeus haviam recebido instruções estritas sobre como observá-lo. No livro de Números, Deus diz a Moisés para apedrejar até a morte um homem que pegou lã no Sabá. Contudo, em Mateus 12.8, Jesus diz que "o Filho do Homem é Senhor do Sabá".<br /><br />Estes exemplos mostram que Jesus fez alegações e milagres que revelam uma autoconsciência de Sua própria divindade. Em nossa próxima seção, iremos continuar por esta trilha.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">A Auto-Percepção de Cristo, Parte 2</span><br /><br />Neste ponto de nossa discussão, iremos oferecer ainda mais exemplos do auto-conhecimento de Jesus acerca de Sua igualdade essencial com Deus.<br /><br />Um sem-número de comentários que Jesus fez a respeito de Seu relacionamento com o Pai seriam incomuns se Jesus não considerasse a Si mesmo igual em essência com Deus. Em João 10.30 Ele diz que quem vê a Ele, vê ao Pai. Depois, em João 14.7-9 Ele acrescenta que conhecer a Ele e conhecer o Pai. Jesus também declarou ter existido anteriormente à Sua encarnação na terra. Em João 8.58 Ele diz, "Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou". Alguns crêem que as palavras usadas aqui por Jesus constituem a mais forte declaração de Sua divindade. De acordo com o [comentário bíblico] <span style="font-style: italic;">Expositors Bible Commentary</span>, esta passagem pode ser mais literalmente traduzida por "Antes de Abraão ser, eu continuamente existia". Os próprios judeus reconheceram a frase "Eu sou" como referindo-se a Deus, porque Deus a usa (1) para descrever a Si mesmo quando Ele comissionou Moisés a exigir a libertação de Seu povo por Faraó (Êxodo 3.14),e (2) identificar-Se nas proclamações teístas na segunda metade de Isaías. Jesus também declarou que a Sua obra é a mesma que a do Pai. Ele proclamou que "Se alguém me amar, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos a ele, e faremos nele morada." (Jo 14.23). Os judeus, ouvindo Jesus, entenderam a natureza destas afirmações. Após o Seu comentário sobre ter existido antes de Abraão, eles imediatamente pegaram pedras para matá-lo por blasfêmia, porque entendiam que Ele havia se declarado como Deus.<br /><br />No julgamento de Jesus, Ele faz uma clara declaração acerca de quem Ele é. Os judeus argumentaram diante de Pilatos em João 19.7 "Nós temos uma lei, e segundo esta lei ele deve morrer, porque se fez Filho de Deus". Mateus 26 lembra que, no julgamento de Jesus, o sumo-sacerdote diz a Jesus, "Conjuro-te pelo Deus vivo que nos digas se tu és o Cristo, o Filho do Deus". Jesus replicou, "É como disseste; contudo vos digo que vereis em breve o Filho do homem assentado à direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do céu.". Esta teria sido uma excelente oportunidade para Jesus se salvar esclarecendo qualquer falsa concepção que pudessem ter a respeito de Seu relacionamento com o Pai. Ao invés disso, Ele coloca-se em uma posição de igualdade de poder e autoridade únicos. Novamente os judeus entendem o que Jesus está dizendo. O sumo-sacerdote proclama, "Blasfemou; para que precisamos ainda de testemunhas? Eis que agora acabais de ouvir a sua blasfêmia.". Ele pede ao conselho que vote, e eles exigem a morte Dele (Mateus 26.65-66).<br /><br />Outra indicação de como Jesus percebia a Si mesmo está no Seu uso das Escrituras do Velho Testamento e a maneira que Ele fez Suas próprias proclamações de verdade. Em um número de casos, Jesus iniciou uma frase com "Ouvistes o que foi dito aos antigos... Eu, porém vos digo..." (Mt 5.21-22, 27-28). Jesus estava dando a Suas palavras a mesma autoridade das Escrituras. Mesmo os profetas, quando falavam por Deus, começavam suas declarações com "A palavra do Senhor veio até mim,", mas Jesus inicia com: "Eu vos digo".<br /><br />Há outras indicações de como Jesus via a Si mesmo. Por exemplo, a alegação de Cristo de que tinha autoridade sobre a própria vida em João 5.21 e 11.25, e o Seu uso do título auto-referente "Filho de Deus" aponta para um poder e uma autoridade únicos e Sua igualdade essencial com Deus.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">O Ensino dos Apóstolos</span><br /><br />Iremos nos voltar agora para ver o que os seguidores de Jesus disseram Dele. O Evangelho de João começa com uma extraordinária declaração tanto da divindade de Cristo quanto de Sua completa humanidade. "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava com Deus no princípio.". Depois, no versículo 14, João comenta que este "Verbo" se fez carne e andou entre eles e aponta para Jesus como este "Verbo" feito carne. O que João queria dizer com esta passagem extraordinária?<br /><br />A primeira frase deve ser traduzida literalmente: "Quando o princípio começou, o Verbo já estava lá.". Em outra palavras, o "Verbo" co-existia com Deus e é anterior ao tempo e à criação. A segunda frase "O Verbo estava com Deus" indica tanto igualdade quanto distinção de identidade. Uma tradução mais literal seria "face a face com Deus", implicando em personalidade e co-existência relacional. Alguns grupos, como as Testemunhas de Jeová, consideram grande coisa o fato de que a palavra "Deus", na terceira frase, "O Verbo era Deus" não tenha um artigo. Isto, argumentam eles, permite que o substantivo Deus seja traduzido como um substantivo indefinido, talvez referindo-se a "um Deus", mas não "ao" Deus Todo-poderoso. Na verdade, a falta de um artigo para o substantivo defende a divindade do "Verbo" mais claramente. A frase [em grego] <span style="font-style: italic;">theos en ho logos</span>, descreve a natureza do "Verbo", não a natureza de Deus. Este artigo <span style="font-style: italic;">ho </span>antes da palavra logos mostra que a sentença descreve a natureza do Verbo; Ele é da mesma natureza e essência do substantivo no predicado, ou seja, o Verbo é divino. É interessante notar que os versículos 6, 12, 13 e 18 do mesmo capítulo referem-se sem ambigüidade a Deus, o Pai e usam um substantivo <span style="font-style: italic;">anarthrous</span>, ou seja, sem o artigo. (<span style="color: rgb(51, 102, 255);">2</span>) Ainda assim, estranhamente as Testemunhas de Jeová não questionam o sentido destas passagens.<br /><br />O autor de Hebreus escreve claramente a respeito da divindade de Cristo. O primeiro capítulo diz que "sendo ele [o Filho] o resplendor da sua glória e a expressa imagem do seu Ser, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder,". A passagem também declara que Jesus não é um anjo nem Ele é somente um sacerdote. Em Colossenses 1.15-17, Paulo acrescenta que Ele "é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; porque nele foram criadas todas as coisas nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele. Ele é antes de todas as coisas, e nele subsistem todas as coisas;". Embora Paulo atribua claramente qualidades como as de Deus a Jesus, o uso da palavra primogênito geralmente causa confusão. A palavra pode ser uma referência à prioridade no tempo ou supremacia em graduação Já que Jesus é descrito como o Criador de todas as coisas, a noção de supremacia parece mais apropriada [Nota do Tradutor: esta é uma discussão tola. A palavra primogênito simplesmente deve ser tomada em seu sentido literal. Segundo João 1.1, Jesus era o Verbo antes de encarnar e o passou a ser o primogênito depois. Ele foi o único ser gerado por Deus. Todos os outros foram simplesmente criados. Ele não era o Filho antes de ser gerado, assim como Deus não era o Pai]. Filipenses 2.5-11 também fala de Jesus existindo na forma de Deus. O termo grego usado para forma é morphe, significando uma manifestação exterior de uma essência interior.<br /><br />Uma menção também deveria ser feita ao uso, pelos escritores do Novo Testamento, da palavra Senhor para Jesus. A mesma palavra grega foi usada no Velho Testamento em Grego, a Septuaginta, como a palavra traduzida para as palavras do hebraico, Yahweh e Adonai, dois nomes especiais dados a Deus, o Pai. Os apóstolos quiseram aplicar o sentido mais elevado deste termo quando se referiam a Jesus.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">A Igreja Primitiva</span><br /><br />Até aqui temos examinado a alegação cristã da divindade de Cristo, primeiro considerando o conceito do próprio Jesus sobre Si mesmo e então os pensamentos daqueles que escreveram o Novo Testamento. Não está no escopo deste ensaio argumentar se as palavras atribuídas a Jesus pelos escritores do Novo Testamento são realmente Dele. Ao invés, disso, argumentamos que as palavras atribuídas a Jesus declaram uma igualdade essencial com Deus o Pai. A visão tradicional da fé cristã tem sido a de que Deus revelou-se a nós em três pessoas distintas – Pai, Filho e Espírito Santo – que compartilham uma essência comum.<br /><br />A crença na igualdade essencial de Jesus com Deus, o Pai, foi comunicada pelos apóstolos aos patriarcas da igreja, a quem eles deram a tarefa de liderar a igreja. Mesmo esses primeiros líderes com freqüência lutavam para descrever a noção de Trindade com precisão teológica, eles sabiam que a sua fé estava em uma pessoa que era tanto homem quanto Deus.<br /><br />Clemente de Roma é um bom exemplo desta fé. Escrevendo à igreja em Corinto, Clemente conclui sobre a igualdade de Jesus com Deus o Pai quando diz "Não temos um Deus, e Um Cristo, e um Espírito de Graça derramado em nós?". Depois, em sua segunda carta, Clemente diz aos seus leitores para "pensar em Jesus como em Deus, como o juiz dos vivos e dos mortos.". Clemente também escreveu sobre Jesus como o Filho preexistente de Deus; em outras palavras, Cristo existia antes de tomar a forma humana. Inácio de Antioquia falou da natureza de Cristo em sua carta aos Efésios, "Há somente um médico, de carne e de espírito, gerado e não-gerado, Deus em homem, vida na morte. Filho de Maria e Filho de Deus." Um pouco mais tarde, Irineu de Lion (cerca de A.D. 140-202), teve que destacar a humanidade de Cristo por causa da heresia Gnóstica, que argumentava que Jesus era somente uma emanação divina. Irineu escreveu, "Há, entretanto... um Deus o Pai, e um Cristo Jesus, nosso Senhor, o qual ajuntou em si todas as coisas. Mas com respeito a tudo, também, ele é homem, a formação de Deus: e assim ele tomou o homem em si mesmo, o invisível tornando-se visível, o incompreensível ser feito compreensível, o impassível tornando-se capaz de sofrer e o Verbo sendo feito homem, assim somando em si mesmo todas as coisas.". (Contra Heresias III, 16). Durante o mesmo período, Tertuliano de Cartago (ca. A.D. 155-240) escreveu sobre a natureza de Cristo que "o que é nascido da carne é carne e o que é nascido do Espírito é espírito. Carne não se torna espírito e nem espírito [se torna] carne. Evidentemente eles podem ser (ambos) em um(a pessoa). Destes Jesus é composto, de carne como homem e de espírito, como Deus" (Contra Práxeas, 14). Mais tarde ele acrescentou, "Vemos Seu duplo estado, não misturado, mas ligado em uma pessoa, Jesus, Deus e Homem" (Contra Práxeas, 27).<br /><br />Por volta de 325 A.D., a igreja tinha começado a sistematizar a resposta do cristianismo a várias visões heréticas de Cristo. O Credo Niceno dizia "Cremos em um só Senhor, Jesus Cristo, Filho Unigénito de Deus, gerado do Pai desde toda a eternidade, Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, não criado, consubstancial ao Pai; por Ele todas as coisas foram feitas" (<span style="color: rgb(51, 102, 255);">3</span>).<br /><br />A crença em Jesus Cristo ser da mesma essência de Deus o Pai começou com o que o próprio Jesus ensinou aos Seus apóstolos, que, por sua vez passaram adiante este crença para os primeiros patriarcas da igreja e apologistas. A divindade de Cristo é o alicerce sobre o qual a fé cristã repousa.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Notas</span><br /><br />1. Millard J. Erickson, Christian Theology [Teologia Cristã] (Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1985), pp. 684-90.<br /><br />2. Merrill C. Tenney, The Expositors Bible Commentary, vol. 9 (Grand Rapids, Mich.: Zondervan Publishing House, 1981), pp. 28-29.<br /><br />3. Henry Bettenson, ed., Documents of the Christian Church [Documentos da Igreja Cristã] (New York: Oxford University Press, 1967), p. 26.<br /><br />©1997 Probe Ministries.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Sobre o Autor</span><br /><br />Don Closson recebeu sua graduação em educação da Southern Illinois University,o mestrado em Administração Educacional pela Illinois State University, outro em Estudos Bíblicos pelo Dallas Theological Seminary. Ele foi professor e administrador de uma escola pública antes de se juntar a Probe Ministries como pesquisador associado no campo da educação. Ele é o editor geral de Kids, Classrooms, and Contemporary Education [Crianças, Salas de Aula e Educação Contemporânea].<br /><br /><span style="font-weight: bold;">O Que é Probe?</span><br />Probe Ministries é um ministério sem fins lucrativos cuja missão é auxiliar a igreja na renovação da mente dos crentes com uma cosmovisão cristã e equipar a igreja para levar o mundo a Cristo. Probe cumpre essa missão através de nossas conferências Mind Games para jovens e adultos, do nosso programa de rádio diário de 3 1/2 minutos, e de nosso amplo <a href="http://www.probe.org/">web site</a>.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-35445716260272753892006-09-13T16:41:00.000-03:002006-09-13T16:54:48.403-03:00Equipando os Santos 15 - É Hora de Votar!<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-family:courier new;font-size:180%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> E</span>quipando os <span style="color: rgb(255, 0, 0);">S</span>antos</span><br />edição n° 15 - Teresina, 13/09/2006<br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style=";font-family:arial;font-size:180%;" ><span style="font-weight: bold;">É Hora de Votar!</span></span><br /></div><br />As eleições estão chegando e muita gente está pensando seriamente em não votar, ou votar nulo porque acreditam que nenhum político presta. Este desencanto leva alguns a duvidar até mesmo da democracia. Estão certos em parte.<br /><br />A Bíblia nos diz que as pessoas não são de confiança. Veja este versículo no livro de Jeremias 17.5:<br /><br /><span style="font-style: italic;">Assim diz o Senhor: Maldito o varão que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor!</span><br /><br />Isso não invalida a democracia, contudo. O regime democrático se baseia exatamente no princípio bíblico de que todos estamos afastados dos padrões de Deus e que ninguém é mesmo de confiança. É aí que entram as instituições. A democracia pressupõe instituições que possam agir independentemente de quem esteja no poder e de quais sejam suas intenções ou inclinações. O papel delas é agir para evitar que excessos sejam cometidos e que o lado podre de alguém possa prevalecer sobre os interesses mais gerais.<br /><br />É claro que as nossas instituições não são ainda um modelo de eficiência e aqui se pode alegar que votar em candidatos ruins não ajuda em nada a fortalecer a democracia. Os fatos não dão suporte a essa idéia. Quanto mais votamos, mais forte as instituições democráticas se tornam. O nosso voto dá a elas o aval que necessitam para continuar existindo. Temos visto isso acontecer nos últimos anos. O número de escândalos descobertos aumenta a sensação de impunidade, mas na verdade não haveria escândalo algum a ser descoberto se não houvesse quem pudesse apontá-los e apurá-los. E este é justamente o papel das instituições democráticas.<br /><br />Se você votar nulo ou em branco, saiba que você estará ajudando exatamente aqueles que não quer que sejam seus representantes. O nosso sistema representativo exclui o número de votos em branco e nulos da contagem final. Isso significa dizer que um deputado federal ou estadual poderá se eleger com muito menos votos do que seriam necessários se você votasse. Exerça sua cidadania! Escolha um dos candidatos, nem que você tenha que optar pelo "menos ruim", vote nele e não esqueça de cumprir a exortação de Paulo em I Timóteo 2.1-2:<br /><br /><span style="font-style: italic;">Exorto, pois, antes de tudo que se façam súplicas, orações, intercessões, e ações de graças por todos os homens, pelos reis, e por todos os que exercem autoridade, para que tenhamos uma vida tranqüila e sossegada, em toda a piedade e honestidade.</span><br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />Esta edição traz o primeiro de uma série sensacional de quatro artigos de James Choury sobre design inteligente. Traz também um artigo de Chuck Missler falando sobre o messias islâmico e outro que faz uma pergunta instigante: Israel pode confiar na Onu?<br /><br />Deus abençoe você!<br />Allan Ribeiro<br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">_________________________________________________________</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">Acaso ou Design Inteligente?</span></span> (Parte 1)<br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;">Por James Andrew Choury, servindo junto a WorldVenture no norte do Brazil </span><br /></div><br />[read this article in <a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/search/label/Intelligent%20design">English</a>]<br /><br />Lógica e Matemática. O que estas disciplinas têm a ver com evidências da existência de Deus?<br /><br />A Lei da Não-contradição é uma lei fundamental da lógica. A lei diz que uma proposição e seu contrário nunca podem ser ambos verdadeiros. Em símbolos escrevemos [~(A&-A)] onde o símbolo "&" significa que tanto A quanto ~A são verdadeiros e o til (~) significa "não". Esta frase é logicamente equivalente a (Av~A) que nos diz que um ou o outro (A ou ~A) devem ser verdadeiros sem exceções (aliás, esta é também conhecida como a Lei do Terceiro Excluído). Em resumo, a Lei da Não-Contradição nos diz que uma proposição e a sua contradição nunca são verdade e a Lei do Terceiro Excluído nos diz que um deles deve ser verdadeiro. Uma maneira mais clássica de descrever contradições é que um é a negação do outro e que eles não podem ambos ser verdadeiros e nem ambos podem ser falsos. Uma conversa lógica sobre qualquer assunto deve observar estas leis de dedução.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Exemplos da Lei da Não-Contradição/Lei do Terceiro Excluído *</span>:<br /><br />Esta mesa é retangular ou esta mesa não é retangular.<br />Dois mais dois são quatro ou dois mais dois não são quatro.<br />A Bíblia foi inspirada por Deus ou a Bíblia não foi inspirada por Deus.<br />Cristo levantou-se dentre os mortos ou Cristo não levantou-se dentre os mortos.<br />Meu nome é James ou meu nome não é James.<br /><br />Para entender melhor este conceito tão importante, imaginemos um típico armário. Nós iremos provavelmente encontrar sapatos, camisas, guarda-chuvas, casacos, chapéus, tacos de baseball, luvas, jogos de tabuleiro nas prateleiras e muitas outras bugigangas. Vamos permitir que o armário represente uma dada coleção de coisas. Nós podemos examinar o armário e arrumar tudo o que há nele. Nós podemos dividir tudo em duas categorias, digamos sapatos e não-sapatos. Em outra arrumação podemos separar as calças e as não-calças. Coisas para jogar fora e coisas para não jogar fora. Qualquer que seja a forma de organizar, tudo no armário cairá em uma de duas categorias. Em cada caso iremos terminar com duas pilhas (uma pilha pode não ter nada nela e isto, na matemática, chama-se conjunto vazio). É isso que a Lei do Terceiro Excluído nos diz. Nada será ao mesmo tempo um sapato e um não-sapato. Todo item será sapato ou não-sapato.<br /><br />É claro que devemos primeiro definir nossos termos e eliminar quaisquer ambigüidades. Mas, quando tudo tiver sido definido, qualquer conversa racional deverá reconhecer e respeitar as leis do Terceiro Excluído e da Não-Contradição. Vamos sempre lembrar que é impossível para uma proposição e o seu contrário serem ambos verdadeiros. É logicamente necessário que uma proposição ou o seu contrário sejam verdadeiros. Ou seja, um deles deve ser verdadeiro!<br /><br />Ainda não está convencido? Tente refutar a lei. Pense em qualquer coleção de coisas (em matemática conhecidas como conjuntos) e tente escolher um objeto dentro do conjunto que seja X e não-X, onde X seja uma qualidade ou quantidade não ambígua. Não esqueça que X deve ser definido sem ambigüidades.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Mais exemplos:</span><br /><br />O conjunto de todos os animais pode ser dividido entre mamíferos e não-mamíferos.<br />O conjunto de todos os veículos pode ser dividido entre com tração dianteira e não-dianteira.<br />O conjunto de todos os atletas pode ser dividido entre ganhadores da medalha de ouro olímpica e não-ganhadores da medalha de ouro olímpica.<br />O conjunto chamado "mobília" pode ser dividido entre cadeiras e não-cadeiras.<br />O conjunto de todos os seres pode ser dividido entre as categorias de divino e não-divino.<br /><br />Lembre-se que uma parte muito importante do debate e da conversação lógicos é uma definição clara. Quando as coisas são claramente definidas, nós nunca encontramos um caso em que uma proposição e o seu contrário sejam ambos verdadeiros. Nós sempre descobriremos que um deles deve ser verdadeiro.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">*</span> Aristóteles codificou corretamente estas leis básicas de dedução junto com a Lei da Identidade e por bem mais de mil anos pensou-se que estas fossem as "leis do pensamento" fundamentais. Com o desenvolvimento da moderna lógica simbólica pode-se ver claramente que estas três declarações são logicamente equivalentes e expressam a mesma verdade de três maneiras diferentes. Embora elas não mereçam a posição elevada atribuída a elas pelos antigos, elas são definitivamente inescapáveis e verdadeiras.<br /><br />Nota: algumas objeções tem sido levantadas afirmando que a Lei do Terceiro Excluído torna tudo preto ou branco. Esta é uma falsa interpretação da Lei. A Lei do terceiro Excluído na verdade torna tudo preto ou não-preto, redondo ou não-redondo, alto ou não-alto, etc. Quando, claro, estes termos não estão bem definidos.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Exercícios:</span><br /><br />1. Veja se você consegue formular a Lei da Identidade sozinho ou faça uma pesquisa e descubra qual a sua formulação.<br />2. Crie mais cinco exemplos da Lei do Terceiro Excluído.<br />3. Defina os seguintes itens ou conceitos permitindo o mínimo de ambigüidade possível:<br />A. uma árvore<br />B. um livro<br />C. uma caixa<br />4. Compare a sua definição com a de um bom dicionário. Como você se saiu? Como o dicionário se saiu?<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">___________________________________________________________</span><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;"><br /><br />Esperando Pelo 12º Imã</span></span><br /></div><div style="text-align: center;">Da newsletter de 08 de agosto de 2006 de Chuck Missler<br />Traduzido por Allan Ribeiro<br /></div><div style="text-align: center;">________________________________________<br /></div><br />[Read this article in <a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006/09/waiting-12th-imam.html">English</a>]<br /><br />"<span style="font-style: italic;">Existe algo mais bonito, mais divino e mais eterno do que a arte do martírio? Uma nação com o martírio não conhece escravidão</span>." - Mahmoud Ahmadinejad, Presidente do Irã, falando das virtudes do suicídio por bombas.<br /><br />O programa nuclear do Irã tem sido há muito objeto de debate. Ele é visto como uma das maiores ameaças à segurança internacional. Ainda assim alguns têm condenado esforços para demover o Irã de suas ambições nucleares como hipócritas. Um desses comentaristas escreveu, "O governo dos Estados Unidos não pode explicar razoavelmente porque está certo que Israel tenha um arsenal de armas nucleares mas não está certo que qualquer outra nação no oriente médio busque a tecnologia para [desenvolver] armas nucleares.". Tais sentimentos podem parecer razoáveis para alguns. No entanto, eles não levam em consideração algumas das dinâmicas-chave por trás do conflito no oriente médio.<br /><br />Diferente do Irã, Israel não é signatário do Tratado de Não-proliferação de Armas Nucleares e, como tal, tecnicamente não tem que se pautar por convenções anti-proliferação nuclear. Nas últimas cinco décadas Israel tem desenvolvido um programa de armas nucleares, mas não tem admitido ou negado a existência de seu arsenal nuclear. Os israelenses chamam essa política de "ambigüidade estratégica.". Israel está cercado por todos os lados por inimigos determinados a causar a sua destruição. Israel, assim, desenvolveu seu programa nuclear para servir como meio de persuasão. O arsenal nuclear de Israel é umas das razões principais porque nações como o Irã não foram ainda bem-sucedidas em seus planos de varrer Israel "do mapa".<br /><br />O Irã é governado por clérigos muçulmanos xiitas, comprometidos com uma rígida interpretação da lei islâmica. O ódio aos Estados Unidos tem sido um componente-chave da política externa iraniana desde a revolução islâmica de 1978, e os líderes do Irã geralmente se referem aos Estados Unidos como "o grande Satã". O repúdio do Irã pelos Estados Unidos só é superado por sua total aversão a Israel. Os líderes políticos e religiosos do Irã tem repetidamente se declarado a favor da completa destruição de Israel.<br /><br />O Departamento de Estado norte-americano chama a República Islâmica do Irã de "estado mais ativo no patrocínio ao terrorismo" do mundo. O Irã continua a prover fundos, armas, treinamento e abrigo para numerosos grupos terroristas baseados no oriente médio e em outros lugares. O Irã apóia a maioria dos grupos islâmicos, incluindo os xiitas do Líbano, militantes do Hezbollah (que o Irã ajudou a fundar nos anos de 1980) e grupos terroristas palestinos, como o Hamas e o islâmico palestino Jihad. O Irã usa esses grupos para levar a cabo uma guerra por procuração contra Israel e contra o ocidente. Assim é tolice permitir que o Irã, e conseqüentemente seus aliados terroristas, obtenham tecnologia nuclear.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">O Cavalo Negro</span><br /><br />O presidente Mahmoud Ahmadinejad foi eleito em junnho de 2005 com mais de 60 por cento dos votos. Ele é o sexto presidente do Irã desde a revolução de 1979. Ele apoiou-se em uma plataforma econômica populista e venceu o ex-presidente Hashemi Rafsanjani - que era muito rico e supostamente muito corrupto. Diferente de Rafsanjani, Ahmadinejad, apelou ao povo. Ele é visto como um homem simples e honesto. De acordo com informações, ele vive tão modestamente que seus bens pessoais incluem somente um carro de 30 anos, uma casa ainda mais antiga e uma conta vazia no banco. Ahmadinejad projeta a imagem de um homem devoto e humilde. Ele é motivado não pelo poder ou riqueza, mas por seus ideais islâmicos conservadores.<br /><br />Ahmadinejad é uma figura controversa na comunidade internacional, mas ele tem o apoio do povo iraniano e o patrocínio do líder supremo aiatolá Ali Khamenei. Mahmoud Ahmadinejad graduou-se na universidade em engenharia civil e juntou-se ao corpo da Guarda Revolucionária Islâmica durante a guerra Irã-Iraque. Durante a revolução islâmica de 1979, Ahmadinejad foi um membro de um grupo radical de estudantes que tomou o controle da embaixada americana. Diz-se que Ahmadinejad teve um papel central na <a href="http://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_do_Ir%C3%A3o">crise dos reféns</a>, o que incluiu o interrogatório de cativos.<br /><br />Antes de concorrer à presidência, Ahmadinejad foi o prefeito de Teerã, a capital do Irã. Ele foi indicado como prefeito na primavera de 2003 pelo conselho municipal. Antes de se tornar prefeito, Ahmadinejad era uma figura relativamente desconhecida na política iraniana. De fato, os membros do conselho municipal que o escolheram chegaram ao poder em uma eleição que só pode se gabar de ter tido um comparecimento de 12 por cento dos votantes.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">O Retorno do 12º Imã</span><br /><br />Quando Ahmadinejad falou à Assembléia Geral das Nações Unidas em outubro de 2005, ele terminou o seu discurso com uma oração implorando a Deus que apressasse a volta do 12º Imã. Ahmadinejad refere-se ao retorno do 12º Imã, também conhecido como o Mahdi, em quase todos os seus discursos mais importantes. Na fé islâmica, o Mahdi é o supremo salvador da humanidade. Seu aparecimento irá introduzir uma era de justiça islâmica e provocar a conversão dos pagãos em meio ao ardor e fogo. O Mahdi irá estabelecer o islamismo como a religião global e irá reinar por sete anos antes de chegar o fim do mundo.<br /><br />Em um discurso em novembro último, Ahmadinejad, é citado dizendo: "A principal missão de nossa revolução é preparar o caminho para o reaparecimento do 12º Imã, o Mahdi. Deste modo, o Irã irá se tornar uma sociedade islâmica modelo poderosa e desenvolvida. Hoje deveremos definir nossa agenda econômica, cultural e política baseada na premissa do retorno do Imã Mahdi. Devemos evitar copiar as políticas e sistemas ocidentais.".<br /><br />As crenças de muçulmanos sunitas e xiitas diferem com relação à identidade do Mahdi. Sunitas crêem que ele ainda irá nascer ou que nasceu recentemente e que ainda tem que surgir. Os xiitas afirmam que o Mahdi é Muhammad ibn Hasan, um descendente do profeta Maomé nascido no século IX e que é o 12º e último Imã. Como um xiita devoto, Ahmadinejad crê que o 12º Imã foi escondido por Alá ainda muito jovem e irá algum dia surgir para trazer justiça e paz ao estabelecer o islã por todo o mundo. Após assumir o cargo [<span style="font-style: italic;">de presidente</span>], Ahmadinejad alocou 20 milhões de dólares para a expansão da mesquita de Jancarã, um local de peregrinação onde os xiitas podem deixar mensagens para o "Imã Oculto" em um poço sagrado.<br /><br />Ahmadinejad crê ardentemente no retorno imediato do 12º imã, o que ele antecipa que irá acontecer nos próximos dois anos. Ele acredita que tem um papel pessoal na antecipação do retorno do Mahdi e está preparando o Irã para o Dia do Julgamento. Entender esta perspectiva é vital para entender a ameaça iraniana.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">_________________________________________________________</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" > Israel Pode Confiar na ONU?</span><br /></div><div style="text-align: center;">Da Newsletter de Chuck Missler de 29 Agosto de 2006.<br />Traduzido por Allan Ribeiro<br /></div><div style="text-align: center;">________________________________________<br /></div><br />[Read this article in <a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/search/label/Israel">English</a>]<br /><br />A Organização das Nações Unidas tem tentado impor um acordo de cessar-fogo para por fim à violência no sul do Líbano. A resolução do Conselho de Segurança chama o governo libanês a exercer sua soberania sobre o sul do Líbano, que é controlado pelo Hezbollah. Aqueles que têm esperança de que esta última tentativa de paz obterá sucesso onde outras falharam tantas vezes no passado, irão com certeza se desapontar. O Conselho de Segurança já editou sete resoluções nos últimos 28 anos que exigiam a mesma coisa - nenhuma delas foi posta em ação com sucesso. O fato de que Kofi Annan tenha recebido a mesma tarefa de iplementar este ultimo plano, não acrescenta nada à nossa esperança na empreitada. Poucos dias depois da resolução, o Hezbollah declarou que não irá se desarmar, e até agora, a única ação tomada pelo governo libanês tem feito pouco para garantir que tudo não irá tornar ao jeito que estava.<br /><br />A guerra está oficialmente encerrada, embora não haja um vencedor claro. Não se engane, as forças do Hezbollah sofreram perdas enormes. Contudo, Israel não alcançou as metas previstas, e ainda tem que recuperar os seus soldados seqüestrados. O Hezbollah levou um golpe significativo, mas o rearmamento e a reconstrução já começaram. O Hezbollah irá se reagrupar e pode até retornar ainda mais forte do que nunca.<br /><br />A força de paz da ONU que foi prometida ainda não se materializou. A França deveria liderar o esforço de paz, mas até hoje só contribuiu com magros 200 soldados. Não surpreendentemente, a assistência do resto da Europa ainda não está a caminho. De qualquer maneira, Israel tem poucas razões para pôr sua fé nos pacifistas da ONU. Como se pode esperar que Israel confie na ONU quando somente algumas semanas atrás os pacifistas da ONU estavam conscientemente ajudando os inimigos de Israel?<br /><br />Em um artigo na <span style="font-style: italic;">Weekly Standard</span>, Lori Lowenthal Marcus escreveu, “Durante a recente guerra de um mês entre o Hezbollah e Israel, as forças de paz da ONU fizeram uma contribuição surpreendente: eles abertamente publicaram informações de inteligência diárias em tempo real, de óbvia utilidade para o Hezbollah, sobre a localização, equipamento e estrutura das forças das tropas de Israel no Líbano. O UNIFIL – As Forças Interinas das Nações Unidas no Líbano, um contingente de quase 2.000 soldados de capacete azul, que tem estado presente na fronteira entre Israel e o Líbano desde 1978 – é oficialmente neutra. Contudo, durante a recente guerra, eles postaram no site, para quem quisesse ver, informações precisas sobre os movimentos dos soldados das Forças de Defesa de Israel e sobre a natureza de seus armamentos e material, especificando até a localização das estruturas de segurança das FDI, horas após a sua construção. Novas informações eram as vezes postadas em intervalos de 30 minutos e nunca mais que 24 horas. Enquanto isso a UNIFIL não divulgava uma única informação de inteligência específica sobre as forças do Hezbollah...”<br /><br />Esta traição é somente um exemplo da lealdade parcial da ONU. A Organização das Nações Unidas é um organismo infestado de escândalos, favoritismo e má administração financeira. As Nações Unidas foram criadas para manter a paz internacional e ajudar a resolver os problemas econômicos e humanitários do mundo, mas a ONU tem falhado vez após outra, em atingir seus objetivos primários.Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8508683277413794954.post-2927844483009863472006-08-12T12:21:00.000-03:002006-09-08T12:51:52.735-03:00Equipando os Santos 14 - Podemos Tudo em Nome da Ciência?<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-family:courier new;font-size:180%;" ><span style="color: rgb(255, 0, 0);"> E</span>quipando os <span style="color: rgb(255, 0, 0);">S</span>antos</span><br /></div><div style="text-align: center;">edição n° 14 - Teresina, 12/08/2006<br /><br /></div><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" >Podemos Tudo em Nome da Ciência?</span><br /></div><br />Células-tronco têm sido o assunto da moda na mídia. Junto com o aquecimento global e a guerra do Líbano. A quase todo momento somos informados que pessoas obscurantistas querem impor um monumental atraso à Ciência, privando milhares de pessoas de um tratamento milagroso e toda a humanidade da possibilidade de alcançar o paraíso na terra. Os tais que professam o atraso seriam aqueles com valores religiosos que sempre foram contra o aborto, essa benção da modernidade, e que agora querem impedir as pesquisas com células-tronco. Vamos analisar e descobrir se há alguma falácia nestes argumentos:<br /><br />Em primeiro lugar devemos nos perguntar se é possível uma ciência desvinculada da ética, de valores. A resposta poderia ser sim se a ciência fosse escrita com "C" maiúsculo. Neste caso estaríamos falando de um ser e poderíamos dizer que a Ciência progride ou se atrasa, cresce ou diminui, obtém benefícios ou prejuízos. No entanto a ciência é só uma palavra usada para designar, teorias, procedimentos e métodos. Por trás dela estão os cientistas, que são pessoas comuns a maior parte do tempo. Se são pessoas, se participam da humanidade, têm valores e são regidos por valores. Neste caso não podemos excluir a ciência do mundo da ética, porque na verdade estaríamos excluindo as pessoas que fazem ciência e isso não é possível.<br /><br />Em segundo lugar devemos perceber que o caminho para o conhecimento nunca foi fácil. Em todas as épocas os obstáculos existiram e muitas vezes só tornaram os desafios mais interessantes, embora que tenham adiado os resultados. Vejamos o caso das Testemunhas de Jeová (<span style="font-style: italic;"></span><span style="font-style: italic;">veja outra referência às Testemunhas de Jeová no artigo "<span style="font-weight: bold;">Conversa com um Muçulmano</span>", abaixo</span>), cuja interpretação da Bíblia não lhes permite rece<span style="font-style: italic;"></span>ber transfusões de sangue. Sua tenacidade em manter este princípio aparentemente representa um atraso e uma derrota para os cientistas e médicos. A realidade, no entanto é outra. Por causa deles muitos procedimentos cirúrgicos e técnicas têm sido desenvolvidos para garantir a vida de pessoas que não podem ou não querem ser submetidas a transfusões. O resultado tem sido benéfico para toda a humanidade, já que se evita a transmissão de doenças relacionadas ao sangue.<br /><br />Os limites éticos que as pessoas religiosas têm procurado impor à ciência são incômodos porque lembram que a realidade não é somente material. O mundo espiritual não pode e nem deve ser ignorado, pois neste caso sim, o custo seria muito elevado.<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">***</span><br /></div>Os artigos desta edição falam exatamente dos outros dois assuntos descritos no primeiro parágrafo. O primeiro fala do aquecimento global, que tem surgido nas capas e manchetes de modo aterrorizador. O outro não trata da guerra do Líbano, mas ajuda a entendê-la: é uma conversa entre um cristão e um muçulmano. Por último, um artigo surpreendente do jurista americano Alan Dershowitz que saiu na Veja de duas semanas atrás. A partir do próximo número estaremos publicando uma série de quatro excelentes artigos de James Choury usando a lógica para explicar porque o Design Inteligente é a melhor explicação para a origem da vida.<br /><br />Deus abençoe você!<br />Allan Ribeiro<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">_________________________________________________________</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;">O Que é Aquecimento Global?</span><br /></div><br />[Read this article in <a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006_08_01_archive.html">English</a>]<br /><br />Nos últimos meses, e desde as eleições [<span style="font-style: italic;">americanas</span>] de 2000, temos sido bombardeados com notícias sobre aquecimento global. Infelizmente este assunto tem se tornado altamente polarizado politicamente. Alguns cientistas e políticos crêem que o aquecimento tem sido completamente documentado como tendo sido causado por interferência humana e medidas drásticas são necessárias para colocar a situação sob controle, enquanto outros corajosamente sustentam que nada foi provado e que medidas drásticas iriam arruinar nossa economia sem motivo algum. O que devemos pensar?<br /><br />Primeiro deixe-me dizer no início deste artigo que eu tenho sido o que alguns chamariam de um ambientalista desde o ensino médio. Eu coopero totalmente com o programa de reciclagem oferecido por minha cidade: coletando todos os jornais, vidros, latas de alumínio e certos plásticos para serem recolhidos semana sim, semana não. Eu não compro pratos ou copos de isopor, já que não podem ser reutilizados e nem são biodegradáveis.<br /><br />Eu tenho sido há muito tempo um entusiasta da natureza, anteriormente como um ávido observador e alimentador de pássaros. Zoológicos têm sido desde sempre uma atração para mim, mas ainda melhores são as oportunidades de ver as criaturas de Deus em seu habitat natural. Uma caminhada pela floresta é preferível [<span style="font-style: italic;">para mim</span>] a uma pela rua, mesmo sem trânsito.<br /><br />Eu dirijo um carro pequeno e econômico e, tão logo seja possível para minha família financeiramente, eu pretendo adquirir um desses novos carros movidos tanto à eletricidade quanto à gasolina, os quais rodam cerca de 96 km com um galão [<span style="font-style: italic;">3,8 litros</span>].<br /><br />Eu penso que a mordomia da criação de Deus é uma coisa boa e eu acho que nós (os humanos, quero dizer) temos geralmente buscado nossas próprias necessidades em prejuízo desnecessário do resto da criação. Então, com isto como pano de fundo, o que eu penso sobre aquecimento global? Temo que a minha posição não satisfará totalmente nenhum dos extremos mencionado antes. Porque eu não penso que o aquecimento global exija as ações drásticas que estão sendo propostas pelas Nações Unidas e Grupo Intergovernamental para Mudanças no Clima [<span style="font-style: italic;">IPCC, na sigla em inglês</span>]. Mas tampouco eu creio que os sinais do aquecimento global podem ser completamente ignorados, como alguns economistas e políticos conservadores querem nos fazer pensar.<br /><br />Por exemplo, parece que há evidências plausíveis de que o gelo ártico e antártico estão desaparecendo, que a maioria dos glaciáres ao redor do mundo está recuando e que o nível do mar está subindo. A questão mais importante, no entanto, é se o aquecimento global é responsável por esses eventos. E, talvez até mais importante, o que pode ser feito realisticamente a respeito mesmo se o aumento da temperatura global for, mesmo que parcialmente, responsável por essas tendências perturbadoras?<br /><br />Neste artigo eu estarei examinando as evidências da influência do componente humano no aumento da temperatura e se as soluções propostas pelo IPCC são os melhores meios de efetivamente trazer uma mudança para o futuro.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">O Aquecimento Global e o Protocolo de Kyoto</span><br /><br />O assunto do aquecimento global tem se tornado um pára-raios [atraindo atenções] em todo o mundo. Quando o presidente Bush indicou recentemente que iria se abster de estabelecer limites para a capacidade das usinas de força dos EUA, grupos de ambientalistas em todo o mundo imediatamente o demonizaram. Uma campanha foi posta em movimento para inundar a Casa Branca com e-mails condenando seu ato.<br /><br />Para ajudar a entender este assunto, vamos investigar o básico sobre o efeito estufa em nosso planeta e ver porque toda esta agitação. O efeito estufa em nosso planeta simplesmente refere-se à habilidade de alguns gases em nossa atmosfera em absorver e manter calor melhor que outros. Isto cria uma capa aquecedora em torno da terra sem a qual a vida seria muito mais difícil para todas as formas de vida na terra.<br /><br />É semelhante ao efeito produzido pelas verdadeiras estufas com paredes e teto de vidro. O vidro permite que certos comprimentos de onda de luz e radiação entrem, mas impede certos outros de sair. Deixe o seu carro ao sol, mesmo em um dia agradável e você pode mais tarde entrar no carro e sentir o vapor escaldante. Este é o efeito estufa.<br /><br />É de grande preocupação hoje o fato de que alguns gases-estufa, como o dióxido de carbono, estão aumentando na atmosfera e a temperatura média da terra ao nível do mar aumentou um grau Fahrenheit desde 1900 (0.5 grau Celsius). Muitos têm se convencido de que o aumento do dióxido de carbono e o aumento na temperatura são causa e efeito respectivamente.<br />Além disso, muitos crêem que o aumento de dióxido de carbono é devido à queima de combustíveis fósseis. Alguns modelos climáticos globais feitos por computador prevêem que este é apenas o início da elevação das temperaturas globais e que até o fim do século 21, a temperatura média global poderia se elevar até sete graus Fahrenheit (3.5 graus Celsius). Como resultado, a Convenção Estrutural das Nações Unidas para Mudanças Climáticas, baseada no trabalho do Grupo Intergovernamental para Mudanças no Clima, editou o Protocolo de Kyoto em dezembro de 1997.<br /><br />Traduzindo em miúdos, o protocolo de Kyoto propõe que todas as nações signatárias reduzam suas emissões de combustível fóssil em pelo menos 5% abaixo dos seus níveis estimados em 1990 até 2010. À maioria das nações na verdade foi determinado fazer reduções de 7 a 8 por cento, inclusive aos Estados Unidos. Isto não parece muito à primeira vista. Contudo, é amplamente reconhecido que com o crescimento da economia dos Estados Unidos desde 1990, isto significaria uma redução real de 30 por cento no uso de combustível fóssil até 2010. Para alcançar uma redução tão drástica seriam necessárias importantes mudanças na política energética dos Estados Unidos e na economia. Seria bom então termos certeza de que isso vale a pena.<br /><br />A seguir examinaremos a ciência do aquecimento global.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Problemas Científicos com o Aquecimento Global</span><br /><br />Agora eu quero discutir alguns dos problemas com as evidências científicas que pretendem mostrar que o dióxido de carbono produzido pelo homem seja responsável pelo aquecimento global [<span style="color: rgb(51, 102, 255);">1</span>]. Como eu mencionei antes, níveis de dióxido de carbono estão aumentando na atmosfera e estações terrestres estão mostrando um leve aquecimento neste século. Muitos crêem que o aumento do dióxido de carbono tem causado a ligeira elevação na temperatura, e eles temem que isto seja apenas o modesto começo de elevações de temperatura mais significativas no século 21. Eu creio que há muitas razões para duvidar fortemente dessa conclusão.<br /><br />Primeiro precisamos considerar a influência de tendências a longo prazo. A última era do gelo acabou cerca de 11.000 anos atrás segundo a maioria das estimativas, e o planeta tem se aquecido desde então. O nível do mar tem subido à taxa de 7 a 8 polegadas (17.78 a 20.32 centímetros) a cada 100 anos. Assim, o fato de que o nível do mar está subindo não é necessariamente devido ao aquecimento global causado pelo homem. Há uma significativa tendência ao aquecimento desde por volta de 900 a.D. até 1300 a.D.. A Groenlândia teve na verdade uma costa verdejante em certa época. A isto se seguiu o que é conhecido como a "Pequena Era do Gelo" entre 1456 a 1850. Estas duas tendências ocorreram sem a influência humana e a atual tendência ao crescimento poderia ser somente uma estabilização desta última Pequena Era do Gelo.<br /><br />Eu já mencionei que a tendência ao aquecimento foi detectada a partir de bases terrestre. Esta distinção tem que ser feita porque há informações conflitantes de balões atmosféricos e de satélites. O aquecimento mais significativo foi medido nas últimas duas décadas. Contudo a temperatura da atmosfera tem permanecido constante pelos últimos vinte anos.<br /><br />Como é possível que a temperatura do solo aumente e a temperatura atmosférica permaneça a mesma? Para ser honesto, ninguém sabe com certeza, mas há evidencia de que as temperaturas tomadas no chão estão erradas. Isto poderia se dever ao que é conhecido como o efeito ilha de calor. Já se percebeu que as temperaturas urbanas medidas têm aumentado mais rápido do que as temperaturas rurais. O concreto, asfalto, fábricas, veículos a motor e a densidade demográfica das grandes cidades podem estar influenciando essas leituras e resultando em uma falsa tendência ao aquecimento.<br /><br />Se a tendência ao aquecimento for real, pode haver outro fator significativo envolvido que não tem nada a ver com a interferência humana: o sol. Medições da atividade solar em termos da duração dos ciclos de manchas solares mostram uma forte correlação com as temperaturas globais nos últimos 100 anos: incluindo a elevação de 1920-1940, a queda entre 1940 e 1980 e a elevação nos últimos vinte anos.<br /><br />Todas essas informações parecem indicar que o aquecimento global, se existe realmente, não é provável que seja devido à ação humana.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Os Efeitos Econômicos do Protocolo de Kyoto</span><br /><br />Saber que o conhecimento [deste fato] é altamente questionável levanta sérias preocupações acerca do Protocolo de Kyoto, o qual pede uma redução de pelo menos 30 por cento no uso de combustíveis fósseis até 2010. Não só esta drástica redução é desnecessária para combater o aquecimento global como os seus efeitos para a economia dos Estados Unidos seriam catastróficos.<br /><br />Primeiro deixe-me demonstrar que um certo aquecimento não é uma coisa ruim. É largamente reconhecido que um aumento no dióxido de carbono é bom para as plantas. Elas crescem mais rápido e precisam de menos água. Um período de crescimento um pouco maior tampouco é uma coisa negativa. Não é simplesmente factível sugerir que o aquecimento global seja responsável pelo aumento na severidade do clima, incluindo furacões, tornados, enchentes e secas. Tempestades, em particular, não têm demonstrado nenhum aumento em freqüência nem intensidade.<br /><br />John Christy, professor de ciência atmosférica na Universidade do Alabama e um dos autores líderes do relatório do IPCC, disse, "Os furacões não estão aumentando, tornados não estão aumentando, tempestades e secas não mostram nenhum padrão de aumento ou diminuição.... variações no clima sempre aconteceram, mesmo quando os seres humanos não poderiam ter tido nenhum impacto." [<span style="color: rgb(51, 102, 255);">2</span>].<br /><br />Além dessas observações está a compreensão de que a implementação do Protocolo de Kyoto teria sérias conseqüências econômicas. Nosso próprio U.S. Energy Information Administration [<span style="font-style: italic;">Administração de informação Sobre Energia</span>] (EIA) diz que Kyoto poderia drenar mais de 340 bilhões de dólares por ano da economia americana (1.500 dólares por pessoa), dobrar os preços da eletricidade e fazer com que o preço por galão suba 65 centavos de dólar para a gasolina, 88 centavos para o diesel e 90 centavos para o óleo para aquecimento doméstico. O que é mais significativo a respeito destes aumentos no preço da energia é que eles afetariam mais severamente famílias de baixa-renda. Famílias de classe alta e média podem trocar de recursos para satisfazer os crescentes custos com energia com mais facilidade do que os pobres ou os idosos com renda fixa. Ainda assim, ninguém fala nisto.<br /><br />O EIA também calcula que o tratado de Kyoto poderia custar 3.2 milhões de empregos aos americanos. Um estudo exaustivo comissionado por uma coalizão de grupos de pequenos empresários concluiu que 1.4 milhões daqueles que perderem o emprego estariam em nossas comunidades de negros ou hispânicos. Uma média da renda anual das famílias nessas comunidades diminuiria entre 2.000 e 3.000 dólares sob Kyoto [<span style="color: rgb(51, 102, 255);">3</span>].<br /><br />O que é mais desconcertante é que todo o impacto econômico daria essencialmente em nada, porque não somente a noção de que a causa do aquecimento global é humana é suspeita, mas mesmo que o Protocolo de Kyoto seja seguido, isso ainda resultaria em menos da metade de um grau de redução da temperatura global até 2050. Parece que dificilmente valeria o esforço.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">O Que Faremos, Então?</span><br /><br />Após explorarmos a questão do aquecimento global, descobrimos que o conhecimento em que se baseia é questionável na melhor das hipóteses e que o impacto econômico desnecessariamente severo, particularmente para famílias em minorias e pequenos negócios. Isto poderia levantar uma questão na mente de algumas pessoas: por que isso está sendo empurrado tão acriticamente pelos outros governos do mundo e pela mídia?<br /><br />Bem, a primeira pista vem de uma leitura atenta da lista de nações signatárias do próprio Protocolo de Kyoto. Alguns países como a Federação Russa devem simplesmente manter suas emissões a níveis de 1990, sem redução. Países da América Latina, Ásia, África e Polinésia, inclusive a China e Índia não estão nem mesmo na lista (exceto o Japão)! A razão é que esses países ainda estão desenvolvendo suas economias e necessitarão de energia sem restrições. No entanto, à medida que essas nações populosas crescem economicamente, elas podem muito bem exceder as emissões das nações ocidentais somadas.<br /><br />Implicitamente isto afirma a necessidade de combustíveis fósseis para economias ricas. Este tratado pode ser pouco mais que um imposto sobre as nações ocidentais, não uma política para mudanças globais. O falecido Aaron Wildavsky, professor de política da ciência na UC Berkeley, escreveu, "O aquecimento (e o aquecimento somente), através de seu antídoto primário de retirar carbono da produção e consumo, é capaz de realizar o sonho dos ambientalistas de uma sociedade igualitária baseada na rejeição do crescimento econômico em favor de uma população menor, comendo menos na cadeia alimentar, consumindo muito menos e compartilhado um nível muito menor de recursos muito mais igualitariamente." [<span style="color: rgb(51, 102, 255);">4</span>].<br /><br />Eu não creio que todas essas coisas sejam ruins em si mesmas. Mas eu não gosto da idéia de ser forçado a entrar nisso em nome de evitar mudanças climáticas. Uma reportagem de capa da revista Time, tirando a parte totalmente típica e irresponsável da promoção do medo através do mito do aquecimento global induzido pelo homem, na verdade forneceu algumas sugestões de bom senso para se ter uma atitude responsável com relação ao meio-ambiente e ainda poupar recursos e dinheiro [<span style="color: rgb(51, 102, 255);">5</span>].<br /><br />Entre elas está lavar sua louça somente quando a lavadora estiver cheia, trocar os filtros dos condicionadores de ar e aquecedores regularmente e ajustar o termostato para uma temperatura um pouco mais alta no verão e mais baixa no inverno. Você pode também ajustar o seu aquecedor de água para não mais de 49° C; isso economiza dinheiro e é mais seguro. Experimente usar chuveiro de baixo fluxo para usar menos água quente e lavar roupas com água morna ou fria [<span style="font-style: italic;">ao invés de quente</span>]. A maioria dos detergentes hoje em dia limpa muito bem em temperaturas mais baixas. Use lâmpadas mais eficientes e que gastem menos energia. Melhore o isolamento da sua casa. E vede todas as rachaduras.<br /><br />Já que tudo isso poupa energia, economiza não somente recursos, mas também dinheiro para você. E faz sentido.<br /><br />Preços de energia mais altos, o que deveria ocorrer à medida que a demanda por óleo e gás aumenta e o suprimento permanece estável temporariamente, mas começará a cair em 20 a 40 anos, irá impulsionar o desenvolvimento de mais fontes de energia renovável tais como a energia solar, eólica e geotérmica. Também as pesquisa estão progredindo para estimular o oceano para ser mais produtivo através da semeadura com ferro para agir como um escoadouro de dióxido de carbono, se os níveis demonstrarem estar afetando o clima em geral.<br /><br />Mas onde está a voz da igreja? Por muito tempo temos estado calados a respeito de temas ambientais. Como cristãos nós deveríamos liderar os cuidados com o ambiente, já que declaramos estar justamente relacionados ao seu Criador em primeiro lugar.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Notas</span><br />1. S. Fred Singer, 1997, 1999, "<a href="http://www.sepp.org/GWbooklet/withfigures.html">The Scientific Case Against the Global Climate Treaty</a>," [<span style="font-style: italic;">O Caso Científico Contra a Ameaça Climática Global</span>]. Todas as evidências científicas neste artigo podem ser encontradas neste relatório honesto e razoável. Singer é um climatologista aposentado da Universidade de Virgínia e fundou o The Science and Environmental Policy Project [<span style="font-style: italic;">Projeto de Política Científica e Ambiental</span>] (SEPP) para ajudar aeducar o público sobre o aquecimento global. Este website é um ótimo recurso parase obter iformações atualizadas sobre a controversia do aquecimento global. O relatório acima está disponível com e sem figures, mas eu referendo e recomendo a vesão com as imagens copiadas com permissão de jornais científicos examinados para um melhor efeito.<br />2.Citado por James K. Glassman, em "Administration in the Balance," 8 de março 2001, Wall Street Journal.<br />3. Paul Driessen, 2000, "Navigating the Treacherous 'Seven Cees' of Climate Care," The Issue Archive of <a href="http://www.cfact.org/Issues.htm">CFACT</a> (Committee for a Constructive Tomorrow) .<br />4. Citado por James K. Glassman, in "Administration in the Balance," 8 de março de 2001, Wall Street Journal.<br />5. "What Can You Do?" Time, 9 de abril de 2001, p. 39.<br /><br /><br />©2001 <a href="http://www.probe.org/">Probe Ministries.</a><br />________________________________________<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Sobre o Autor</span><br />Raymond G. Bohlin é o presidente da Probe Ministries. Ele é graduado na Universidade de Illinois (Bacharelado em zoologia), North Texas State University (Mestrado em população genética), e Universidade do Texas em Dallas (M.S., Ph.D em biologia molecular). Ele é o co-autor do livro The Natural Limits to Biological Change [<span style="font-style: italic;">Os Limites da Mudança Biológica</span>], serviu como as editor geral de Creation, Evolution and Modern Science [<span style="font-style: italic;">Criação, Evolução e Ciência Moderna</span>], foi co-autor de Basic Questions on Genetics, Stem Cell Research and Cloning [<span style="font-style: italic;">Perguntas Básicas sobre Genética, Pequisas com Células-tronco e Clonagem</span>] (The BioBasics Series), e tem publicado numerosos artigos em jornal. Dr. Bohlin foi nomeado em 1997-98 e 2000 Parceiro de Pesquisa do Discovery Institute's Center for the Renewal of Science and Culture [<span style="font-style: italic;">Instituto Discovery para a Renovação da Ciência e da Cultura</span>].<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">________________________________________________</span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:180%;"><span style="font-weight: bold;">Conversa Com um Muçulmano</span></span><br /></div><div style="text-align: center;">Escrito por Don Closson, traduzido por Allan Ribeiro<br /><br /><div style="text-align: left;">[Read this article in <a href="http://materialdeapoio.blogspot.com/2006_10_01_archive.html">English</a>]<br /></div><div style="text-align: left;"><br /></div></div><span style="font-weight: bold;">Introdução</span><br /><br />É sempre mais fácil lidar com sistemas de crenças religiosas no abstrato. Catalogar o que uma religião em particular crê acerca da natureza de Deus, da natureza humana, da salvação e moralidade é geralmente uma tarefa sem percalços. Conversar de verdade com alguém que tenha essas mesmas crenças pode ser bem mais interessante e desafiador. Assim, embora eu possuísse um conhecimento geral sobre o que o islamismo ensina, eu descobri que somente mantendo uma longa discussão com um muçulmano eu entenderia a mentalidade e as atitudes de um seguidor de Alá. Uma porta se abriu para mim para experimentar algo da paixão e do fervor de um evangelista muçulmano. A discussão ocorreu por e-mail, o que abrandou parte das emoções que geralmente acompanham intercâmbios religiosos, mas ela ainda veio carregada de considerável intensidade.<br /><br />A oportunidade de levar a cabo uma discussão com um apologista muçulmano surgiu quando um ministro universitário [<span style="font-style: italic;">pessoas com ministério específico de levar a Palavra de Deus aos universitários nos Estados Unidos</span>] me perguntou se eu gostaria de ajudar a responder a ataques contra as alegações do cristianismo feitas por um líder islâmico em sua faculdade. Eu concordei e logo percebi que um número de outras pessoas, tanto muçulmano quanto cristãos estaria ouvindo nossa argumentação. Uma vez que fui apresentado ao meu contraparte muçulmano, vamos chamá-lo de Ali, o debate começou rapidamente. Gostaria de poder dizer que ao final da nossa discussão, Ali colocou sua fé em Cristo. Na verdade eu não acho que eu tive qualquer impacto em seu pensamento. Ali, como qualquer um de nós, escolhe o que aceitar como evidência. Ele se recusa até mesmo a tentar ver qualquer dos assuntos que discutimos de uma perspectiva cristã. Tudo o que eu posso fazer é orar para que Deus possa usar nossa discussão em algum ponto da estrada futuramente, se Deus escolher amolecer o coração de Ali.<br /><br />Por um período de seis meses nossa discussão focou-se primariamente na pessoa de Cristo. Ali perguntava e eu tentava dar uma resposta. Eu rapidamente percebi que as táticas e intenções de Ali eram diferentes das minhas. Ele com freqüência tentava ridicularizar e intimidar em suas respostas e selecionava e determinava o que discutir e o que ignorar, decidindo quando passar para outro tópico com a intenção de evitar realmente considerar o material disponível. Eu nunca me considerei um debatedor. Eu preferiria muito mais ter uma discussão com pessoas que estão interessadas de verdade no assunto e graciosamente trocam pontos-de-vista. Se eu fosse entrar em outro diálogo como o que eu tive com Ali, eu teria que perceber que não posso achar que todos pensam como eu com relação a diálogos entre cosmovisões religiosas. A Bíblia nos diz para estarmos prontos para darmos razões para a esperança que temos em Cristo, e para fazermos isso com gentileza e respeito. Não espere que a outra pessoa vá seguir as mesmas regras.<br /><br />A seguir iremos considerar o tema da pessoa de Jesus Cristo da perspectiva de um muçulmano e começar a considerar como alguém pode dar uma resposta bíblica.<br /><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Matemática Cristológica</span><br /><br />Já que eu nunca tinha falado antes a um muçulmano acerca das asserções do cristianismo, eu estava ansioso para descobrir que tipos de questionamentos poderiam ser levantados. Não me surpreendeu que o primeiro ponto que surgiu na conversa tenha sido a natureza de Jesus Cristo, já que este é realmente o coração do assunto. Mulçumanos crêem que Jesus foi um profeta, talvez mesmo um profeta singular, mas não que ele é Deus em qualquer sentido. Ali continuou a conversa dizendo que não havia nenhum lugar na Bíblia que dissesse que Jesus é 100 por cento Deus e 100 por cento homem. Junto com esse desafio inicial, Ali disse que era muito sensível a uma interpretação correta e que estaria procurando por incidentes de versículos distorcidos para fazer uma passagem dizer algo que na verdade não diz.<br /><br />Mandei para Ali um ensaio de 2.500 palavras que eu tinha escrito antes que continha vários argumentos acerca da divindade de Cristo e numerosos exemplos bíblicos de Jesus fazendo e dizendo coisas que só fazem sentido se Ele for realmente igual com Deus, o Pai. Minha resposta incluiu indicações da auto-percepção de Cristo com Deus, assim como declarações feitas por Seus discípulos retratando suas crenças em Sua divindade. Eu presumi que a humanidade de Cristo não era o verdadeiro ponto. Então eu não vi necessidade de defendê-lo. A resposta de Ali foi interessante. Ele observou que os muçulmanos realmente crêem que Jesus nasceu de uma virgem e fez muitos milagres, coma a ajuda de Deus. Mas então ele disse "A partir da sua resposta eu acho que nós dois acreditamos que a Bíblia não declara que Jesus é 100% Deus e 100% homem". Ele acrescentou mais tarde, "Se você não tem nenhum versículo para nos dar, então vamos passar para o próximo ponto".<br /><br />Primeiro eu pensei que Ali não tinha entendido meu ensaio completamente. Como ele poderia não ter captado o que eu queria dizer? Ele me reassegurou que tinha entendido tudo e então eu declarou que já que não existe nenhum versículo que assevere os 100 por cento de divindade e os 100 por cento de humanidade de Cristo, nós iríamos em frente. O que eu eventualmente percebi foi que ele estava querendo um único versículo que declarasse com certeza um conjunto matemático de porcentagens para a mistura de divindade e humanidade em Cristo. Eu fiquei um tanto surpreso, para dizer o mínimo. Quando pedi uma confirmação, ele disse que era isso realmente o que ele estava buscando.<br /><br />Muitas pessoas sabem que os números dos versículos na Bíblia foram adicionados em uma data posterior por conveniência. Depois de lembrar a Ali passagens como Filipenses 2.6-7 e o primeiro capítulo de João, eu perguntei a ele porque era necessário encontrar esta verdade tão complexa em um único versículo. Ele ignorou minha pergunta e respondeu alegando vitória que a Bíblia na verdade não diz em um versículo que Jesus é 100 por cento Deus e 100 por cento homem, depois decidiu que iríamos passar para o próximo ponto.<br /><br />Eu devo admitir que fiquei um pouco perplexo, mas não pronto para admitir minha derrota.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">A importância do Contexto</span><br /><br />A tática de debate de Ali deve ser chamada de técnica "cortar e incinerar": nunca admitir que usou um argumento fraco e fazer bom uso de sarcasmo para intimidar o oponente. Ele também gosta de declarar vitória no meio de uma troca de idéias e de anunciar que vamos para o próximo assunto. No entanto, antes que eu fosse para a sua próxima pergunta, eu tentei mais uma vez responder à sua questão primeiro. Tudo o que consegui foi que ele me acusasse que eu estava fugindo do seu segundo tema. Ele escreveu,<br /><br />"Você percebe, Don, o que você fez em seu último e-mail foi evitar completamente este versículo, e aí você foi procurar na Bíblia por outros versículos nos quais você acha que Jesus declarou ser Deus e os passou para nós achando que isso iria de algum modo nos fazer 'esquecer' João 5.30"<br /><br />O que é que tem João 5.30? Jesus diz "<span style="font-style: italic;">Eu não posso de mim mesmo fazer coisa alguma; como ouço, assim julgo; e o meu juízo é justo, porque não procuro a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou.</span>". Ali afirma que esse versículo mostra que Jesus é inferior e impotente, que Ele na verdade não pode fazer nada. A chave para esta passagem, como sempre, está no contexto. Eu mostrei a Ali que em João 5.19-23, Jesus diz que "<span style="font-style: italic;">o Filho de si mesmo nada pode fazer, senão o que vir o Pai fazer; porque tudo quanto ele faz, o Filho o faz igualmente.</span>". Jesus ressuscita os mortos recebeu todo o julgamento e está prestes a receber a mesma honra que ao Pai é dada. Ali replicou, "Grande, é isso que um mensageiro faz, isso não faz dele Deus."<br /><br />Eu mostrei a ele que um mensageiro comunica algo em nome de outra pessoa. Ele não alega fazer o que a outra pessoa faz. Maomé alegou ser um mensageiro de Alá, não fazer o que Alá faz. Na verdade Jesus não disse que iria mostrar o caminho como um mensageiro faria, mas Ele disse que Ele era o caminho, a verdade e a vida (João 14.6). De fato, o mesmo capítulo diz que os judeus reconheceram que Jesus alegava igualdade com Deus, o Pai e tentaram de todo jeito matá-lo (João 5.18). Ali pode discordar desta alegação, que Jesus é Deus, mas é exatamente este o argumento que está neste capítulo e no resto do livro de João.<br /><br />Ali tira versículos de seu contexto e recusa-se a lidar com a passagem inteira. Quando recebe evidência do capítulo que contradizem sua visão, ele muda o sentido das palavras e ridiculariza o que acha ser irracional. A seguir veremos a rejeição de Ali à Trindade.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">A Trindade</span><br /><br />Não é surpreendente que Ali não entenda e nem reconheça a relação Trinitária entre Jesus e o Pai. A Sura 4, versículo 171 no Corão chama as pessoas do livro, cristãos, a não cometer excessos em sua religião. Alega-se ali que Jesus foi somente um mensageiro de Alá e Sua Palavra, a qual foi dada a Maria. Ela literalmente diz aos cristãos para "dizer não à Trindade" pois Alá é único. É possível que Maomé cresse que a Trindade consistia de Jesus, o Pai e Maria. Ele rejeitou Jesus como o Filho de Deus porque ele imaginou Jesus como o fruto de uma união entre Deus o Pai e Maria. Isso seria cometer o pecado máximo aos olhos do Islã, igualar uma coisa física com Deus o Criador (idolatria). Ali escreveu "Dizer que Jesus é Deus ou Filho de Deus é, não somente zombar de natureza divina, mas blasfêmia das mais baixas e um insulto à inteligência dos homens.".<br /><br />Como resultado, Ali alterna entre negar que a Bíblia ensina que Jesus é Deus e ridicularizar como ilógica a noção de que Jesus possa ser ambos, Deus e homem. Ele recusa-se a reconhecer a noção de Trindade, mesmo quando é a melhor maneira de explicar passagens difíceis. Quando recebem evidências o suficiente de que a Bíblia ensina que Jesus é Deus e homem, reconhecidamente um conceito difícil, mulçumanos rejeitam a Bíblia como tendo sido corrompida. Eles realmente não têm outra alternativa, já que o Corão rejeita especificamente a Trindade. Trata-se literalmente de rejeitar o seu profeta Maomé ou aceitar a validade e a mensagem da Bíblia.<br /><br />Uma nota paralela a esta discussão é que a posição de Ali é muito similar À crenças de outros grupos religiosos que respeitam Jesus, mas rejeitam o cristianismo. As Testemunhas de Jeová afirmam que a Bíblia foi corrompida depois da passagem dos apóstolos e que eles agora têm a interpretação correta, assim como os Mórmons e os Bahai, um ramo do islamismo. Os Mórmons dizem que seu profeta, Joseph Smith recebeu sua visão de Jesus, encontrada no Livro de Mórmon, do anjo Moroni. Maomé alegou ter recebido o Corão do anjo Gabriel. É óbvio que estas revelações não podem ser todas verdadeiras, já que cada uma delas nos dá um Jesus diferente. Paulo tem algo a dizer sobre estes evangelhos diferentes. Ele escreve à igreja na Galácia:<br /><br />"<span style="font-style: italic;">Estou admirado de que tão depressa estejais desertando daquele que vos chamou na graça de Cristo, para outro evangelho, o qual não é outro; senão que há alguns que vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo. Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos pregasse outro evangelho além do que já vos pregamos, seja anátema</span>." (Gálatas 1.6-8).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Uma Decisão Difícil</span><br /><br />Como eu mencionei antes, o resultado do intercâmbio de seis meses não foi nem uma conversão e nem mesmo um final adequado do tipo concordamos-em-discordar. Na verdade, eu encerrei o diálogo depois de perceber que continuar a troca renderia pouco e que o meu tempo poderia ser mais bem gasto em outra coisa. Eu devo acrescentar que esta não foi uma decisão fácil de tomar. Eu imaginei se não tinha desistido fácil demais ou se tinha de algum modo não comunicado adequadamente a esperança que tenho em Cristo.<br /><br />No entanto, qualquer hesitação ao fim da conversa foi suprimida quando eu recebi uma resposta à minha nota encerrando o debate. Ali me disse que eu não poderia desistir. Que na verdade ele iria anunciar em vários sites que tanto eu quanto Probe Ministries não tínhamos nada a dizer a respeito da confiabilidade da Bíblia se eu não respondesse aos seus desafios. Isto confirmou para mim que Ali estava simplesmente me usando para ganhar acesso a um público maior e conseguir passar sua mensagem. Ele não tinha nenhum interesse em uma discussão de verdade onde idéias são consideradas e existe um mínimo de cortesia.<br /><br />Eu voltei para as Escrituras para ver como Jesus lidou com pessoas assim e o que Ele ensinou Seus seguidores a fazer quando eles encontrassem ouvidos que não quisessem ouvir. Nos Evangelhos sinóticos, Jesus disse aos seus apóstolos que "E se qualquer lugar não vos receber, nem os homens vos ouvirem, saindo dali, sacudi o pó que estiver debaixo dos vossos pés, em testemunho contra eles." (Marcos 6.11). O sentido é que aqueles que rejeitam o evangelho devem agora responder por si mesmos. Quando o evangelho é ensinado, traz tanto julgamento quanto salvação.<br /><br />Em Mateus 7.6 Jesus diz aos apóstolos "Não deis aos cães o que é santo, nem lanceis aos porcos as vossas pérolas, para não acontecer que as calquem aos pés e, voltando-se, vos despedacem.". Cachorros e porcos não significam qualquer grupo étnico específico. Jesus está ensinando que aqueles que têm tratado o evangelho com escárnio e claramente rejeitaram a salvação que ele oferece e têm se endurecido por sua desobediência, devem ser evitados.<br /><br />Quando Paulo e Timóteo se opuseram aos judeus, que se tornaram abusivos, o livro de Atos (18.6) lembra "(...) <span style="font-style: italic;">sacudiu ele as vestes e disse-lhes: O vosso sangue seja sobre a vossa cabeça; eu estou limpo, e desde agora vou para os gentios</span>.".<br /><br />Eu tiro pouco prazer da leitura destas passagens. Eu queria mudar a mente de Ali. Contudo, quando eu disse a ele que eu estava orando por ele, ele replicou "Não pregue para mim, me prove." Dado que ele já tinha ignorado muita evidência, isso me mostrou que seus ouvidos estavam cerrados. No entanto e continuarei a orar para que Deus amoleça o coração de Ali e que um dia ele possa ter ouvidos para ouvir o Evangelho.<br /><br /><br />©2001 Probe Ministries.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Sobre o Autor</span><br /><br />Don Closson recebeu o diploma de bacharel em educação da Southern Illinois University, o mestrado em administração educacional pela Illinois State University, e em Estudos Bíblicos pelo Dallas Theological Seminary. Ele serviu como professor de escola pública e administrador antes de unir-se a Probe Ministries como pesquisador associado no campo da educação. Ele é o editor-geral de Kids, Classrooms, and Contemporary Education. [<span style="font-style: italic;"></span>a<span style="font-style: italic;">Crianças, Salas de Aula e Educação Contemporânea</span>].<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;">O Que é Probe?</span><br /></div>Probe Ministries é um ministério sem fins lucrativos cuja missão é auxiliar a igreja na renovação da mente dos crentes com uma cosmovisão cristã e equipar a igreja para levar o mundo a Cristo. Probe cumpre essa missão através de nossas conferências Mind Games para jovens e adultos, do nosso programa de rádio diário de 3 1/2 minutos, e de nosso amplo web <a href="http://www.probe.org/">site</a>.<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(102, 51, 255);">___________________________________________________________<br /><br /></span><br /></div><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" >O conceito de reação razoável e a lógica do terrorismo</span><br /><div style="text-align: center;">ALAN DERSHOWITZ<br /></div><br />Nenhuma democracia no mundo toleraria que mísseis fossem atirados contra seu território sem tomar uma medida "razoável" para conter os ataques. A questão levantada pela ação israelense no Líbano são os limites desse "razoável". A resposta, de acordo com as leis da guerra, define como "razoável" atacar alvos militares, fazendo todos os esforços possíveis para reduzir o número de vítimas civis. Se não houver como alcançar os objetivos predeterminados sem evitar essas baixas, o número de vítimas deve ser proporcional à quantidade de pessoas que teriam sido atingidas caso não houvesse uma ação militar preventiva.<br /><br />Em Israel, a força aérea, as instalações nucleares e as bases militares estão localizadas em lugares remotos, longe de tudo e de todos. Seus inimigos conseguiriam atacar alvos militares israelenses sem causar "danos colaterais", ou seja, sem atingir a população civil. Já o Hezbollah e o Hamas colocam intencionalmente suas forças militares para operar muito próximas a áreas densamente povoadas. Lançam mísseis para fazer o máximo possível de vítimas civis entre os israelenses e, em seguida, escondem-se das retaliações em meio à população civil. Se Israel decide não perseguir os terroristas para não ferir inocentes, os primeiros saem ganhando. Continuam livres para atacar os israelenses com foguetes. Se Israel ataca, causando vítimas civis, os terroristas saem vitoriosos no campo da propaganda: a comunidade internacional condena Israel por sua resposta "desproporcional". Esse coro encoraja os terroristas a continuar a operar em áreas habitadas por civis.<br /><br />Enquanto Israel faz tudo o que é razoável para minimizar as mortes entre os civis – nem sempre com sucesso –, o Hezbollah e o Hamas querem produzir o máximo de baixas dos dois lados. Os terroristas islâmicos, como disse um diplomata há alguns anos, "são mestres na complicada aritmética da dor... tanto as vítimas palestinas quanto as israelenses servem à sua causa". O uso de civis como escudos e espadas requer uma reavaliação das leis da guerra. Diferenciar combatentes de civis é fácil quando os primeiros são parte de um exército uniformizado, que luta num campo de batalha. No atual contexto, é mais complicado. Se existisse uma linha contínua na qual pudéssemos classificar os civis, em um dos extremos estariam os puros e inocentes – bebês, reféns e outros que não têm nenhum tipo de envolvimento com aqueles que instigam o conflito. No outro extremo, os civis que abrigam terroristas, que os ajudam a conseguir recursos e servem de escudo humano. No centro estariam aqueles que dão apoio político ou espiritual ao terror.<br /><br />As regras que regem a guerra e as considerações morais devem adaptar-se a essas realidades. Uma analogia com as leis criminais americanas é elucidativa. Se um ladrão de banco utiliza um refém para se proteger enquanto atira nos policiais, esse ladrão é culpado de assassinato caso, numa tentativa de fazê-lo parar, os policiais matem o refém acidentalmente. O mesmo deveria valer para os terroristas que utilizam civis como escudos humanos para atirar seus foguetes. Eles precisam arcar com a responsabilidade legal e moral pelas vítimas civis, mesmo se a causa direta das mortes tiver sido um foguete israelense. É preciso deixar Israel acabar a guerra que o Hamas e o Hezbollah começaram, mesmo que isso signifique a morte de civis na Faixa de Gaza e no Líbano. Uma democracia tem o direito de preferir a vida de seus próprios inocentes civis à de um agressor. Especialmente se os últimos são cúmplices de terrorismo.<br /><br />O jurista americano Alan Dershowitz é professor em Harvard<br /><br />Veja, edição 1967, 2 de agosto de 2006Unknownnoreply@blogger.com2